中國(guó)有句俗話(huà)叫“一心不可二用”，但是，現(xiàn)實(shí)生活中卻的的確確有“一心二用”的現(xiàn)象，舉些最常見(jiàn)的例子，人可以在邊走路的時(shí)候邊聊天，也可以邊聽(tīng)音樂(lè)邊看書(shū)。更有甚者，美國(guó)堪薩斯城有個(gè)叫大衛(wèi)·巴布柯克的圖形設(shè)計(jì)教授，一邊織著毛線(xiàn)圍巾一邊跑馬拉松，居然僅耗時(shí)5小時(shí)48分27秒就順利跑完全程。同時(shí)，他還織出了一條13英尺長(zhǎng)的圍巾。
圖 1 大衛(wèi)·巴布柯克在跑馬拉松時(shí)織圍巾
而在金庸老先生的小說(shuō)《射雕英雄傳》中，有一個(gè)叫周伯通的也有一個(gè)絕技叫做“左右互搏”，他的左手和右手可以同時(shí)運(yùn)用兩套不同的武功路數(shù)相互搏斗，要學(xué)習(xí)好這一功夫，首先就要學(xué)會(huì)左手畫(huà)圓右手畫(huà)方。當(dāng)然了，“左右互搏”的本質(zhì)也是“一心二用”。想到這里，筆者不禁好奇這些現(xiàn)象該如何從心理學(xué)的角度進(jìn)行分析？
筆者由此查閱了很多文獻(xiàn)資料。在生物學(xué)界，大多認(rèn)為人是不能做到“一心二用”的。密歇根大學(xué)的神經(jīng)學(xué)教授丹尼爾·魏斯曼(Daniel Weissman)曾進(jìn)行一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)，通過(guò)使用功能磁共振成像（FMRI），來(lái)記錄參與“視聽(tīng)選擇性注意任務(wù)”時(shí)的人腦活動(dòng)。由于大腦在處理視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)時(shí)所用的區(qū)域不同，因此能夠很好地對(duì)比當(dāng)人在視、聽(tīng)同一個(gè)字母或者不同字母時(shí)的響應(yīng)時(shí)長(zhǎng)。實(shí)驗(yàn)結(jié)果得出：當(dāng)人腦試圖同時(shí)進(jìn)行兩項(xiàng)任務(wù)時(shí)，第一項(xiàng)任務(wù)會(huì)導(dǎo)致第二項(xiàng)任務(wù)的延遲，這種延遲是由于處理源信息的非模態(tài)中心階段所出現(xiàn)的瓶頸效應(yīng)，使得人腦無(wú)法同時(shí)給出兩種反饋，也意味著無(wú)法同時(shí)給出兩個(gè)決策，而是必須依照先后順序來(lái)處理。而上述現(xiàn)象的發(fā)生只不過(guò)是由于人在處理熟練任務(wù)時(shí)，大腦的切換速度非常快，快到讓我們產(chǎn)生了“同時(shí)處理多個(gè)信息”的錯(cuò)覺(jué)。
圖 2 實(shí)驗(yàn)任務(wù)的圖示:在每個(gè)試驗(yàn)中，參與者識(shí)別出一個(gè)集中顯示的視覺(jué)字母（“X”或“O”；持續(xù)時(shí)間350 毫秒），而忽略了耳機(jī)中的聽(tīng)覺(jué)字母（“X”或“O”；持續(xù)時(shí)間350 毫秒））。聽(tīng)覺(jué)字母與視覺(jué)字母完全一致或不一致。在試驗(yàn)之間添加了可變的視力固定時(shí)間（范圍從5000 毫秒到8750 毫秒，以1250 毫秒為單位）。
但是，很多心理學(xué)的研究者卻認(rèn)為人可以做到“一心二用”。他們利用“內(nèi)隱記憶”與“外延記憶”來(lái)進(jìn)行解釋。內(nèi)隱記憶(implicit memory)是指在個(gè)體無(wú)法意識(shí)的情況下，過(guò)去經(jīng)驗(yàn)對(duì)當(dāng)前作業(yè)產(chǎn)生的無(wú)意識(shí)的影響，有時(shí)又叫“自動(dòng)的無(wú)意識(shí)記憶”。與此相對(duì)，外顯記憶(explicit memory)是指在意識(shí)的控制下，過(guò)去經(jīng)驗(yàn)對(duì)當(dāng)前作業(yè)產(chǎn)生的有意識(shí)的影響。它對(duì)行為的影響是個(gè)體能夠意識(shí)到的，因此又叫“受意識(shí)控制的記憶”。
其主要解釋邏輯為：跑步是一種程序記憶，程序記憶一般由大腦紋狀體(striatum)、 基底膜 (basal ganglia)、邊緣系統(tǒng) (limbic system)和小腦共同完成，一旦內(nèi)化之后可以非常持久。所記憶的大都只是單純的反射動(dòng)作，或是稍復(fù)雜一些的連續(xù)行為組合,比如騎車(chē)你學(xué)會(huì)一次永遠(yuǎn)都會(huì)。所以，跑馬拉松人的大腦只是專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)織圍巾罷了，而跑步本身,則變成類(lèi)似“后臺(tái)任務(wù)”的內(nèi)隱記憶在潛意識(shí)處理，遇到緊急情況，比如躲避、變向時(shí)再進(jìn)行切換。即內(nèi)隱記憶是只需要大腦中特定部位來(lái)承擔(dān)，而思維或者說(shuō)“心”便是外顯記憶，需要我們意識(shí)來(lái)控制。
對(duì)于現(xiàn)有多數(shù)心理學(xué)家關(guān)于“一心二用”問(wèn)題的解釋?zhuān)蠖嗍菭繌?qiáng)人意，或者是高深得長(zhǎng)篇累牘，看完之后，竟還是不知道該如何實(shí)現(xiàn)一心二用，學(xué)會(huì)左手畫(huà)圓右手畫(huà)方更是無(wú)稽之談。
正巧此時(shí)，有幸拜讀了《丁小平的學(xué)術(shù)思想及其啟示》一文，之后認(rèn)真研究了丁小平先生第四代心理結(jié)構(gòu)理論。在丁小平先生看來(lái)，“一心二用”的問(wèn)題用他的理論很好解釋?zhuān)⑶沂秩菀讓?shí)踐。
丁小平先生認(rèn)為，人的心理現(xiàn)象由心理層次、心理強(qiáng)度、認(rèn)識(shí)水平三個(gè)部分相互作用。而心理層次，又分為無(wú)意識(shí)、非自遣意識(shí)和自遣意識(shí)。這三個(gè)區(qū)域不是孤立的，是相互作用的。
對(duì)生命而言，無(wú)意識(shí)這個(gè)部分，與生俱來(lái)。只要你大腦不得什么病，到死的時(shí)候停止工作。從生到死，無(wú)意識(shí)一時(shí)一刻都不停止工作。比如說(shuō)，只要一個(gè)正常人他在青春期以后、在更年期以前，他對(duì)異性產(chǎn)生了生理和心理的反映，這是他自己命令的嗎？不是，生命自然就讓他產(chǎn)生了反映。再比如，汽車(chē)轉(zhuǎn)彎的時(shí)候，我們不自覺(jué)的就會(huì)往相反的方向歪，過(guò)后反思，我們當(dāng)時(shí)有意識(shí)到嗎？并沒(méi)有，但我們?nèi)匀蛔隽诉@樣一個(gè)調(diào)節(jié)，這就是無(wú)意識(shí)。
非自遣意識(shí)的特點(diǎn)是，除了不做夢(mèng)的睡覺(jué)處于休息狀態(tài)之外，別的時(shí)候都在工作。即使我們睡著了，睡覺(jué)過(guò)程在做夢(mèng)，也是它在工作。而動(dòng)作的學(xué)習(xí)，實(shí)際上是非自遣意識(shí)內(nèi)完成的，其中一部分就叫做動(dòng)作意識(shí)層次，無(wú)意識(shí)中也有一部分管動(dòng)作的。舉個(gè)例子，我們學(xué)習(xí)游泳，最開(kāi)始一下水，通常很緊張，強(qiáng)行調(diào)動(dòng)自遣意識(shí)，但是自遣意識(shí)中沒(méi)有這個(gè)先天程序，然后告訴你分析的動(dòng)作應(yīng)該是什么樣的，根本把握不了。但是如果從習(xí)水性開(kāi)始，在那里躺著漂，找感覺(jué)，不用做什么動(dòng)作，等到了一定程度，完全放松了，突然想“走”了，四肢自然就動(dòng)起來(lái)了，這時(shí)候就很好地會(huì)游泳了。這其實(shí)就是調(diào)動(dòng)了無(wú)意識(shí)，然后通過(guò)非自遣意識(shí)與無(wú)意識(shí)相互作用就把動(dòng)作學(xué)會(huì)了。
自遣意識(shí)的特點(diǎn)是，讓它工作，它就工作，不讓它工作，它就不工作。比如現(xiàn)在讓大家思考如何證明三角形的內(nèi)角和為 180 度。一旦接受了這個(gè)問(wèn)題后，有的人可能就會(huì)想，三角形的一個(gè)頂點(diǎn)作它的對(duì)邊的平行線(xiàn)，構(gòu)成內(nèi)錯(cuò)角，通過(guò)等量代替就證明出來(lái)了。這一個(gè)思考過(guò)程就是一個(gè)典型的形式邏輯推演過(guò)程，即對(duì)應(yīng)人的意識(shí)中自遣意識(shí)的這一個(gè)部分。
那么回到最初的問(wèn)題，這個(gè)心理層次理論如何來(lái)解釋一心二用的問(wèn)題呢？
丁小平先生指出，三個(gè)意識(shí)層次都可以同時(shí)工作。以一邊走路一邊思考問(wèn)題為例，思考問(wèn)題動(dòng)用的是自遣意識(shí)，而走路動(dòng)用的是非自遣意識(shí)層次的感器動(dòng)作意識(shí)，所以說(shuō)這完全沒(méi)有問(wèn)題，走路可以走得很自然，同時(shí)思考問(wèn)題也可以很專(zhuān)注。另外，也可以同時(shí)調(diào)動(dòng)非自遣意識(shí)層次中的感器動(dòng)作意識(shí)和非感器動(dòng)作意識(shí)。但是，若要同時(shí)運(yùn)用一個(gè)意識(shí)層次進(jìn)行兩項(xiàng)工作就不行了，比如，既要利用自遣意識(shí)讀書(shū)，又想利用自遣意識(shí)講課，這是不行的。明白一心二用的心理學(xué)原理，我們?cè)賮?lái)揭示實(shí)現(xiàn)“左手畫(huà)圓右手畫(huà)方”的方法就很簡(jiǎn)單了。只要我們運(yùn)用兩個(gè)不同的心理層次來(lái)分配畫(huà)圓和畫(huà)方即可，左手不停地畫(huà)圓，利用重復(fù)的動(dòng)作將自遣意識(shí)壓入非自遣意識(shí)中，然后再用自遣意識(shí)控制右手來(lái)畫(huà)方，這時(shí)候左手不停，運(yùn)用慣性律始終畫(huà)圓。這樣，人都能夠做到左手畫(huà)圓右手畫(huà)方了。
通過(guò)這個(gè)方法，筆者10秒就學(xué)會(huì)了左手畫(huà)圓右手畫(huà)方。你是否也能夠10秒學(xué)會(huì)這個(gè)技能？你是否也感受到了心理學(xué)的神奇呢？
當(dāng)我們掌握了越來(lái)越多的心理學(xué)規(guī)律，我們就能更好地解釋生活中的各種心理現(xiàn)象，更好地指導(dǎo)我們的實(shí)踐！
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