楊士奇歷經(jīng)永樂(lè)、洪熙、宣德、正統(tǒng)四朝，在閣四十余年，對(duì)官員的評(píng)價(jià)可謂一針見(jiàn)血，他曾這樣評(píng)價(jià)過(guò)一個(gè)人：

太宗皇帝御天下二十有三年，文武之臣各展其才，能達(dá)諸事，功若竭誠(chéng)，效力始終不渝者，其身雖沒(méi)，所以寵眷之率，有進(jìn)而不衰。其文臣遭遇之盛者，文淵閣大學(xué)士兼左春坊大學(xué)士胡公尤著者也。

“左春坊大學(xué)士胡公”指的就是胡廣。

朱元璋對(duì)文人群體向來(lái)有所忌憚，因此，對(duì)他們嚴(yán)加控制，即便是開(kāi)國(guó)功臣劉伯溫，不過(guò)是封“伯”而已，其謚號(hào)“文成”，也是在正德九年才被追封。

那么，作為建文朝的狀元，胡廣為何如此受明成祖的器重呢？

1、趨附新君的首倡者

建文二年，胡廣與老鄉(xiāng)王敬止參加殿試，論才華，狀元應(yīng)該為王敬止，但是，胡廣奏答中有這么一句話：親藩陸梁，人心搖動(dòng)，讓建文帝龍顏大悅，另外，從長(zhǎng)相上說(shuō)，王敬止有些其貌不揚(yáng)，大明的狀元郎怎么能奇丑無(wú)比呢？胡廣遂被欽點(diǎn)為狀元，并被建文帝賜名“靖”，授翰林修撰，從六品待遇。

靖難之役后，建文帝不敵，就在燕王朱棣攻破應(yīng)天的前一天晚上，王敬止、胡廣、解縉、吳溥四人聚會(huì)，大家信誓旦旦的做出一個(gè)決定------城破殉國(guó)。

諷刺的是，面貌丑陋的王敬止回家的當(dāng)天晚上就為國(guó)盡忠了，而解縉在翌日凌晨早早的去迎接朱棣了，捎帶腳的，把同鄉(xiāng)胡廣也帶了過(guò)來(lái)。

不過(guò)，站在朱棣的角度看，方孝孺是天下的讀書種子不假，但是既然不能為我所用，還經(jīng)常流布我篡位的小冊(cè)子以達(dá)到蠱惑人心、荼毒大明的險(xiǎn)惡目的，留著這樣的人豈不是給自己添麻煩？

殺方孝孺，目的不是簡(jiǎn)單的殺他，而是展示給天下讀書人看的。

胡廣在永樂(lè)一朝混的怎么樣呢？

從官職品級(jí)上看，這七人沒(méi)怎么變化，但是，需要指出的是，在建文一朝，解縉、胡廣、楊士奇等人不過(guò)是個(gè)七品小京官而已，天子面前壓根就沒(méi)他們說(shuō)話的地兒。

朱棣為了彰顯自己厚待建文臣子，在數(shù)次北征中，胡廣、金幼孜等人皆隨行，成為朱棣隨軍顧問(wèn)，他們或立馬縱論，或勒石銘功。在永樂(lè)十二年北征的時(shí)候，朱棣甚至命胡廣、金幼孜、楊榮三人給皇長(zhǎng)孫朱瞻基授課，整個(gè)北征期間，金幼孜、胡廣、楊榮三人組成了事實(shí)上的“小內(nèi)閣”。

方孝孺和胡廣等人的遭遇這么一對(duì)比，意思就很明顯了，用一句話說(shuō)就是“順我者昌逆我者亡”。

2、建立理學(xué)系統(tǒng)

如果僅僅是依靠“投名狀”而忝列高位，未免就太小瞧朱棣和胡廣了。

翻開(kāi)歷史，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，凡是偉大朝代都有一個(gè)共同特點(diǎn)：在文學(xué)或者說(shuō)，在思想領(lǐng)域皆有建樹(shù)。

在這個(gè)過(guò)程中，秦國(guó)在文學(xué)領(lǐng)域沒(méi)什么建樹(shù)，但是它開(kāi)創(chuàng)了萬(wàn)世一統(tǒng)思想，這種意識(shí)也成為后來(lái)朝代為之奮斗的綱領(lǐng)。

進(jìn)入漢朝，經(jīng)過(guò)幾代儒家人的發(fā)展，到了漢武帝的時(shí)候，董仲舒終于提出了“罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)”的思想，儒學(xué)開(kāi)始迎來(lái)第一波發(fā)展高潮。

漢末至隋，伴隨著各地對(duì)峙，文化領(lǐng)域亦是一團(tuán)混亂，直到唐朝，才又迎來(lái)了新的發(fā)展高峰。唐朝可謂是古典文化的分水嶺，自618年立國(guó)到安史之亂，這一百余年是唐朝文化高速擴(kuò)張階段，甚至連穆罕默德都說(shuō)“學(xué)問(wèn)雖遠(yuǎn)在中國(guó)，亦當(dāng)求之”，大唐已經(jīng)成為世界文化中心，真正的“山川異域風(fēng)月同天”！

安史之亂后，“非我族類其心必異”再次泛起，佛、道衰弱，人們?cè)俣葘徱暼鍖W(xué)，但是，此時(shí)的儒學(xué)，已經(jīng)由“擴(kuò)張”轉(zhuǎn)為“收縮”，由“出口”轉(zhuǎn)為“內(nèi)銷”。

南宋滅亡后，元朝繼承了這種享樂(lè)主義，將雜劇發(fā)揚(yáng)光大，另外，它還把誕生于兩宋時(shí)期的程朱理學(xué)確立為官學(xué)。

可見(jiàn)，歷代學(xué)說(shuō)對(duì)于各朝影響有多大。

自朱元璋建立明朝，直至靖難之役，這幾十年間，明朝并沒(méi)有系統(tǒng)的梳理各家流派、學(xué)說(shuō)，甚至沿襲了元朝慣例，比如程朱理學(xué)、雜劇。

當(dāng)然，其中的原因很復(fù)雜，一個(gè)是當(dāng)年朱元璋對(duì)淮西、浙東士子的打壓，后來(lái)朱棣即位又?jǐn)貧⒘朔叫⑷鏋榇淼淖x書人，文人案件頻發(fā)，且誅連甚廣。

舉個(gè)例子，永樂(lè)年間，一個(gè)叫章樸的官員犯了事被關(guān)進(jìn)大牢，他有一個(gè)叫楊善的獄友，這位楊善就是后來(lái)把明英宗朱祁鎮(zhèn)從瓦剌手中迎回京師的那個(gè)人。章樸與楊善在牢里待的久了，就給楊善說(shuō)了件事，自己家中還藏有方孝孺的文集。

結(jié)果，楊善把他告發(fā)了，因其“有功”，直接被釋放且官?gòu)?fù)原位，而章樸被判了個(gè)斬立決。

這幾十年的動(dòng)蕩，導(dǎo)致文人地位急劇下降，文壇亦是變得死寂，歷史上各派爭(zhēng)鳴的情況已然不復(fù)存在。

胡廣的抓手就是《性理大全》、《四書大全》和《五經(jīng)大全》，這幾本書因是官方頒布，它們成為明代理學(xué)的骨架，是明代治國(guó)理學(xué)系統(tǒng)的奠基之作，亦是當(dāng)時(shí)科舉取士的標(biāo)準(zhǔn)著作，被譽(yù)為大明二百年的“取士之制”。

通過(guò)胡廣等人的一些列操作，天下讀書種子再度發(fā)芽。這對(duì)大明的重要性不言而喻，在胡廣辭世后，朱棣打破“祖制”，賜其謚號(hào)也就不難理解了。

結(jié)語(yǔ)

胡廣在歷史上是一個(gè)具有復(fù)雜形象的人。靖難之役的時(shí)候與同僚相約赴死，后來(lái)卻成功趨附新君，這在儒家子弟看來(lái)，就是典型的“不忠”；后來(lái)伴駕北征的時(shí)候，胡廣與金幼孜、楊榮迷路，金幼孜又從馬鞍上摔下來(lái)，鞍具都?jí)牧?，楊榮將自己的鞍具讓給他，自己則直接坐在馬背上。