將忠孝等優(yōu)良傳統(tǒng)美德代代相傳，必須是一代做給一代看、一代講給一代聽，以身作則，耳濡目染，潛移默化，才能使優(yōu)良家風(fēng)真正形成并傳承。家家有優(yōu)良家風(fēng)，戶戶均和睦相處，各具風(fēng)采，各領(lǐng)風(fēng)騷，各顯特色，其樂融融。
父 慈 子 孝
父慈子孝，意即父母對子女慈愛，子女對父母孝順。出自《禮記·禮運》：“何謂人義？父慈，子孝，兄良，弟悌，夫義，婦聽，長惠，幼順，君仁，臣忠?！?/p>
圖28 父慈子孝/父慈子孝（圖片源于華夏古泉網(wǎng)，誠致謝意?。?/p>
父母是孩子的第一任老師。做父母的，首先要言傳身教，身教重于言教，在對待自己的父母長輩盡孝心、踐孝行，為子女放個好樣子。其次是對子女要慈愛，引導(dǎo)教育子女健康成長。慈愛而不能溺愛，使子女在不知不覺中就養(yǎng)成了孝敬長輩的良好心態(tài)，使忠孝之花在子女的心里生根發(fā)芽，這就是真正意義上的道德傳家。
圖29 掛牌錢 父慈子孝/君圣臣賢（圖片源于華夏古泉網(wǎng)，誠致謝意！）
君圣臣賢，意即君主圣明，臣子賢良。形容君臣契合，政治清明。同義詞還有：君禮臣賢、君惠臣賢、君仁臣忠等，描寫了封建社會規(guī)范健康的君臣關(guān)系。
父嚴(yán)子孝：父親嚴(yán)厲管教子女，子女順從孝敬父親。養(yǎng)不教父之過。
母慈子孝：做母親的慈愛子女，做子女的孝順父母。
祖 功 宗 德 流 芳 遠
子 孝 孫 賢 世 澤 長
祖功宗德，指祖有功而宗有德。古代王朝尊始祖或開國之君為祖，有開創(chuàng)之功；其后有德之君則尊為宗。出自《孔子家語·廟制》：“古者祖有功而宗有德，謂之祖宗者，其廟皆不毀?！?/p>
祖宗，是對祖先的尊稱。亦稱先人、祖先?！抖Y記·祭法》："有虞氏禘黃而郊嚳，祖顓頊而宗堯。"孔穎達疏:"祖，始也，言為道德之初始，故云祖也。宗，尊也，以有德可尊，故云宗。"能被尊為祖宗的，皆是有德之人。
圖30 祖功宗德/子孝孫賢（圖片源于華夏古泉網(wǎng)，誠致謝意?。?/p>
子孝孫賢，意即兒子孝順，孫子賢能。形容子孫都很孝順優(yōu)秀。
圖31 祖功宗德/孝子賢孫（圖片源于華夏古泉網(wǎng)，誠致謝意！）
孝子賢孫，意即對父母先人孝順的兒孫后輩；只有孝敬父母的兒子，才能生出有德行的孫子。
祖功宗德流芳遠，子孝孫賢世澤長。列祖列宗的高行德行，會流傳久遠，廣被人們稱頌；傳承到子子孫孫就都很孝順和賢良，子子孫孫好的德行品質(zhì)同樣會被世人傳誦；好的品質(zhì)和德行世世相傳，恩澤長久。
家 敦 孝 友
良好家風(fēng)的形成，源于良好的家教。所謂家教，就是家庭內(nèi)道德、禮節(jié)的教育；既有言傳身教，又有敦促要求。
圖32 勅命之寶/家敦孝友（圖片源于華夏古泉網(wǎng)，誠致謝意！）
家敦孝友。家敦是要督促家人；孝友是指事父母孝順、對兄弟友愛；亦指結(jié)交友人以孝悌為重。家敦孝友就是在家要敦促子女孝敬父母、敬兄愛弟。亦含治家要注重孝道和子弟的交友。
勅命之寶 是皇帝下令御賜的寶物。
明清對文武官員賜爵封賞時，皇帝命令有誥命與敕命之分，五品以上授誥命，稱誥封；六品以下授敕命，稱敕封。鈐蓋“制誥之寶”、“敕命之寶”。
清貴爐“勅命之寶”背“風(fēng)裁峻整”、“志節(jié)皎然”、“家敦孝友”套花三枚，直徑：59.16mm、61.81mm、62.58mm，是十分難得的珍品，這套貴爐花錢屬官爐鑄造，是官員由于為官清正、廉潔，敦孝悌、重人倫而受到皇帝嘉獎后，特別鑄造用以光耀門庭并傳之子孫后世的。
圖33 勅命之寶套子錢 （圖片源于首席收藏網(wǎng)，誠致謝意！）
敦 行 孝 弟 篤 睦 宗 族
康熙年間，出于統(tǒng)治的需要，朝廷崇文尊孔，主動追求對傳統(tǒng)優(yōu)秀思想文化的認(rèn)同。清康熙九年（公元1670年），根據(jù)儒學(xué)核心制定和頒發(fā)“圣諭”十六條，作為人們的思想準(zhǔn)則和行為規(guī)范。其將“敦孝悌以重人倫；篤宗族以昭雍睦；”作為首要兩條。意即促進孝道使人們遵守倫常道德；鞏固宗族關(guān)系使人們和睦相處。孝悌為先，和睦為重。
圖34 敦行孝悌（弟）/篤（篤）睦宗族（圖片源于華夏古泉網(wǎng)，誠致謝意?。?/p>
敦行孝悌：敦促勉勵子孫孝順父母，敬愛兄長。
篤睦宗族：淳厚和睦同一姓氏世代相傳的家族；心意誠厚致使家族和睦相處。
《禮記》中說：“父子篤，兄弟睦，夫妻和，家之肥也?！逼湟鉃楦缸又g慈孝篤深、同心同德，兄弟之間和睦相處、齊心協(xié)力，夫妻之間恩愛和美、相濡以沫，一家人一條心，財富會滾滾而來，家業(yè)會興旺發(fā)達。家和萬事興。
百善孝為先，忠孝代代傳。
中華好美德，篤睦金不換。
【全文完】
