養(yǎng)生之目的是為了延長生命，生命是寶貴的，每人只有一次，理應(yīng)加倍珍惜?？墒?，我們年輕時(shí)往往不注意養(yǎng)生，有時(shí)甚至自戕健康、透支生命，待日后有所覺悟，失去的已難以追回，終成遺憾。因此，養(yǎng)生應(yīng)貫穿生命的始終，當(dāng)然，中老年開始養(yǎng)生，雖有急功近利之嫌，但也亡羊補(bǔ)牢，猶未為晚。
在多種報(bào)刊上，有關(guān)養(yǎng)生的文章不計(jì)其數(shù)。瀏覽之余，比較中西養(yǎng)生法之異同，不外乎以動(dòng)養(yǎng)生、以靜養(yǎng)生，大多主張動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，動(dòng)靜結(jié)合，中西觀點(diǎn)一致。至于選擇何種具體方法，則視個(gè)人興趣愛好、身體狀況、生活條件與環(huán)境等多種因素而定。
在性事養(yǎng)生方法上，中西觀點(diǎn)有很大出入。中國傳統(tǒng)養(yǎng)生多主張“清心寡欲”，佛家更要求“斷情戒欲”，這“欲”當(dāng)然包括性欲在內(nèi)。故隨著年齡的增長，房事間隔時(shí)間應(yīng)相應(yīng)延長。由于傳統(tǒng)觀念將精子看得過于寶貴，認(rèn)為過多或過頻地?fù)p失精子會(huì)嚴(yán)重危害身體健康，摧殘生命，故極力主張節(jié)欲保精，如能交而不泄最佳。
西方養(yǎng)生持現(xiàn)代醫(yī)學(xué)觀點(diǎn)，并不很看重精子的損失，認(rèn)為精子只是一種身體分泌物，所含營養(yǎng)物質(zhì)不多。旺盛的性功能是身體強(qiáng)壯的標(biāo)志之一，正常的房事活動(dòng)能愉悅情緒、增進(jìn)健康；相反，自我抑止性功能、害怕房事，或交而不泄地“藏精”，均有害男女雙方的身心健康。因此，設(shè)法推遲性功能衰老，是養(yǎng)生的重要內(nèi)容之一，有助于促進(jìn)老人健康長壽。
英國歷史上著名的長壽者托馬斯佩普是個(gè)農(nóng)民，活了152歲，一生經(jīng)歷八個(gè)國王改朝換代。此人一生堅(jiān)持勞動(dòng)，身體壯實(shí)，雖已高齡而仍保持旺盛的性能力。他在1585年102歲時(shí)，因暴力侵犯婦女罪而被捕，判了18年徒刑。1603年，他120歲時(shí)出獄，與一個(gè)青年婦女結(jié)婚，次年生了一個(gè)活潑可愛的兒子。如此高齡尚能生兒育女，這個(gè)消息不但轟動(dòng)了英國，也轟動(dòng)了全世界。
后來，這個(gè)奇人又活了35年。在1635年他152歲時(shí)，被英王召見，賜以美酒豐食，他不幸過食而死。他死后由當(dāng)時(shí)的御醫(yī)、著名解剖學(xué)家哈維進(jìn)行尸解，竟沒有發(fā)現(xiàn)主要臟器有明顯衰老的跡象，性腺也沒有萎縮。此例是人類性功能的極限，也說明性功能與長壽的關(guān)系。
近年屢見“養(yǎng)生一二三四五”，易學(xué)好記，轉(zhuǎn)錄于此供參考：①一個(gè)中心：以健康為中心；②兩個(gè)要點(diǎn)：瀟灑一點(diǎn)，糊涂一點(diǎn)；③三個(gè)忘記：忘記年齡，忘記疾病，忘記怨恨；④四有：有個(gè)老窩（房子），有點(diǎn)老底（積蓄），有個(gè)老伴，有群老友；⑤五要：要笑，要跳，要俏，要吐（吐露心中的煩悶），要掉（當(dāng)過領(lǐng)導(dǎo)的要放下架子）。
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