學(xué)校培養(yǎng)了學(xué)生，教授了知識(shí)，那么在歷年高考的時(shí)候，如果考上了一所好的大學(xué)，家長都會(huì)興高采烈的張羅“謝師宴”，當(dāng)然也叫“升學(xué)宴”。一方面是尊師重道，報(bào)答老師的培養(yǎng)之恩；另一方面也是家長為了感謝老師的付出，慶祝孩子取得了好的成績，心里高興，宴請親朋好友共同慶祝。
所以相信很多人肯定都看到過這樣的現(xiàn)象，每年的7月底至9月初，街邊都有很多酒店擺了“謝師宴”，其樂融融，感恩的話語，祝福的話語，都摻雜在談笑風(fēng)生之間。
其實(shí)在古代社會(huì)呢，也有謝師宴。當(dāng)學(xué)子在科舉考試中上榜后，也會(huì)舉辦一場宴會(huì)來慶祝。因?yàn)閺V大學(xué)子都是皇帝的門生，因此這便是古代的“謝師宴”。
中國古代的謝師宴歷經(jīng)朝代眾多，稱謂各異，也各種各樣。但就拿科舉考試舉例，總體來說，被稱為“科舉四宴”。這四宴分別為文舉的鹿鳴宴、瓊林宴（恩榮宴）和武舉的鷹揚(yáng)宴、會(huì)武宴。 自隋唐科舉制度創(chuàng)立以來，這歷屆科舉考試揭榜后都會(huì)舉辦宴會(huì)，已經(jīng)逐漸演變成了一個(gè)傳統(tǒng)。
科舉制度創(chuàng)立初期，因?yàn)檫x拔的都是經(jīng)國治世的人才，所以只有文舉。像唐朝時(shí)期，科舉考試的科目分?？坪椭瓶苾深悺Ｃ磕陣叶ㄆ谂e行的科舉考試叫?？?，皇帝下令臨時(shí)考試，叫制科。但不管哪一類，基本上考的就是文學(xué)才能，比如詩賦、帖經(jīng)等等，也不管是明經(jīng)，還是進(jìn)士，這兩科都是如此，考的是文學(xué)治國才能。
所以這時(shí)候的科舉宴會(huì)，一般就叫文科宴，這是唐朝科舉制度中規(guī)定的一種宴會(huì)。文科宴又因鄉(xiāng)試和殿試的區(qū)別，所以又分為“鹿鳴宴”和后來宋代時(shí)期的“瓊林宴”，“瓊林宴”后來在明清時(shí)也被稱為“恩榮宴”。
但直到武則天執(zhí)政時(shí)期，為了選拔軍事人才，于長安二年，首次開設(shè)“武舉考試”。武舉考試，后來在清朝時(shí)期被稱為“武科”。顧名思義，就是武科舉考試，只不過考的不是文筆才學(xué)，也不是治國經(jīng)略，而是選拔有武藝的人，比如騎馬、射箭等，還要有軍事謀略，比如考兵法，所以也不是一味的招收武夫。
考生哪里來呢？通過鄉(xiāng)貢舉薦而來，科舉考試的考生來源都如出一轍。
《唐六典》里就曾有記載：“若州、府歲貢，皆孟冬隨朝集使以至省，勘責(zé)文狀而引試焉，亦與計(jì)科諧?！?/p>
既然文科舉考試的謝師宴叫文科宴，那么武科舉考試的謝師宴叫什么呢？同樣的，“武舉考試”的謝師宴，叫武科宴。
和文科宴一樣，因?yàn)榉粥l(xiāng)試和殿試的區(qū)別，所以武科宴又分為“鷹揚(yáng)宴”（清朝科舉制度）和“會(huì)武宴”。相對于文科舉考試來說，武科舉考試在歷史上并不是特別受重視，從歷朝歷代的官職制度以及國策也可了解到，這里就不做詳述了。
今天一更先為大家重點(diǎn)介紹武科宴，下一篇再介紹文科宴！
一、那何為鷹揚(yáng)宴
《清會(huì)典事例·禮部·賜燕》曾介紹：“武科雖亦有重赴鷹揚(yáng)宴之典，而見之例案者，僅嘉慶十五年陜西巡撫奏朝邑武舉藺廷薦，系乾庚午中式，現(xiàn)在重遇庚午科，奏乞恩施。奉旨賞千總銜，重赴鷹揚(yáng)筵宴?！?/p>
“鹿鳴宴，款文榜之賢；鷹揚(yáng)宴，待武科之士。”（《幼學(xué)瓊林．卷四．科第類》）這便是史書材料中對關(guān)于鷹揚(yáng)宴的介紹。
意思是說，“鹿鳴宴”是指在鄉(xiāng)試結(jié)束后，招待新科舉人的宴會(huì)，而“鷹揚(yáng)宴”只針對鄉(xiāng)試考中武舉的考生。
在清朝時(shí)期的武科舉制度中，武科考生鄉(xiāng)試放榜之后的第二天，考中武舉的考生和考官共同參加的歡慶宴會(huì)，就叫“鷹揚(yáng)宴”。
它的命名是取自“武如鷹之飛揚(yáng)”之意，源于詩經(jīng)中的“維師尚父，時(shí)維鷹揚(yáng)”，寄予著對參加武舉考試的考生一種激勵(lì)和美好祝愿。當(dāng)然，也是考官對于自己的一種自詡！
在清朝時(shí)期，朝廷規(guī)定，各省舉辦歡慶的宴會(huì)，一般在揭榜的第二天，以款待考中武舉的考生，主考官、外場考官都要參加本次宴會(huì)。新科武舉人首先要先拜謁各位考官，之后再依次入座開宴，儀式與文科鹿鳴宴相差無幾。
清人吳榮光在《吾學(xué)錄·貢舉》中生動(dòng)形象的記載：“武鄉(xiāng)試揭曉翌日，燕（宴）監(jiān)射、主考、執(zhí)事各官及武舉于順天府，曰鷹揚(yáng)燕（宴），儀與鹿鳴燕（宴）同。”
二、何為會(huì)武宴
會(huì)武宴是指，在科舉考試武科殿試放榜之后，為武科新進(jìn)士舉辦的慶祝宴會(huì)，普通武舉人是沒辦法參加的。自隋朝開始，便出現(xiàn)了在兵部為武科新進(jìn)士舉辦的隆重宴會(huì)。
也就是說，雖然鷹揚(yáng)宴和會(huì)武宴都同屬于武科宴，但會(huì)武宴只針對參加殿試之后的武科新進(jìn)士參加，因此相對而言，會(huì)武宴要比鷹揚(yáng)宴高級一些。
而舉辦宴會(huì)的目的有兩個(gè)：一是感恩皇帝以及考官，二則是為了彰顯武科新進(jìn)士的榮譽(yù)。
《明史·李鉞傳》曾有介紹：“中府官之有會(huì)武宴，猶禮部之有恩榮宴也?！?/p>
會(huì)武宴的傳統(tǒng)一直沿襲到了清朝，清朝政府規(guī)定武進(jìn)士放榜的第二天，在兵部舉行會(huì)武宴，賞賜武狀元盔甲、腰刀等武器，并且按照等級，賞賜武進(jìn)士金銀財(cái)物等。
清吳榮光的《吾學(xué)錄·貢舉》中也有會(huì)武宴的相關(guān)記載：“《通禮》武殿試傳臚后，燕(宴)有事各官暨諸進(jìn)士于兵部，曰會(huì)武燕(宴)。”
三、何為鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試
清朝時(shí)期的科舉制度是，鄉(xiāng)試屬于省一級考試，每三年舉辦一次，考生要先通過本省學(xué)政巡回舉行的科考，通過后方可被選送去參加鄉(xiāng)試。這些參加鄉(xiāng)試的考生又叫“秀才”，鄉(xiāng)試考中后稱為“舉人”，就是候補(bǔ)官員，意味著一只腳已經(jīng)踏上了仕途之路。鄉(xiāng)試第一名被稱為“解元”，第二名稱為“亞元”。
通過鄉(xiāng)試的舉人，可于第二年在京師參加全國統(tǒng)一的考試，這便是會(huì)試。考生合格者稱為“貢士”，第一名被稱為“會(huì)元”。
得到貢士資格的學(xué)子可以參加同年四月的殿試，何為殿試？這是科舉考試的最后一關(guān)，也是最高等級，一般是由皇帝擬定考題，最后的人選也由皇帝來欽定。
明清時(shí)期的殿試一般都在保和殿舉行，所以一般能堅(jiān)持到參加殿試的人，多少還是有些才華和能力的。
錄取名單稱為“甲榜”，又稱“金榜”；分為三甲：一甲只有三人，第一名狀元、第二名榜眼、第三名探花，賜“進(jìn)士及第”。二、三甲，分賜進(jìn)士出身、同進(jìn)士出身。
所以很多人都在一些影視劇或者書籍中，聽到一些詞：“武舉人”、“武進(jìn)士”、“武狀元”等等。
上文提到過，殿試是科舉考試的最后一關(guān)，也是最高等級，因此所舉辦的歡慶宴會(huì)——“會(huì)武宴”，規(guī)模都要比“鷹揚(yáng)宴”大一些，也更加氣派、熱鬧，所謂群雄聚會(huì)，當(dāng)真是盛況空前！
四、為何恩榮宴和武科宴罕有知者？
清梁章鉅在《浪跡叢談武生武舉》中描述道：“文稱鹿鳴宴，武稱鷹揚(yáng)宴，人皆知之；文進(jìn)士稱恩榮宴，而武進(jìn)士稱會(huì)武宴，則罕有知者?！?/p>
那么為什么會(huì)出現(xiàn)鹿鳴宴和鷹揚(yáng)宴人皆知之，而恩榮宴和會(huì)武宴，則罕有知者這種情況呢？
前面說到過，鹿鳴宴和鷹揚(yáng)宴都是為鄉(xiāng)試考中者所舉辦的賀慶宴會(huì)，而恩榮宴和會(huì)武宴都是為殿試考中者舉辦的賀慶宴會(huì)。
殿試是科舉考試中等級最高，所以堅(jiān)持到這一關(guān)的，一般人數(shù)也不會(huì)很多，參加宴會(huì)的人自然要比鄉(xiāng)試榜中者要少。況且恩榮宴和會(huì)武宴一般都在朝廷兵部舉辦，因此知道的人自然是要比知道鹿鳴宴和鷹揚(yáng)宴的人少。
自清朝時(shí)期鴉片戰(zhàn)爭以后，面對西方列強(qiáng)的船堅(jiān)利炮，凸顯出武舉人才已不適應(yīng)新時(shí)期的戰(zhàn)爭。因此在光緒執(zhí)政時(shí)期，有人提出了廢除武舉考試，但沒有得到響應(yīng)。直到光緒二十七年，武科舉考試制度才終于被宣布廢止。
也就從此之后，再?zèng)]有了武科舉考試，自然也就沒有了鷹揚(yáng)宴和會(huì)武宴。
如今歷年的高考，其實(shí)就像是古代的科舉考試一樣，十年寒窗苦讀，在金榜題名之后，都會(huì)設(shè)宴慶祝。邀請恩師、親朋好友一起慶賀，表示學(xué)生對老師的謝意，所以叫“謝師宴”，也叫“升學(xué)宴”。
綜合而言，古代的科舉選拔考試，逐漸成為了統(tǒng)治者奴化臣民的工具，考試內(nèi)容也逐漸束縛了考生的思想。鷹揚(yáng)宴和會(huì)武宴從本質(zhì)上講，只是國家統(tǒng)治者為了籠絡(luò)人心，拉攏人才的一種方式罷了。
當(dāng)然，不管是鷹揚(yáng)宴還是會(huì)武宴，都表達(dá)了朝廷對這些考生能力的認(rèn)可，也是一種激勵(lì)。這些宴會(huì)也讓考生之間多了一些交流，比如以武會(huì)友，展示個(gè)人才藝等，經(jīng)歷了上千年的演變，發(fā)展至今，成為許多高考考生金榜題名的“升學(xué)宴”或者是“謝師宴”，也成為了一種流傳至今的傳統(tǒng)文化。
參考資料：《唐六典》《清會(huì)典事例·禮部·賜燕》《幼學(xué)瓊林．卷四．科第類》《新唐書·選舉制上》《吾學(xué)錄·貢舉》《浪跡叢談武生武舉》《清朝科舉制度》《科舉制度與中國文化》等
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