毫無疑問，作為秦始皇的長子，公子扶蘇是一個(gè)具有悲劇性的人物，引起了后世的評述頗多。當(dāng)然，歷史是一個(gè)可以被任人打扮的小姑娘，不同的人會(huì)憑各自的喜好為小姑娘畫上不同的妝容，其實(shí)，歷史小姑娘的素顏究竟是什么模樣，已經(jīng)不可能有人全然知曉，所以眾人的評述只代表了各自的觀點(diǎn)和對事實(shí)的猜測而已。
明代的張居正就曾認(rèn)為扶蘇是一個(gè)怯懦的仁者，即使繼位，以他的能力也不足以力挽狂瀾，不可能挽救即將傾覆的秦王朝，而蘇軾筆下的扶蘇卻是一位恭敬仁孝之人，他謙恭有禮，至仁至孝，最終卻因此而死于陰謀算計(jì)之下。
盡管后人對他的評述不一，但在司馬遷的筆下，扶蘇的生命軌跡還是相對來說比較簡單的，在他的筆下，扶蘇的人生并無太大的跌宕起伏與壯闊波瀾，只描述了兩件大事。
一件是在"焚書坑儒事件"發(fā)生時(shí)扶蘇勸諫始皇，結(jié)果被始皇帝放至軍中，監(jiān)軍蒙恬，最終戍邊十年不得回。
另一件是在秦始皇駕崩之后扶蘇被李斯，趙高假借詔書賜死。所以就是這樣一位聽上去性格怯懦的公子，卻在這波瀾壯闊風(fēng)云詭譎的亂世之際，被屢屢提及，就好像他的死亡成為了一個(gè)精神事件，一種時(shí)代的風(fēng)向標(biāo)。由此可見，他的死亡在當(dāng)時(shí)社會(huì)民眾心目中造成的沖擊有多么的強(qiáng)烈，就包括當(dāng)時(shí)的陳勝吳廣密謀造反，便是以扶蘇為號召，揭竿而起，才繼而發(fā)展壯大的。這也同樣證明了扶蘇并不是一個(gè)怯懦無能之人。
再看公子扶蘇之名，也會(huì)覺得他是舉世無雙的。
扶蘇的名字源于《詩經(jīng)·鄭風(fēng)》當(dāng)中《山有扶蘇》的其中一句"山有扶蘇,隰有荷華"，這是古人對樹木枝葉茂盛的形容，有香草佳木之意。當(dāng)然人如其名，兩千年前公子扶蘇，想必也定是俊雅挺拔，溫潤如玉的，乃一位謙謙君子，我想他在當(dāng)時(shí)一定會(huì)是秦國萬千少女的夢中情人，這樣溫文爾雅，淡然高華，謙遜有禮的人，將世間一切的美好都拿來形容他，想必也不為過吧。
但扶蘇這個(gè)名字除了蘊(yùn)含著希望他可以成為一個(gè)謙遜俊雅的人，同時(shí)還寄予了始皇帝對他的期冀，希望他以后可以有一番大的作為，能夠承擔(dān)起國家的重任，秦始皇以此為其子命名，顯而易見是對扶蘇寄托著無限的期許。更何況扶蘇還是秦始皇的長子，自然始皇帝對他這個(gè)兒子的要求也非常之高，雖未明說，也一直未立他為太子，但卻一直將他當(dāng)成皇位繼承人來培養(yǎng)。
扶蘇也不負(fù)父親的厚望，最終成長為一位德才兼?zhèn)涞臏?zhǔn)皇位繼承人，仁愛謙恭，但又不失果敢和剛毅，多年的磨練更使他的性格趨于完美，甚至連趙高也曾稱贊他"剛毅而勇武，信人而奮士"，他悲天憫人的胸懷和廣闊的胸襟更令后人大加贊賞，甚至連后來的陳涉吳廣起義，也要借用扶蘇的名義，可見扶蘇的仁愛理念已經(jīng)深入人心。
那為什么這樣一位璀璨奪目，受萬人敬仰的準(zhǔn)皇位繼承人，在這么多先天優(yōu)厚條件之下最終還是落得了個(gè)自殺的悲慘結(jié)局呢？
雖然他的死因是一個(gè)歷史之迷，但這與扶蘇自身的性格以及他的治國的理念定然是密不可分的。
秦朝初年就推行什么樣行政制度而進(jìn)行了激烈的廷辯。丞相李斯力主推行郡縣制，但卻遭到博士淳于越強(qiáng)烈的反對。
淳于越則認(rèn)為應(yīng)該推行周禮，實(shí)行分封制度，而這兩種制度是完全不同的兩種政治理念，最終秦始皇采納了李斯的建議，推行郡縣制，這樣的結(jié)果也直接導(dǎo)致了淳于越被罷黜。
扶蘇也為此多次上書始皇帝，始皇大怒，結(jié)果扶蘇就被始皇帝派到了上郡去做蒙恬大軍的監(jiān)軍。
從這件事中就可以看出在治國理念和統(tǒng)治思想上，扶蘇與始皇帝的思想是完全不一致的。始皇帝尊崇法家治國理念，信奉"法令由一統(tǒng)"、 "事皆決于法"。而扶蘇則對這種專制的治國理念并不茍同，他則深受儒家思想熏陶，這都是源于扶蘇師從仆射淳于越大儒，在老師的教導(dǎo)之下，儒家思想早已浸透扶蘇內(nèi)心，因此扶蘇在政治立場上堅(jiān)持廢重法而與民休息。
就如在對"坑儒"這件事上，扶蘇的態(tài)度是勸諫始皇不要用重法迫儒。其實(shí)扶蘇的這種儒家思想是非常適合國家大亂以后的國家治理，扶蘇的這種治國理念，在一定程度上契合了當(dāng)時(shí)秦國急需休養(yǎng)生息的現(xiàn)狀，當(dāng)然這種仁治理念同時(shí)也為扶蘇贏得了賢名。雖然扶蘇在民間頗具賢名，但是他的政治理念和始皇的治國理念截然相反，必然會(huì)導(dǎo)致始皇帝在對繼承人的選擇上出現(xiàn)左右搖擺。
命運(yùn)造化弄人，扶蘇的人物悲劇，悲就悲在他生在了那個(gè)時(shí)代，而那個(gè)時(shí)代又是一個(gè)崇尚法家和法治的時(shí)代，秦始皇本人又是一位特別鐘情于法家、法治的人物，他便覺得深受儒家思想影響的扶蘇性格優(yōu)柔寡斷，不適合成為一個(gè)真正的君主，始皇認(rèn)為被立者的思想個(gè)性應(yīng)當(dāng)是智力超群、剛毅果斷、深諳峻法的人，然而寄予厚望的扶蘇卻和自己有著不可調(diào)和的政治矛盾。所以，扶蘇雖然為秦始皇的長子，但是按照秦人所固有的宗法制度和政治文化傳統(tǒng)，秦始皇也會(huì)猶豫再三，遲遲不立扶蘇為太子。
在扶蘇的身上，春秋貴族之風(fēng)尚為遺存，這不僅與老師所教授知識的耳濡目染有關(guān)，更是與他自身的性格息息相關(guān)，這與崇尚法術(shù)的秦國社會(huì)格格不入，實(shí)則是已時(shí)過境遷，因此他的悲劇的結(jié)局早已注定，并在專制社會(huì)體制下一幕幕地重復(fù)上演。但面對這種情況，始皇帝并不想放棄扶蘇，他后悔讓扶蘇拜淳于越為師，悔恨扶蘇在受到儒家思想熏陶后所慢慢養(yǎng)成的性情，覺得扶蘇不夠剛毅果斷，少了帝王所應(yīng)有的霸氣。
因此讓扶蘇戍守邊關(guān)監(jiān)軍蒙恬，這顯然是歷練多過處罰，始皇帝其實(shí)希望扶蘇通過戍守邊關(guān)，可以苦其心志，勞其筋骨，讓他可以在軍中磨煉性情，練就剛毅果敢的性格，少份柔弱，多份堅(jiān)強(qiáng)。
秦始皇自十二歲起就成為了一國之主，他曾目睹和親歷了太多的宮廷權(quán)斗，不知凡幾。所以在某種意義上講，秦始皇也有讓扶蘇遠(yuǎn)離政治漩渦中心，以求保全扶蘇之意。
另外，秦朝自商鞅變法一來，就很重視軍功，因此，軍隊(duì)在秦國政治中便具有舉足輕重的地位。由此可見始皇帝發(fā)璽書于扶蘇，并非倉促間的決定，實(shí)乃深思熟慮之舉?？墒沁@一切最終還是辜負(fù)了秦始皇為扶蘇的謀算，始皇還是未能算到小人的算計(jì)，扶蘇自殺這一悲慘結(jié)局是讓始皇帝始料未及的。
扶蘇戍邊，這最終也成為了扶蘇這一生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，如果不是他過早的就離開了政治中心，胡亥也不會(huì)僅憑李斯和趙高的支持便能登上皇位，如此強(qiáng)大的大秦王朝也不至于僅僅到了秦二世就滅亡。
扶蘇與王位失之交臂，最終以一場悲劇告終一生，這其實(shí)還與他有一位偉大的父親存在著必然的聯(lián)系。
秦朝自商鞅變法以來，獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，加強(qiáng)君主專制，強(qiáng)化中央集權(quán)，國力逐漸強(qiáng)盛，最終成為了戰(zhàn)國亂世紛爭時(shí)的終結(jié)者，也是最后的勝者。所以秦國統(tǒng)一天下，其中法家思想是功不可沒的。
秦朝重視法度，法家強(qiáng)調(diào)尊君集權(quán)和人主之術(shù)，提倡"事在四方，要在中央；圣人執(zhí)要，四方來效。"秦始皇對人主之神圣威的捍衛(wèi)也可以說是不遺余力，從帝號的稱謂(皇帝)到國家政權(quán)的組織方式(郡縣還是封建)，均進(jìn)行了認(rèn)真的討論。這既是對自己功業(yè)的認(rèn)可和鞏固統(tǒng)一政權(quán)需要，也是君主的"勢"大為擴(kuò)張的需要。然而在一人專制的中央集權(quán)之下，皇權(quán)的傳承始是一個(gè)巨大的政治問題，一旦所寄非人，不世功業(yè)轉(zhuǎn)眼間就會(huì)化為烏有。因此對于太子的選擇必須慎之又慎。
而且始皇帝作為封建大一統(tǒng)王朝的開創(chuàng)者，統(tǒng)一了中國，他所做的事是開天辟地的，可以說是前無古人后無來者，因此始皇帝在當(dāng)時(shí)也是很自命不凡的，會(huì)有些剛愎自用。當(dāng)扶蘇及冠之后，開始漸漸的在朝堂上，展現(xiàn)才能，發(fā)表自己的政治主張，也屢次對他的父王直言勸誡，在朝堂之上大放異彩，他在當(dāng)時(shí)雖然沒有正式被立為太子，但也聲名遠(yuǎn)播，受到百姓的一致好評，贏得了眾多民心，所以，當(dāng)扶蘇展露才能，身上散發(fā)出耀眼的光芒時(shí)，始皇開始警惕了，他認(rèn)為扶蘇過早嶄露頭角會(huì)遮蓋住自己的光芒，這樣一來就對皇權(quán)構(gòu)成一定的威脅。
法家主張尊君抑臣，對權(quán)力有強(qiáng)烈的壟斷性和排他性，所以始皇是絕對不允許朝堂中有其他(即使是潛在的)權(quán)力中心的出現(xiàn)。因?yàn)樗c扶蘇之間不僅僅只是父子關(guān)系，更是君臣關(guān)系，實(shí)際上后者的關(guān)系更大于前者，皇帝不能讓任何人威脅到他的皇權(quán)，即便是潛在的威脅，也不能夠放過。
據(jù)史記的記載，秦始皇在位數(shù)十年，一直沒有立儲(chǔ)，所以他不立太子，實(shí)際上就是要捍衛(wèi)自己至高無上的皇帝權(quán)威。況且此時(shí)始皇正值春秋鼎盛時(shí)期，精力尚好，批閱奏章通宵達(dá)旦，可謂是親事親為，較為勤勉。秦始皇又遍遣燕齊方士訪求仙藥，多次派人去尋求長生不老之術(shù)，他不愿意承認(rèn)自己有一天會(huì)馭龍殯天，而太子是國之儲(chǔ)君，立了太子就等于承認(rèn)自己會(huì)死，所以建儲(chǔ)之事從未提到議事日程之內(nèi)。
扶蘇本該成為大秦王朝最為尊貴的人，擁有著至高無上的權(quán)力，去實(shí)現(xiàn)自己的宏圖壯志，以仁義來治國安邦，建立一個(gè)太平盛世，可他的宏偉藍(lán)圖最終卻在一道無情的圣旨和一把冰冷的劍下破滅，他的死猶如巨星隕落，也直接影響了大秦王朝的命數(shù)。
秦始皇在位始終沒有立太子，這最終也給他的帝國造成了不可估量的損失。
深諳政治之道與帝王心術(shù)的李斯利用了秦始皇與扶蘇的這種儒法沖突，而狡猾的趙高則正好利用了扶蘇的這種軟弱的性格，利用了扶蘇對于秦始皇的仁孝之心，正因?yàn)槿绱耍w高和李斯這才會(huì)有很大的把握，認(rèn)定單憑一紙?jiān)t書就能夠讓扶蘇絲毫不疑，不會(huì)造反，反而會(huì)坦然地接受自殺的結(jié)局。
兩個(gè)陰謀家的結(jié)盟，最終扼殺了秦王朝最后一次轉(zhuǎn)舵的良機(jī)，秦王朝以更迅猛的加速撞向了毀滅的冰山。
扶蘇可能到死也不會(huì)想到，自己最后竟然是敗在了奸人手中，最后皇位卻是由他那個(gè)不爭氣的弟弟來繼承。其實(shí)胡亥能在秦始皇眾多兒子中脫穎而出，可見其并不是歷史上"指鹿為馬"中那樣的人物，而《李斯列傳》更多的強(qiáng)調(diào)趙高的作用，而忽視了胡亥的順勢而為。
胡亥作為扶蘇的競爭者，更多的是如這樣順勢而為，見縫插針。扶蘇作為長子，作為皇位的第一順位繼承者，他就如靶子一樣是很多人攻擊的目標(biāo)，而胡亥在扶蘇的光芒之下更容易行事和尋找漏洞，作為皇室子弟，胡亥更像個(gè)獵人一樣，時(shí)刻準(zhǔn)備伺機(jī)而動(dòng)，而這也終于讓他找到了機(jī)會(huì)，所以胡亥的繼位，在一定程度上是一種必然。
總之，扶蘇最終選擇死亡這條道路，當(dāng)時(shí)扶蘇是如何想的我們不得而知，但卻為他惋惜悲嘆，如果扶蘇不死，那秦朝歷史走向該如何？是否會(huì)如始皇希望的那樣，千秋萬代，而不是只到二世就亡呢？
歷史車輪滾滾走來，一切事實(shí)都已注定，徒給后人留下了無數(shù)的想象空間。
