本文由獨孤飛雪書畫院副院長愣嚴山人所做，本著弘揚中國繪畫藝術(shù)，搜集并整理我國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)上有所造詣的書畫大家為宗旨而努力奮斗；今天我們就一起來看看山水畫家李可染先生之作.
李可染，我國著名山水畫家，他主張“可貴者膽，所要者魂”、“要用最大的功力打進去，用最大的勇氣打出來”，要使古老的山水畫藝術(shù)獲得了新的生命；強調(diào)作山水畫要從無到有，從有到無，即從單純到豐富，再由豐富歸之于單純。這也是一個不錯的主張，我們不妨可以借鑒。
李可染把西方繪畫主張的光引進畫面，又善于表現(xiàn)山林晨夕間的逆光效果，使作品具有一種朦朧迷茫、流光徘徊的特色。提出過“采一煉十”的主張。真正的藝術(shù)創(chuàng)造必須兼有采礦工人和冶煉家雙重艱辛和勤奮；他的牛極富生活情趣，或行、或臥、或鳧于水中；牛背上，稚氣的牧童悠然自得，或觀山，或引吭，或競渡，寥寥數(shù)筆，便勾出一幅質(zhì)樸而生機盎然的田園小景。這一切都源于他對于自然的細致觀察，體悟，心領(lǐng)神會后的效果。
曾經(jīng)為了進一步提高中國畫，他也大量游覽過自然風(fēng)光，游泰山，并且在北平欣賞各代著名名畫；抗戰(zhàn)爆發(fā)他加入郭沫若主持的政治部第三廳，畫抗日宣傳畫，以鼓舞民心。曾經(jīng)畫了《是誰破壞了你的快樂的家園？》表現(xiàn)出自己對戰(zhàn)爭的痛恨，對人民的同情。1940年后由畫抗戰(zhàn)宣傳畫作轉(zhuǎn)回中國畫的創(chuàng)作和研究。抗戰(zhàn)勝利后他在北平藝術(shù)?？茖W(xué)校任教，第二年春拜齊白石為師，這一年又得黃賓虹積墨法。從他的畫作中可以看出積墨法的使用奧妙。
新中過成立后李可染當選為中國美術(shù)家協(xié)會理事；之后又擔(dān)任中央美術(shù)學(xué)院中國畫副教授，文革時期被下放，這也是許多文學(xué)家，書畫家共同的災(zāi)難，所以我們今天的人評價那個時期的著名人物就要站在當時的立場上去評價，xi現(xiàn)今好多人評價誰誰誰沒有人格，這過于主觀，過于情緒化的表現(xiàn)，那個時代是中國沒有人格的時代，要是從深層去剖析，危害更嚴重。
站在今天和平的時代去評價動亂時期顯然不合理，更何況那是國家內(nèi)部的動亂。你不是他你有什么資格去說人家，所以我們不能太輕率去做評價。三代以來人心不古，可知從那時開始人性都一樣，我們有時間不要浪費在說冬說西上，用在自我修煉，自我境界的提升上面。
對于西方繪畫的學(xué)習(xí)也使得李可染對國畫有了更深刻的認識，在素描方面，李可染認為素描是研究形象的科學(xué)，素描唯一的目的就是準確地反映客觀形象。形象描繪的準確性，以及體面、明暗、光線的科學(xué)道理，對中國畫的發(fā)展只有好處，絕無壞處。他把素描的一些原理運用到國畫當中，使得國畫更加豐富多彩。
李可染為了開闊眼界，做到外師造化，從1954年起，十次到各地寫生，繪畫風(fēng)格大變。李可染善于把傳統(tǒng)和現(xiàn)實生活結(jié)合起來，疏流導(dǎo)源，把西畫中明暗引進中國畫，使它和諧地融化在深厚的傳統(tǒng)筆墨和傳統(tǒng)造型意象之中。
曾中央美院中國畫副教授，中國美協(xié)理事李可染，長期致力于中國畫教學(xué)，對國畫理論也有一定研究；有如此成就沒有長期的實踐是不可能達到的，所以我們今天學(xué)習(xí)繪畫一定要堅持鍛煉，練就扎實的基本功，還要提高文化修為，哪些有大成就的繪畫大師無不文化修為高超。
