現(xiàn)代高效快速學(xué)習(xí)方法研究
當(dāng)前，我們正處在一個信息爆炸時代，世界科技發(fā)展異常迅猛，國際市場競爭日趨激烈，怎樣造就一大批高素質(zhì)人才，已成為一個事關(guān)國家民族前途和命運的重大課題。對此，筆者認為，關(guān)鍵是要研究出一整套高效快速學(xué)習(xí)方法，并加以推廣應(yīng)用。本文擬將筆者多年來潛心研究的成果作一詳細介紹，以供志同道合者參考。
一、傳統(tǒng)與現(xiàn)代：兩種根本不同的學(xué)習(xí)觀念
方法總是服務(wù)于一定的目的的，不同的歷史時代，學(xué)習(xí)目的不同，相應(yīng)的學(xué)習(xí)方法也就不同。
在我國古代封建制度下，教育的目的主要是培養(yǎng)各級官吏，這就是孔子所謂"學(xué)而優(yōu)則仕"。因此，當(dāng)時的教育制度和教學(xué)方法，從根本上來說，是由封建的社會政治制度所決定的。
我們知道，封建國家由于建立在自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟基礎(chǔ)之上，其整體統(tǒng)治目標(biāo)是比較保守的，封建國君主要考慮的不是如何進一步發(fā)展，而是如何守住現(xiàn)成的江山。、《周禮》："以官府之六職辨邦治：一曰治職，以平邦國，以均萬民，以節(jié)財用；二曰教職，以安邦國，以寧萬民，以懷賓客；三曰禮職，以和邦國，以諧萬民，以事鬼神；四曰政職，以服邦國，以正萬民，以聚百物；五曰刑職，以詰邦國，以糾萬民，以除盜賊；六曰事職，以富邦國，以養(yǎng)萬民，以生百物"。
講得十分清楚，治理國家的主要目標(biāo)就是求得一個和平安寧的局面。在這樣一個總的社會政治戰(zhàn)略背景下，以培養(yǎng)封建官吏為主要目的的封建教育制度，也就只能以對封建君主的絕對忠誠作為其人才培養(yǎng)的首要目標(biāo)。
其所培養(yǎng)人才，雖然也需要具備一定的知識和才干，但最主要的卻是對封建君主的絕對忠誠，其最典型的表現(xiàn)就是強調(diào)"君叫臣死，臣之不死不忠"。封建統(tǒng)治者的如意算盤是，只要各級大小官吏都死心塌地甘當(dāng)奴才，老老實實聽命于封建君主，一切唯君主之命是從，天下就可以太平無事了。
這一點，具體反映到教學(xué)方法上，就是不允許學(xué)生有任何思想自由，只能照著書本一字不差地死記硬背，為文寫作都只能"代圣賢立言"。否則，如果允許學(xué)生獨立思考，就可能對書本知識發(fā)生懷疑，并進而連皇帝的權(quán)威也懷疑起來，那就會危及封建統(tǒng)治的穩(wěn)定。
所以，在這種封建教育制度下，學(xué)生只能死讀死學(xué)。這是傳統(tǒng)學(xué)習(xí)觀念的第一個根本特征。
一旦學(xué)生的思想和個性被束縛起來，一律照著書本死記硬背，傳統(tǒng)學(xué)習(xí)觀念中的第二個基本特征：苦學(xué)，也就是很自然的了。
長期以來，傳統(tǒng)觀念一直認為學(xué)習(xí)主要靠下苦功夫，并且留下了許多千古傳誦的名言佳句，如"勤能補拙是良訓(xùn)，一分辛勞一分才"、"只要功夫深，鐵杵磨成針"以及"書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟"等等，另外還有很多關(guān)于刻苦學(xué)習(xí)的經(jīng)典佳話，如"頭懸梁，錐刺股"、"鑿壁偷光"、"螢窗映雪"等等，以為后學(xué)晚輩的榜樣。
之所以形成這樣一種很"苦"的學(xué)習(xí)觀念，說到底，就是因為封建奴性教育的本質(zhì)不允許學(xué)生有自己獨立的思想，從而也就不允許學(xué)生除了苦學(xué)以外，不能有其它使人感到快樂的效率更高的學(xué)習(xí)方法。
這是因為，一旦允許學(xué)生開動腦筋尋找適合自己實際的快樂而高效的學(xué)習(xí)方法，學(xué)生就會獲得某種程度的思想自由，就可能對所學(xué)的內(nèi)容發(fā)生某些懷疑，進而威脅到皇帝的統(tǒng)治權(quán)威，這是與封建奴性教育的本質(zhì)根本對立的。
所以，封建教育制度本質(zhì)上既然不能允許學(xué)生有思想自由，也就不允許學(xué)生有改善學(xué)習(xí)方法的自由，而只能一味埋頭于苦讀苦學(xué)。
這種"苦"，是雙重的，一方面是生理上的苦，由于這種學(xué)習(xí)不講究方法，完全靠死記硬背，對人的體力和腦力損耗極大，會使人感到十分疲勞；其次是心理上的苦，由于這種學(xué)習(xí)不允許個人獨立思考，沒有絲毫自由思想權(quán)利，會使人感到極度的壓抑和苦悶。
上述死學(xué)苦學(xué)的結(jié)果，緊接著就是傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方法的第三個基本特征：逼學(xué)。顯而易見的是，由于死學(xué)苦學(xué)，學(xué)生本人對于學(xué)習(xí)是不會有什么好感的，他們常常采取消極應(yīng)付的態(tài)度，或遲到，或早退，或曠課，或逃學(xué)，輪到考試便作弊，如此等等，不一而足。
即使少數(shù)學(xué)生勉強愿意用功學(xué)習(xí)，也不過象孔乙己一樣，比別人多知道些"茴"字有四樣寫法一類毫無實際價值的東西。
接著低效，便導(dǎo)致了傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方法的第五個基本特征：重復(fù)。記得有句名言說："重復(fù)是最好的老師"，孔夫子也說："學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？"就是已讀過的書，再一遍一遍地反復(fù)翻看，反復(fù)背誦。這恰恰反證了傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方法的效率低下，否則已經(jīng)掌握了東西，何必再來一遍一遍地重復(fù)？
這還多虧當(dāng)時知識總量比較少，無非是"四書五經(jīng)"之類，而且知識更新速度特別慢，給人提供了充裕的時間，允許人一遍一遍地重復(fù)；若放在現(xiàn)代這樣信息爆炸的時代，是斷然行不通的。
以上概括起來，由于封建國家建立在小農(nóng)經(jīng)濟基礎(chǔ)之上，國家整體發(fā)展目標(biāo)趨于保守，對人才的要求以絕對忠誠為主，因而決定了傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方法只能是死學(xué)、苦學(xué)、逼學(xué)、低效和重復(fù)。
時至今日，雖然我們已經(jīng)告別了封建時代，開始進入市場經(jīng)濟時代，但長期形成的傳統(tǒng)觀念是很難一下子改變的，傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)觀念至今仍然占據(jù)著許多人的頭腦，仍然相當(dāng)普遍地在社會上、在學(xué)校里、在家庭中存在著。其極端者，甚至有父母為了督促孩子學(xué)習(xí)將孩子棒打致死的嚴重事件。
這種狀況與現(xiàn)代市場經(jīng)濟和信息時代的要求是格格不入的，必須從根本上予以革新，進行一場學(xué)習(xí)方法上的革命。
市場經(jīng)濟與小農(nóng)經(jīng)濟不同，它是一種競爭的、發(fā)展的經(jīng)濟，因而市場經(jīng)濟對人才的要求也與小農(nóng)經(jīng)濟不同。
在市場經(jīng)濟時代，學(xué)校教育的目的主要不是培養(yǎng)政府官員，而是為企業(yè)培養(yǎng)經(jīng)營管理和技術(shù)人才；其次，市場經(jīng)濟需要的不是封建時代那種絕對忠從的奴才，而是富有自主創(chuàng)新精神的人才。
這就從根本上決定了市場經(jīng)濟時代的學(xué)習(xí)方法具有與傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方法完全相反的全新的特征。
第一，自主研討。
市場經(jīng)濟是一種競爭的經(jīng)濟，是一種發(fā)展的經(jīng)濟，要求企業(yè)經(jīng)營管理者和技術(shù)人員必須具備自主創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。只有通過創(chuàng)新，才能在激烈的市場競爭中求得生存和發(fā)展。 這一點，反映在學(xué)校教育方面，就要求在教學(xué)上注意培養(yǎng)學(xué)生的自主創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，相比較之下，書本知識的掌握則是比較次要的。因此， 在教學(xué)上，就不能要求學(xué)生死記硬背書本知識，而是強調(diào)對書本知識進行自主研討，提出自己的看法。
特別是對于書本上的謬誤，要敢于懷疑，敢于糾正。這樣學(xué)生的思想和精神，就完全得到了解放，從而為全新的學(xué)習(xí)方法奠定了根本。
第二，快樂享受。
學(xué)習(xí)本身是無所謂快樂或痛苦的，關(guān)鍵要看學(xué)生在精神上是否自由。自覺自愿地學(xué)習(xí)，再苦再累也高興；而強制高壓下的學(xué)習(xí)，即使短短的一時半刻也覺得很痛苦。
市場經(jīng)濟大背景本質(zhì)上要求學(xué)生自主研討，這就決定了學(xué)習(xí)在本質(zhì)上應(yīng)該是很快樂的。事實上，也是如此，一個專心致志地讀書學(xué)習(xí)的人，常常能從中獲得很多外人難以理解的快樂。對于這些人來說，學(xué)習(xí)不再是一件不得不完成的任務(wù)，而是一種人生樂趣和享受。這也好比自娛自樂的唱歌跳舞一樣，幾個小時下來，雖然常常累得人筋疲力盡，但內(nèi)心里卻十分暢快。
第三，高效快速。
市場經(jīng)濟是一種競爭的發(fā)展的經(jīng)濟，因而特別注重辦事效率。如果一個企業(yè)辦事不講效率，產(chǎn)品生產(chǎn)成本過高，生產(chǎn)周期過長，就會在激烈的競爭中被淘汰。在這樣激烈競爭的大背景下，企業(yè)為了生存和發(fā)展，常常會要求自己的員工在很短的時間內(nèi)掌握一些過去沒有學(xué)過的新知識和新技能。
特別是當(dāng)前號稱"信息爆炸"時代，世界科技發(fā)展日新月異，一日千里，不僅知識總量極其龐大，而且知識更新速度特別迅速。這就要求人們必須掌握一種高效快速的學(xué)習(xí)方法，如果繼續(xù)延續(xù)以往那種傳統(tǒng)的低效學(xué)習(xí)方法，就必然會遠遠落后于時代飛速前進的步伐。
另外，上述自主研討和快樂享受式學(xué)習(xí)，也為高效快速提供了可能。在自主、快樂的心理狀態(tài)下，人的大腦都特別易于興奮，從而使得學(xué)習(xí)效率大大提高。當(dāng)前，社會上很多人都在談"素質(zhì)教育"，談?wù)撆囵B(yǎng)"通才"，那么什么是“素質(zhì)教育”呢？怎樣才算是“通才”呢？
筆者認為，素質(zhì)教育最重要的，就是要掌握一種"迅速學(xué)會，迅速學(xué)好"的學(xué)習(xí)方法。所謂"通才"就是要"通"在這種高效快速的學(xué)習(xí)能力上。
現(xiàn)代高效快速學(xué)習(xí)方法的教育應(yīng)該成為素質(zhì)教育的核心。在現(xiàn)代市場經(jīng)濟和信息爆炸時代，知識和技能的教育當(dāng)然也是很重要的，但是更重要的是學(xué)習(xí)方法的教育。只有掌握了科學(xué)的高效快速學(xué)習(xí)方法，才能真正適應(yīng)時代的要求，隨時學(xué)習(xí)和掌握新的知識和技能。
在教學(xué)實踐中，應(yīng)注意將知識和技能的教育與學(xué)習(xí)方法的教育結(jié)合起來，在傳授知識和技能的同時，將學(xué)習(xí)方法的教育滲透進去，并以學(xué)習(xí)方法的教育來貫穿整個教育的全過程。
二、"學(xué)習(xí)"的基本概念
上文在現(xiàn)代市場經(jīng)濟和信息時代的大背景下，探討了現(xiàn)代高效快速學(xué)習(xí)的基本特征?，F(xiàn)在我們來進一步探討學(xué)習(xí)的基本概念。
首先我們要強調(diào)一下，明確學(xué)習(xí)的基本概念十分重要。在生活中，有時人們會認為"概念"純粹是一種抽象的理論詞句，沒有多大用處。人們一般更愿意學(xué)習(xí)具體實用的學(xué)習(xí)技巧，而不肯花費一點功夫來搞清"學(xué)習(xí)"的基本概念。
這就好比一個人根本不知道什么叫游泳，便直接下水學(xué)習(xí)游泳的技能一樣，效果是可想而知的。
現(xiàn)代管理學(xué)理論強調(diào)一種觀念，叫"戰(zhàn)略決勝"，即一件事情的成敗，主要不在于人們直接花費在這件事情本身上的努力的多少，而在于一些背后的戰(zhàn)略性因素。
如一個老農(nóng)拿一條扁擔(dān)，與十九個敵人對陣，孤立地來看，顯然是老農(nóng)必敗無疑。但是，如果看過徐向前元帥所著《歷史的回顧》一書，你就會知道1948年7月在晉中戰(zhàn)役進行到第三階段，當(dāng)敵趙承綬集團主力被殲，晉中敵人全線潰敗之際，一個老農(nóng)硬是拿著一條扁擔(dān)俘虜了十九個拿槍的敵人。這是一個非常典型的例子，它啟示我們一定要有一個戰(zhàn)略觀念，一事當(dāng)前，首先注意在戰(zhàn)略上創(chuàng)設(shè)成功的基本條件。
讀書學(xué)習(xí)也是如此，也要有一個戰(zhàn)略觀念，而其中最基本最重要的，就是首先下功夫弄清"學(xué)習(xí)"的基本概念。不要以為這種花在概念上的功夫，只是咬文嚼字，沒有用處。其實，一個科學(xué)的概念，就是一個行動的指南，它雖然不能給人以直接的具體效果，但卻能指引人們一步步走向成功。這就好比北斗七星一樣，雖然不能直接代替人們走路，但卻能引導(dǎo)人們沿著正確的方向到達預(yù)定的地點。
在實際生活中，我們會發(fā)現(xiàn)，不同的人學(xué)習(xí)方法是大不一樣的。之所以如此，說到底也是因為不同的人對學(xué)習(xí)的基本概念具有不同的理解。關(guān)于這方面的情形，大體可歸納為以下幾種：
第一，有的人認為學(xué)習(xí)就是一個強制接受的過程，因此，對學(xué)生采取"強迫填鴨"式教學(xué)方法。
這種現(xiàn)象在大學(xué)里比較少見，但在中小學(xué)則相當(dāng)普遍。一個小學(xué)生做錯了作業(yè)，或做錯了別的什么事，老師就強迫他抄寫一百遍生字。這種做法，就是"強制接受"式學(xué)習(xí)觀在教學(xué)中的具體表現(xiàn)。
第二，有的人認為學(xué)習(xí)只是一個單純記憶的過程，由此形成"死記硬背"式學(xué)習(xí)方法。
這種現(xiàn)象相當(dāng)普遍，例如一個人學(xué)習(xí)成績好，別人就會問他："你記性怎么那樣好，怎么就把老師講的都記住了？"這種發(fā)問，就表示在發(fā)問人的頭腦里，學(xué)習(xí)就是一個單純記憶的過程。
第三，有的人認為學(xué)習(xí)是一個被動接受的過程，由此形成"消極跟進"式學(xué)習(xí)方法。
這種現(xiàn)象也相當(dāng)普遍，就是老師講什么，他學(xué)什么，老師沒有講的，他就不學(xué)；老師講過的內(nèi)容，則一切以老師的話為標(biāo)準(zhǔn)，以老師的是非為是非，老師說對的，他就不敢說錯；老師說錯的，他不敢說對。
第四，有的人認為學(xué)習(xí)只是單純知識和技能的接受。
這種看法就更為普遍了。目前在提倡素質(zhì)教育中，就出現(xiàn)一種現(xiàn)象，即訓(xùn)練學(xué)生學(xué)習(xí)做"四菜一湯"，或?qū)W習(xí)唱歌跳舞等。這實際上不過是改換了一種具體的學(xué)習(xí)內(nèi)容，并沒有觸及真正的內(nèi)在素質(zhì)。
以上四種不同的學(xué)習(xí)概念，導(dǎo)致四種不同的學(xué)習(xí)方法，都是與當(dāng)前所處的市場經(jīng)濟背景和信息時代的要求不相稱的，實質(zhì)上仍然是過去那種傳統(tǒng)學(xué)習(xí)觀念的殘余。
許多人之所以感覺學(xué)習(xí)仿佛是一件很難很苦的事，其總的病根就在這種傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)觀念和學(xué)習(xí)方法。
筆者認為，學(xué)習(xí)是一個個人主動探索和接受人類已有知識和技能的過程。這個概念的核心和靈魂是"主動探索"，這實際上也就是一種"科學(xué)研究"，只不過它研究的對象是別人已經(jīng)研究過并且已經(jīng)獲得成果的內(nèi)容，而不象一般科學(xué)研究那樣對人類未知的領(lǐng)域進行探索。
具體來講，首先，學(xué)習(xí)一定要主動，也就是要學(xué)會自學(xué)，不要總是等待別人講授。一支軍隊如果失去了主動權(quán)，陷入被動之中，就意味著失敗和毀滅。同樣的道理，一個學(xué)生如果沒有學(xué)會自學(xué)，沒有學(xué)習(xí)的主動性，那就等于自陷絕境，是很難取得什么學(xué)習(xí)效果的。因此，在學(xué)習(xí)中，一定要盡量通過自己的努力來掌握所學(xué)的東西，只有個人努力實在解決不了的問題，才去請教別人，并且在請教別人的時候，也仍然注意以我為主，不要過多地依賴他人。
其次，學(xué)習(xí)是一個探索的過程，而不是一個死記硬背的過程。前面已經(jīng)講過，在現(xiàn)代市場經(jīng)濟和信息爆炸時代，具體的知識和技能并不是最重要的，最重要的是知識和技能的學(xué)習(xí)方法。
舉一個簡單的算術(shù)為例，234＋432＝？這個計算的結(jié)果是不重要的，也沒有必要去記憶，在這里真正有價值的東西是計算方法。只要掌握了計算方法，一切自然數(shù)相加都可以很快地算出它的結(jié)果。
再比如，學(xué)習(xí) WORD 排版軟件，啟動 WORD 以后一看，上下左右都是這樣那樣的按紐圖標(biāo)，若要完全記在腦子里，就是一個很大負擔(dān)。其實沒有必要記憶，只需學(xué)會按圖索驥即可。
"主動探索"是本文所述"現(xiàn)代高效快速學(xué)習(xí)方法"的精髓，在學(xué)習(xí)中能否真正做到高效快速，關(guān)鍵就在這四個字，對此一定要予以高度重視。
三、學(xué)習(xí)的內(nèi)在邏輯過程
現(xiàn)在來探討學(xué)習(xí)的內(nèi)在邏輯過程。人到底是怎樣主動探索和接受新知識和新技能的？筆者研究的結(jié)果，認為學(xué)習(xí)的內(nèi)在邏輯過程大體上可分為以下幾個基本步驟：
1，確立學(xué)習(xí)目標(biāo)。
即根據(jù)實際生活和工作的需要，確定學(xué)習(xí)的任務(wù)和所要解決的問題。這是主動探索式學(xué)習(xí)的首要步驟，只有學(xué)習(xí)目標(biāo)明確了，才能談得上主動探索。
2，搜索和感受外界信息。
即根據(jù)所確立的學(xué)習(xí)目標(biāo)，有意識地利用自身各種感覺器官，包括眼看、耳聞、鼻嗅、舌嘗、手摸、腳踩等，主動地搜索和感受各種外界信息。
3，選擇吸收。
即以頭腦里原有的知識信息體系作為參照物，根據(jù)學(xué)習(xí)所要達到的目標(biāo)，對感受到的外界信息加以比較鑒別，有選擇地進行吸收。
4，系統(tǒng)定位。
即將新接受的知識和信息定位于原有知識信息系統(tǒng)的一定位置，構(gòu)成新的知識信息系統(tǒng)，這實際上就是用原有的知識信息來解釋新的知識信息。
5，內(nèi)化鞏固。
即建立和發(fā)展新知識和信息與原有知識和信息之間的網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系，使之完全融合在一起，這也就是通常所謂"理解"。
6，功能進化。
即在新的知識信息被完全接受并建立了新的知識信息體系之后，大腦作為思維器官的整體功能得到改善和發(fā)展，并以各種有形的方式表現(xiàn)出來，最終使人的實際能力得到提高。
到此，一個基本的學(xué)習(xí)過程即算完成，之后便是又一個新的學(xué)習(xí)過程。如此不斷地連續(xù)進行下去，就表現(xiàn)為人的知識不斷長進，能力不斷提高。
根據(jù)這樣一種"學(xué)習(xí)過程"觀點來反觀傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方法就會發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)學(xué)習(xí)實際上是一種很不完整的學(xué)習(xí)：
首先，只知道死記硬背書本知識，但卻不知道為什么要學(xué)，學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確；
其次，僅憑眼看耳聞，學(xué)習(xí)感官運用不全面；
第三，不管正確與否，統(tǒng)統(tǒng)死記硬背，毫無自主選擇性；
第四，孤立地記憶一個個知識點，所學(xué)知識缺乏應(yīng)有的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)；
第五，只管死記，不管應(yīng)用，學(xué)了白學(xué)。
總括起來，傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方法實際上只相當(dāng)于上述學(xué)習(xí)過程中的第 2－3 階段中的一部分。這就好比一座樓房只壘了幾堵不相連貫的圍墻，是個半拉子工程，也就無怪傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方法效率低下，苦不堪言了。
四、學(xué)習(xí)自覺性的培養(yǎng)
如前所述，學(xué)習(xí)是一個主動探索的過程。因此，現(xiàn)代高效快速學(xué)習(xí)方法，首先需要做的第一件事情，就是學(xué)習(xí)自覺性的培養(yǎng)。如果一個人根本缺乏學(xué)習(xí)自覺性，那么具體學(xué)習(xí)方法再好，也無濟于事。
學(xué)習(xí)的自覺性并不是與生俱來的，而是可以逐漸培養(yǎng)的。具體來說，可以通過以下途徑培養(yǎng)：
1，明確學(xué)習(xí)的責(zé)任
無論做什么事，都需要有點責(zé)任心。學(xué)習(xí)也是這樣，一個人要想獲得較高的學(xué)習(xí)效率，就必須有一點學(xué)習(xí)責(zé)任心。也就是說，要明白你為誰而學(xué)？對誰負責(zé)？
關(guān)于這個問題，我們國家歷來有兩種觀點：一種是強調(diào)為社會、為國家、為人民而學(xué)，見之于我們的報章、雜志以及各種表態(tài)作秀性質(zhì)的豪言壯語之中；另一種觀點則是強調(diào)為個人出路而學(xué)，見之于人們?nèi)粘＝终勏镒h之中。
筆者認為，這兩種觀點雖然都有它一定的道理，但卻都不全面，都不利于一個人真正自覺地堅持學(xué)習(xí)，不利于學(xué)習(xí)效率的迅速提高。
單純強調(diào)為社會、為國家、為人民利益而學(xué)，學(xué)習(xí)好壞與個人利益完全脫鉤，這就好比過去人民公社時期吃大鍋飯一樣，是不可能促使數(shù)量最廣大的學(xué)生真正自覺地進行學(xué)習(xí)的，因為現(xiàn)在畢竟還處于社會主義的初級階段，畢竟還存在個人物質(zhì)利益的差別，表面上聲嘶力竭地高呼"為社會、為國家、為人民而學(xué)"最終不免流于空泛。
但由此走到另一個極端，單純強調(diào)為個人出路學(xué)習(xí)，同樣也不利于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自覺性，因為學(xué)習(xí)既然只是為了個人利益，那么學(xué)生就會想"我學(xué)得好不好，與別人毫不相干。你說不好好學(xué)習(xí)，就找不到好工作，就會吃苦，我愿意，你管得著嗎？"于是乎自己對自己采取自由主義態(tài)度，高興起來學(xué)一陣子，不高興起來就盡情玩耍，特別是學(xué)習(xí)中稍遇到一點困難就很容易打起退堂鼓來。
所以，比較正確的說法，應(yīng)該是既為個人出路學(xué)習(xí)，也為社會、為國家 、為人民而學(xué)，這樣將自己個人利益與社會利益結(jié)合在一起，就可以大大提高學(xué)習(xí)的責(zé)任感和自覺性。每當(dāng)學(xué)習(xí)中遇到困難和挫折的時候，就會自覺地督促自己堅持到底。
明確學(xué)習(xí)責(zé)任心，不僅能一般地提高學(xué)習(xí)自覺性，而且對于提高學(xué)習(xí)效率也有直接的具體的功效。
例如，西方曾流傳一個笑話，老師問：債權(quán)人與債務(wù)人有什么區(qū)別，學(xué)生答：債權(quán)人記性好，債務(wù)人記性差。這雖然只是一個笑話，但也說明了一個道理，即記憶力與人的責(zé)任心關(guān)系極大，如果一個人認為某件事關(guān)系重大，責(zé)任重大，他就會時時惦記著這件事，就不會忘記。
以此來反觀學(xué)習(xí)生活中的遺忘現(xiàn)象，恐怕真正的原因還在于，學(xué)習(xí)的責(zé)任心不強，覺得記住記不住關(guān)系不大，或者甚至還有逆反心理，認為記憶這些內(nèi)容純屬多余。抱著這樣一種心態(tài)當(dāng)然不可能取得理想的記憶效果。
記憶是這樣，理解、運用等又何嘗不是這樣。所以，作為學(xué)生一定要首先培養(yǎng)自己強烈的責(zé)任感和使命感，一定要真正把學(xué)習(xí)當(dāng)作自己的頭等大事。
2，主動地學(xué)
在明確了學(xué)習(xí)的責(zé)任以后，就要進一步落實到行動上，有意識地主動地去學(xué)習(xí)課本上的和課本以外的各種各樣的知識和技能。一定要有主動性，只有真正主動了，才能說明真正明確了學(xué)習(xí)的責(zé)任，也才能真正做到自覺地學(xué)習(xí)。
具體來說，就是要走在老師的前面，課前一定要預(yù)習(xí)；其次，要注意課外知識的學(xué)習(xí)，突破課堂教學(xué)的局限。一旦真正這樣去做了，真正做到主動了，學(xué)習(xí)也就真正具有自覺性了。
3，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣
學(xué)習(xí)應(yīng)該是一件愉快的事，只有從學(xué)習(xí)中獲得快樂，才能保持長期自覺的學(xué)習(xí)。因此，一定要努力培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣。其中關(guān)鍵是戰(zhàn)勝自我，投入進去，堅持到底，爭取成功。
一般在開始的時候，往往對所學(xué)內(nèi)容興趣不大，這時候要靠責(zé)任心來控制自己，戰(zhàn)勝自己，硬著頭皮去學(xué)，并且全身心投入進去；在遇到困難的時候，不要輕易退縮，要堅定頑強，不達目的誓不罷休，一定要堅持到完全掌握所學(xué)知識為止。這時，一種成就感和自豪感就會在心中油然而生，從而激發(fā)出濃厚的興趣，并渴望重新體驗。
記得有一位著名的紅學(xué)家，原本對《紅樓夢》不感興趣，后來由于"文化大革命"的干擾，一般人文社會科學(xué)研究幾乎完全停滯，只有紅學(xué)由于毛澤東的支持一枝獨秀，無可奈何之際，他只好接受領(lǐng)導(dǎo)安排，硬著頭皮開始研究《紅樓夢》，結(jié)果一遍一遍地看，一遍一遍地研究，漸漸地對《紅樓夢》發(fā)生了濃厚的興趣，認為《紅樓夢》的確是一部偉大的著作。 這位紅學(xué)家的經(jīng)歷十分典型地展示了興趣培養(yǎng)的基本過程。其中，最關(guān)鍵的是兩個因素在起作用，一個責(zé)任，一個意志。沒有責(zé)任心，就不會有持久不竭的興趣；沒有頑強的的意志力，同樣也不會有濃厚的興趣。
興趣的敵人是簡單重復(fù)。在心理學(xué)上有一條基本定理，即心理效應(yīng)遞減規(guī)律，一個人重復(fù)感受同一外界刺激，一開始心理反應(yīng)比較強烈，以后便逐漸減弱。有一句成語，叫"熟視無睹"，就是很常見的一例。
因此，在學(xué)習(xí)中一定要注意避免簡單重復(fù)以往學(xué)過的內(nèi)容。正確的做法是創(chuàng)造性地重復(fù)，即同樣的一部分內(nèi)容，每看一遍都有新的收獲，都有新的體驗，這樣就會保持長期濃厚的興趣，并且興趣越來越大。
這種創(chuàng)造性重復(fù)，說白了實際上就是要對所學(xué)的內(nèi)容進行自主研究。只要主動地進行研究，那么平?？磥矸浅？菰锏氖?，也會妙越橫生，余香滿口。
4，適度的壓力
學(xué)習(xí)自覺性的培養(yǎng)，還需要適度的外來壓力。特別是小學(xué)生、中學(xué)生，由于年齡關(guān)系，許多事情的利害尚不知曉，還不太懂得學(xué)習(xí)的意義。他們一般更對各種有趣的游戲感興趣，而不愿意在課本知識上多下功夫。這時，就需要老師和家長，對學(xué)生施加適當(dāng)?shù)膲毫?，而不能聽?wèi){學(xué)生完全自由行事。
首先，老師和家長要通過各種方式，講清楚學(xué)習(xí)的意義，逐漸培養(yǎng)他們自覺的學(xué)習(xí)意識；其次，要注意經(jīng)常關(guān)心和詢問他們的學(xué)習(xí)情況，對他們所取得的每一個進步表示祝賀；第三，要注意改進教學(xué)方法，盡量從正面激發(fā)他們學(xué)習(xí)的主動性；第四，當(dāng)他們表現(xiàn)不佳時，要給予適當(dāng)?shù)呐u。
在教學(xué)實踐中，如何適當(dāng)?shù)剡M行批評是一個難點。一方面，常常有一些學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不大，只知貪玩，不想學(xué)習(xí)，對這些人放任自流，不進行批評顯然是不對的。但另一方面，過于嚴厲的責(zé)罰，又常常引起學(xué)生逆反心理，使學(xué)生僅存的一點學(xué)習(xí)興趣也泯滅殆盡。
對此究竟應(yīng)該怎么辦呢？
首先，要注意關(guān)心學(xué)生，培養(yǎng)親密的師生感情，一旦學(xué)生對老師發(fā)生好感，就會對老師的話言聽計從；
其次，要講究批評的藝術(shù)，先對學(xué)生的優(yōu)點進行肯定，然后再就缺點與錯誤進行批評；
第三，要注意批評的深度，不能只是泛泛地指責(zé)，而是要具體分析錯誤的表現(xiàn)，錯誤的原因，并指出改正錯誤的方法；
第四，要控制好批評的力度，一方面要使學(xué)生感到錯誤的痛苦，另一方面又要保護學(xué)生的自尊心，不要使他們過分受傷；
第五，要伸手相助，有些學(xué)生限于個人能力，確實無法自己糾正錯誤，這時候作為老師和家長不能只是站在旁邊監(jiān)督，而要下去幫他一把，助他一臂之力；
第六，要有足夠的耐心，特別是中小學(xué)生，由于年齡的關(guān)系，常常前邊說后邊忘，反反復(fù)復(fù)，很難一下子變得自覺起來，對此作老師和家長一定要有足夠的耐心，反復(fù)進行教育。
5，成績反饋
美國心理學(xué)家斯金納等人曾提出一個強化理論，認為一種行為一旦得到肯定，就會使它得到強化，并使今后重復(fù)該行為的可能性增強。用這一理論來指導(dǎo)學(xué)習(xí)自覺性的培養(yǎng)，就是要注意經(jīng)常的成績反饋。每隔一段時間，就要對學(xué)習(xí)的成果進行總結(jié)，使學(xué)生看到自己努力學(xué)習(xí)的成果，并充分享受學(xué)習(xí)進步的樂趣，從而使學(xué)習(xí)的自覺性進一步增強。
為了更好地利用成績反饋來培養(yǎng)學(xué)習(xí)自覺性，在實際教學(xué)過程中，要注意適當(dāng)控制學(xué)習(xí)目標(biāo)，盡量將復(fù)雜龐大的學(xué)習(xí)任務(wù)分解為若干較小較容易的學(xué)習(xí)任務(wù)。否則，如果一開始確定的學(xué)習(xí)目標(biāo)過大，致使學(xué)生經(jīng)過很大的努力仍然難于完成，就會使學(xué)習(xí)產(chǎn)生畏難情緒，進而降低學(xué)習(xí)自覺性。
五、擁有一個愉快的心情
上文曾指出，決定學(xué)習(xí)成敗的原因，主要不在于具體的學(xué)習(xí)過程，而在于這一過程背后的一些戰(zhàn)略性因素，為此我們不惜篇幅討論了學(xué)習(xí)的基本概念，分析了學(xué)習(xí)的內(nèi)在邏輯過程，又接著探討了培養(yǎng)學(xué)習(xí)自覺性的方法，但這仍然不夠，為了真正實現(xiàn)高效快速的學(xué)習(xí)，我們還需要設(shè)法使自己愉快起來。
一個人如果心情不愉快，大腦就會處于抑制狀態(tài)，就很難專心學(xué)習(xí)，也很難收到良好的學(xué)習(xí)效果。那么，怎樣才能擁有一個愉快的心情呢？主要有以下幾點：
1，淡泊名利
在實際生活中，人們之所以不高興，多半是因為斤斤計較，患得患失。 例如，一個人受到表揚，就會樂得眉飛色舞，反之，如果受到批評，就會悶悶不樂，如此等等。這些都屬人之常情，很難禁絕。
但一個人既然矢志學(xué)習(xí)，就應(yīng)該超脫一些，努力做到淡泊名利。否則，名利心太重，天天氣鼓鼓的，就不可能愉快地進行學(xué)習(xí)。三國時諸葛亮有一句名言："淡泊以明志，寧靜而致遠"，這的確是至理名言，值得我們永遠銘記在心，并付諸行動。
2，少操閑心
在生活中，有那么一些人閑來無事，總喜歡對別人的一舉一動評頭論足，使人不勝其煩，最終落得個自討沒趣。還有一批追星族，整天圍著明星轉(zhuǎn)，到處打聽明星戀愛乎？失戀乎？結(jié)婚乎？生孩子乎？如此等等，純屬沒事找事，自尋煩惱。
人的精力是有限的，一個人終其一生只能專心于少數(shù)幾項事業(yè)，如果這也關(guān)心，那也關(guān)心，什么閑心都操，什么閑話都說，必然是煩不勝煩，何來愉快的心情？所以，為了獲得一個愉快的心情，以利于高效快速學(xué)習(xí)，一定要將精力高度集中在自己的學(xué)習(xí)上。
原則上，除了有必要對處于困難中的人予以幫助外，其它生活瑣事，應(yīng)一概不管。
3，注意勞逸結(jié)合
人的心情愉快與否，還與身體疲勞程度密切相關(guān)。當(dāng)一個人疲勞的時候，往往容易生氣上火，容易與人吵架，心情也就不大可能愉快了。所以，在學(xué)習(xí)和工作中，一定要注意勞逸結(jié)合，掌握好學(xué)習(xí)、生活和工作的節(jié)奏，不要打疲勞戰(zhàn)。古人說，文武之道，一張一弛。原則上，無論工作也好，學(xué)習(xí)也好，自我感覺都應(yīng)該有一種興奮感。
一旦開始感到厭倦，就應(yīng)該中斷當(dāng)前的工作和學(xué)習(xí)，進行適當(dāng)?shù)男菹?，除非迫不得已，一般不要硬行強迫自己堅持。古?頭懸梁、錐刺股"，精神是可嘉的，但其實很不值得效法。
4，要注意保持身體健康
身體健康與否對人的心情影響很大。無論大病小病，都常常會給人造成很大的心理負擔(dān)，使人感到一種難以言狀的壓抑。因此，一定要注意保持身體健康，才有可能獲得一個愉快的心情。下面是一些經(jīng)驗之談，供讀者參考：
第一，注意休息。
人一旦疲勞過度，身體對疾病的抵抗能力降低了，就容易生病?，F(xiàn)在有些文章常常宣傳某某人如何起早貪黑，連續(xù)奮戰(zhàn)，節(jié)日假日也不放過等等，這種做法除了能博得幾聲廉價的喝彩外，實在沒有什么別的價值，很不值得世人學(xué)習(xí)。
第二，適當(dāng)聊天。
聊天是保持身體健康的一個非常簡便非常有效的方法。學(xué)習(xí)或工作之余，找一個貼心知己聊一通天，一方面能轉(zhuǎn)移注意方向，緩解心理壓力，另一方面還可以"通肺理氣"，促進大腦興奮，特別是興致高漲之時，往往還要手舞足蹈起來，那就更具有全身運動的意義了，其功效等于一次徹里徹外的生理心理雙重按摩，對人體健康極為有益。
不過需要注意的是，一定要慎重選擇聊天的話題，不要過多涉及周圍的生活瑣事，以免禍從口出，惹事生非，反而影響身心健康。
第三，半饑不飽。
這是許多長壽老人的經(jīng)驗之談。從生理方面來講，一個人吃飯?zhí)?，大量的血液就會跑到胃和腸道里去消化和吸收食物，四肢和大腦供血供氧大大減少，人就會感到困倦無力，運動也就相應(yīng)減少，這對身體健康是不利的。
所以，飯固不可不吃，但也不可太吃，吃到八分飽可矣！
第四，喝足開水。
這一條實在太普通了，所以常常被人忽略。特別到夏天，常常見有人在課堂上打瞌睡，一副萎蔫不振的樣子。原因當(dāng)然是多方面的，但很重要的一條恐怕就是喝水喝得太少。只要多吃幾口水，就會精神大振。
這也可以從人的生理方面來作出解釋：夏季氣溫高，人體新陳代謝相對旺盛，代謝所產(chǎn)生的廢料也就比較多，如果喝水不足，這些廢料不能及時排出體外，就會在身體血液中積存過多，影響人腦養(yǎng)分和氧氣的供應(yīng)，人就容易感到困倦。所以，一定要注意多喝開水。
第五，輕松活動。
按現(xiàn)代體育健身理論，過于激烈的體育運動對人體健康是不利的，因此作為大眾健身來說，一般多提倡那些比較輕松的活動。其中最簡便易行的就是散步，于工作或?qū)W習(xí)之余，到校園里或公園里散散步，一邊欣賞詩情畫意，一邊舒展勞臂累足，于身于心兩得其益。
第六，縱情高歌。
唱歌對人的身心健康是極為有益的，它可以調(diào)節(jié)人的心緒，促進心肺功能，提高思維效率，其作用正好比催化劑一樣，能極大地增強學(xué)習(xí)效率。學(xué)到佳境，興奮至極，不妨便唱便學(xué)，自會收到良好的效果。如果能學(xué)會一兩樣樂器，于學(xué)習(xí)工作之余，來個自娛自樂，那就更好了。
5，切忌失戀
對于年輕的大學(xué)生來說，要保持一個愉快的心情，還必須特別注意切忌失戀。這方面教訓(xùn)很多，一旦失戀，常常弄得人萎靡不振、凄苦不堪，嚴重的甚至精神失常、自絕人世。對此，比較理想的選擇是：要么堅決不談戀愛，要么確保戀愛成功。
但兩種情況都比較罕見，多數(shù)人還是免不了要失戀的，對此只能開出三個字的藥方，那就是：不在乎。只要你滿不在乎，身心就徹底解放了，區(qū)區(qū)失戀其奈我何！
那么怎樣才能做到不在乎呢？有兩條：一是要樹立遠大志向，有了遠大志向，自然就不會過分在乎兒女情長了；二是要學(xué)會理智，什么事該做，什么事不該做，都要理智地去思考，去分析，仔細權(quán)衡利弊，絕不能因為兒女情長影響自己的遠大理想。
總而言之，為了實現(xiàn)高效快速的學(xué)習(xí)，必須保持愉快的身心狀態(tài)。一定要努力學(xué)會及時調(diào)整自己的心理情緒，隨時將那些不愉快的因素快刀斬亂麻似地清除干凈。
六、 學(xué)習(xí)的基本方法
現(xiàn)在來探討學(xué)習(xí)的基本方法。
這里首先要強調(diào)一下，任何方法都只有在一定的實力和努力基礎(chǔ)之上才能生效。不可能找到一種方法，使你頓悟一切，立地成才。"輕輕松松賺大錢"、"不醫(yī)不藥去百病"一類投機取巧心理是絕然行不通的?？茖W(xué)的方法是實實在在的方法，它一方面能幫助你提高效率，但另一方面你仍需要勤奮努力。
1，明確目標(biāo)
要提高學(xué)習(xí)效率，首先必須明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。曾有一個心理學(xué)實驗：找來兩組大學(xué)生，分別給他們朗讀同一篇材料，其中一組事先就被告知所要回答的問題，另一組事先什么也不告訴，朗讀完以后，要求他們回答問題，結(jié)果事先被告知問題的那一組基本都答對了，而另一組成績則差得很遠。
這個實驗清楚地表明，有目的地學(xué)習(xí)，能夠極有效地提高學(xué)習(xí)效率。
那么，怎樣選擇確定學(xué)習(xí)目標(biāo)呢？
第一，要看社會需要。
你所學(xué)習(xí)的內(nèi)容應(yīng)該是為社會所需要的知識和技能。這里要特別強調(diào)的是，一定要注意選擇學(xué)習(xí)"新知識"、"新技能"，要突出一個"新"字。這一點，我們中國人普遍重視不夠，常常有人出于應(yīng)付考試的目的，學(xué)習(xí)很多早已過時的東西，如計算機等級考試就是這方面的一個典型。應(yīng)該說，這種做法是很不明智的。
第二，要看本人條件。
盡管人類一再追求平等，但人與人還是很不相同的，有的適合唱歌，有的適合跳舞，各有所長。因此在確定學(xué)習(xí)目標(biāo)時，一定要充分考慮自己的特長，努力做到揚長避短。例如，諸葛亮的特長就是"羽扇綸巾、神計妙算"，如果放著這一特長不用，改學(xué)橫刀躍馬、沖鋒陷陣，那就大大失策了。
第三，要善于發(fā)現(xiàn)問題。
這是具體確定學(xué)習(xí)目標(biāo)的第一步，只有發(fā)現(xiàn)了問題，才能真正明確學(xué)習(xí)的目標(biāo)。
那么怎樣才能發(fā)現(xiàn)問題呢？
（1）要有一種"獨立思考、大膽質(zhì)疑"的精神，無論什么普遍公理都要敢于懷疑。
（2）從麻煩中發(fā)現(xiàn)問題，遇到麻煩，不要熟視無睹，而要多問幾個"為什么"，為什么會有這樣的麻煩呢？能不能想個辦法予以解決呢？這樣一想，問題就來了，下一步就可以帶著這些問題有意識、有目的地去學(xué)習(xí)有關(guān)的知識和技能。
（3）從常識中發(fā)現(xiàn)問題，一般人們以為是公理或真理的東西，往往是謬誤所在，如"大地是平的"、"恒星不動"、"日月星辰繞地球運動"等都曾是人們的常識，但科學(xué)的發(fā)展卻證明這些常識都是謬誤。
（4）反思是發(fā)現(xiàn)問題的基本方法，如"水往低處流"，這是生活常識，那么"水為什么不往高處流呢?"一反思，問題就產(chǎn)生了。
（5）用現(xiàn)實驗證理論，可以發(fā)現(xiàn)二者常常存在反差。如現(xiàn)代哲學(xué)認為"人是有意識的"，將這一命題與現(xiàn)實一比較就發(fā)現(xiàn)問題了：植物人有意識嗎？暈厥過去的人有意識嗎？
（6）字面意思與人的真實意思常常不一致。如"兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮"，字面上看來是不必"朝朝暮暮"的，但實際上恰好相反，是渴望"朝朝暮暮"的意思。
（7）全面的、歷史的比較常常發(fā)現(xiàn)某些理論自相矛盾，如"價格是價值的貨幣表現(xiàn)"，"價格圍繞價值上下波"，這兩句話如果分別單獨拿出來看，似乎不存在什么問題，但如果將它們放在一起進行比較，問題就出現(xiàn)了：既然價格是價值的貨幣表現(xiàn)，那么二者之間當(dāng)屬形式與內(nèi)容的關(guān)系，是不能進行量的比較的，價格怎么能圍繞價值上下波動呢？自相矛盾！
（8）概括總結(jié)，即在學(xué)習(xí)的時候，一定要反復(fù)思考：作者究竟要說明一個什么問題，主要意思是什么？
第四，目標(biāo)難度要適中。
原則上一個適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)應(yīng)該使人看到成功的希望。目標(biāo)太低了，與高效快速學(xué)習(xí)的初衷相違，顯然是不對的；目標(biāo)太高了，欲速則不達，也難以實現(xiàn)高效快速學(xué)習(xí)的要求。
我國歷史上曾有一個"望梅止渴"的故事：三國時，有一次行軍途中，曹操對他的疲乏已極的士兵們說，前面樹林里有許多梅子。士兵們聽了，眼睛一亮，精神大振，渾身的疲勞頓時一掃而光。如果曹操說前面二百里外有一片梅林，恐怕就達不到這種"止渴鼓氣"的效果了。這可以說是一個適當(dāng)確定目標(biāo)的典型事例。
第五，學(xué)習(xí)目標(biāo)要集中。
原則上一次只能確定一個目標(biāo)。在生活中有些人學(xué)習(xí)興趣很廣泛，什么政治經(jīng)濟、經(jīng)營管理、天文地理、物理化學(xué)、唱歌跳舞等等都想學(xué)。這當(dāng)然不能算錯，但要一下子把這么多知識技能都學(xué)到手，實在無異于癡人說夢。
解放戰(zhàn)爭時期，毛澤東曾提出"集中優(yōu)勢兵力，各個殲滅敵人"，即每次只選擇敵軍陣營中比較好打的某一部分，然后集中數(shù)倍于敵的軍力，將其予以殲滅。
打仗是這樣，學(xué)習(xí)也是這樣，一次只能確定一個學(xué)習(xí)目標(biāo)，這樣才能集中精力，確保學(xué)習(xí)成功。
第六，學(xué)習(xí)目標(biāo)要有系統(tǒng)性。
知識本身就是一個系統(tǒng)，學(xué)習(xí)就是一個巨大的系統(tǒng)工程。因此在確定學(xué)習(xí)目標(biāo)的時候，一定要注意目標(biāo)的系統(tǒng)性，要有意識地、有計劃地構(gòu)建屬于自己的知識系統(tǒng)，其中各部分知識和技能之間要有一種內(nèi)在的聯(lián)系，并形成一定的結(jié)構(gòu)。
例如，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟專業(yè)的學(xué)生，在確定學(xué)習(xí)目標(biāo)的時候，就要注意圍繞農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學(xué)這個核心，把計算機、英語、哲學(xué)等基礎(chǔ)打好，并向相關(guān)社會學(xué)科、農(nóng)業(yè)科技等方面拓展，這樣形成一個"農(nóng)業(yè)經(jīng)濟專業(yè)知識系統(tǒng)"。
另外，任何一個專業(yè)的學(xué)生，都要注意掌握一些"業(yè)余知識系統(tǒng)"，如下棋、唱歌、跳舞、書法、體育等。
第七，要有一個長遠的學(xué)習(xí)目標(biāo)。
學(xué)不學(xué)，學(xué)什么，都要從長遠考慮，不能急功近利。
首先，知識是一個極其龐大的系統(tǒng)，只有當(dāng)你的知識總量積累到一定程度，并且形成一定的知識結(jié)構(gòu)時，才能發(fā)揮效用，平時不燒香，臨時抱腳佛，是行不通的。
其次，社會是發(fā)展變化的，不同的時代對知識的具體要求是不同的，如果不從長遠考慮，盲目追逐熱門專業(yè)，將來很可能是要吃虧的。
最后，"書到用時方恨少",一種知識暫時好象沒有用，但明天或者后天也許就用到它了。例如，消防滅火知識，恐怕一輩子都未必能用上一次，但一旦意外發(fā)生火災(zāi)，這些知識的作用就大了。
總之，我們在確定學(xué)習(xí)目標(biāo)的時候，一定要立足當(dāng)前，著眼長遠，精心構(gòu)筑屬于自己的知識大廈。
第八，要發(fā)揮主觀能動性。
在實際工作和生活中，常常需要去學(xué)一些不太適合自己的知識和技能，有時甚至毫無商量的余地，必須學(xué)習(xí)。在此種情況下，就需要發(fā)揮主觀能動性，硬著頭皮迎難而上，努力完成所要求的學(xué)習(xí)任務(wù)。
2，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)
知識本身就是一個系統(tǒng)，各部分知識之間是按一定結(jié)構(gòu)有機地聯(lián)系在一起的。因此，我們在學(xué)習(xí)時，一定要系統(tǒng)地學(xué)習(xí)，努力做到心中有"樹"，這是學(xué)習(xí)的一個最基本的方法。
具體來講，一本書就好比一顆大樹，它的書名就相當(dāng)于大樹的主干，各章的標(biāo)題相當(dāng)于大樹的主枝，位于各章之下的節(jié)是大樹的側(cè)枝，各節(jié)所闡述的具體概念、定義、定理、公理、公式、原理、規(guī)律等可以看成是大樹的小枝和葉片，至于每一個文字、標(biāo)點、符號等則可以看成是大樹的細胞。
我們在學(xué)習(xí)時，就要注意按照這樣的結(jié)構(gòu)，把所學(xué)的知識組織起來。這樣做的好處是：
第一，化多為少，減輕記憶負擔(dān)；
第二，形象記憶，迅速可靠；
第三，將知識聯(lián)系起來，可以加深理解，鞏固記憶，熟練應(yīng)用。
值得注意的是，在生活中人們常常出于某種投機心理，出于應(yīng)付考試的心理，不愿意全面系統(tǒng)地學(xué)習(xí)，而愿意采用一種"劃重點"的學(xué)習(xí)方法，以為這樣可以省力速效。其實恰好相反，打亂知識本身固有的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，孤立地記憶一個個重點，就好比撒落一地的葉片，要一個個撿起來，那是很費事的。
更可慮的是，由于缺了線索，好不容易記住的幾個重點，要想保持住也很困難，稍不留神就又忘到九霄云外去了。同時，由于缺少頭緒，各部分"重點"往往容易混在一起，張冠李戴。
總之，"重點"學(xué)習(xí)法是一種很不科學(xué)的低效率的學(xué)習(xí)方法，一定要徹底拋棄，代之以科學(xué)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)法。
這里還要強調(diào)一點：上述"知識樹"必須由自己親自栽培才能真正有效。花幾元錢在書攤上購買現(xiàn)成的"知識樹"，如"×××一覽圖"、"×××一覽表"之類，是不會有什么幫助的。
3，協(xié)同學(xué)習(xí)
協(xié)同學(xué)習(xí)，實際上是系統(tǒng)學(xué)習(xí)的延伸和外推，就是在學(xué)習(xí)時要注意到不同門類知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，盡量協(xié)同一致地進行學(xué)習(xí)。例如，在學(xué)習(xí)某門專業(yè)課時，選讀有關(guān)英文資料，就可以在學(xué)習(xí)專業(yè)知識的同時，使英語水平得到提高。再如，學(xué)習(xí)電腦打字時，將上課筆記拿來作為練習(xí)材料，就可以一邊練習(xí)打字，一邊復(fù)習(xí)課堂內(nèi)容。如此等等，很多知識都可以象這樣結(jié)合在一起進行學(xué)習(xí)。
協(xié)同學(xué)習(xí)，是一個十分重要的學(xué)習(xí)方法。特別是在現(xiàn)代社會中，人的工作和生活節(jié)奏普遍大大加快，時間十分稀缺和寶貴。如果不能協(xié)同學(xué)習(xí)，每一門知識和技能都專門劃出一塊時間來學(xué)習(xí)，一是不可能，二是效率低。如能協(xié)同學(xué)習(xí)，則可一舉數(shù)得，事半功倍，學(xué)習(xí)效率就會大大提高。
4，分階段有步驟地學(xué)習(xí)
這也就是"化整為零，化繁為簡，化多為少，化難為易"的辦法，這是提高學(xué)習(xí)效率的一個非常有效且普遍適用的基本學(xué)習(xí)藝術(shù)。
舉一個實例：假定要記住圓周率小數(shù)點后一百位數(shù)字。要一下子都記住是非常困難的。怎么辦呢？可以采用分組的辦法。如下所示，首先將每三十位小數(shù)分為一排，最后十位作為尾巴跟在第三排后面；然后每排再按十位數(shù)字分為三個大組；最后每個大組再按五位數(shù)字分為兩個小組。
3.14159 26535 89793 23846 26433 83279
50288 41971 69399 37510 58209 74944
59230 78164 06286 20899 86280 34825
34211 70679……
這樣分組之后，就可以按五位數(shù)字一組的單位來順序記憶了：
第一步，先記第一小組五位小數(shù)，這無疑是很容易的；
第二步，再記第二小組的五位小數(shù)，這同樣也是很容易的；
第三步，復(fù)習(xí)鞏固第一大組十位小數(shù)；
第四步，照前三步方法，記住第二大組十位小數(shù)；
第五步，照前三步方法，記住第三大組十位小數(shù)；
第六步，復(fù)習(xí)鞏固第一排三十位小數(shù)；
第七步，按前六步過程同樣方法，記住第二排的三十位小數(shù)；
第八步，鞏固復(fù)習(xí)前六十位小數(shù)；
第九步，按前六步過程同樣方法，記住第三排的三十位小數(shù)；
第十步，鞏固復(fù)習(xí)前九十位小數(shù)；
第十一步，重復(fù)第一、二、三步做法，記住最后十位小數(shù)。
第十二步，鞏固記憶全部一百位小數(shù)。
這樣一步一步去做，很快就可以將全部一百位小數(shù)記在心里。
這里需要注意的是，給知識分組時，每個小組所容納的知識量一定要小一些，原則上要能夠毫不吃力、輕而易舉地將其消化吸收。
5，抓住特點，模糊記憶，細部校準(zhǔn)
對于所學(xué)的知識，找到它最主要、最基本的特征，記在心里，然后根據(jù)自己的理解對局部的細節(jié)進行補充和校正。這就是把記憶、理解和發(fā)揮三者結(jié)合起來，可以大大減輕記憶的負擔(dān)，提高學(xué)習(xí)效率。一定要記住，只有不超過 20％的核心內(nèi)容需要牢牢記憶，其余 80％的內(nèi)容只需模模糊糊有個印象。
就拿本文正在討論的這個小題目來說，你只需記住"抓住特點，模糊記憶，細部校準(zhǔn)"這十二個字即可，至于其它闡釋文字，看一看，聽一聽，有個印象就行了。如果答題的話，你完全可以根據(jù)自己的理解自由發(fā)揮。
這里要特別強調(diào)的是，模糊記憶只能是對于局部細節(jié)問題而言，而對于最基本、最主要的關(guān)鍵性內(nèi)容，則一定要牢牢地記住，不能有絲毫的含糊。否則，就可能導(dǎo)致重大的錯誤。
例如，在西方經(jīng)濟學(xué)中，"邊際效用"這個概念，就一定要知道它屬于消費者行為理論。否則，就可能將"邊際效用遞減規(guī)律"與"邊際收益遞減規(guī)律"混淆起來，張冠李戴。
再如，學(xué)習(xí)電腦時，常常會遇到"退出"、"取消"、"刪除"、"卸裝"等字面意思十分相近的操作命令，這時可千萬不能含糊，否則一不小心，就會將某些程序從硬盤上徹底刪除，導(dǎo)致系統(tǒng)癱瘓，悔之莫及。
6，馬上回想
學(xué)了一樣新東西之后，馬上回想一遍。這時效果最好，最容易將所學(xué)內(nèi)容記住。
這里首先有一個情緒問題，一般人第一次接觸到新鮮知識，往往興趣濃厚，大腦呈興奮狀態(tài)，正是學(xué)習(xí)的大好時機，學(xué)了以后，馬上回想，就能收到事半功倍的效果。
反之，如果當(dāng)時不馬上回想一下，而是隔了一段時間以后再復(fù)習(xí)，則事過情遷，舊夢難尋，學(xué)習(xí)效果就差遠了。
其次，據(jù)心理學(xué)家研究，人的遺忘有一種先快后慢的規(guī)律，學(xué)了一樣?xùn)|西以后，還只是在人腦里形成短時記憶，如果不及時復(fù)習(xí)，很快就會遺忘。反之，如果馬上回想一遍，短時記憶就會變成長時記憶，就不容易忘記了， 即使隔了很多天以后仍然能夠回憶起來，有時甚至終生不忘。
所以，學(xué)了新知識、新技能以后，一定要當(dāng)場馬上回想一遍，力求當(dāng)場記住。
應(yīng)該強調(diào)的是，這里關(guān)鍵是要"想"，就是要用心，往腦子里記。
曾有一則故事，大致如下：
兩個演員演一段戲，故事情節(jié)是一個人坐在牢房里，看守送給他一封信，他便念了起來。有一次，扮演看守的演員，想跟他的對手開個玩笑，看看他是不是把信的內(nèi)容記住了，就拿了一張白紙給他看。結(jié)果那個演員拿著白紙，一句話也想不起來，便靈機一動，推托說:"這里光線太暗了，我看不清楚，你給念念吧"。演看守的演員接過紙來，同樣一句話也想不起來，只好說："光線真是太暗了，我去拿蠟燭"。說罷轉(zhuǎn)身回去拿來了蠟燭和信，才把這場戲接著演下去。
這個故事很能說明問題，按說這場戲演了那么遍，那封信念了一遍又一遍，應(yīng)該早已記住了，然而兩個演員卻都沒有記住。
生活中也有很多類似的例子，例如，我們常?？吹揭恍┩瑢W(xué)拿著課本一遍又一遍地看，按說課本內(nèi)容應(yīng)該記熟了，但一考試問題就出來了，常常不是這兒錯，就是那兒錯。問題的癥結(jié)在哪里呢？
筆者認為，關(guān)鍵就在于沒有用心想一想，沒有真正記到頭腦里。因此，在復(fù)習(xí)所功課時，最好將課本、講義之類擱置一邊，盡力用心回憶所學(xué)內(nèi)容。只有個別內(nèi)容實在回憶不起來時，再查閱講義和課本。這里有一句經(jīng)驗之談，叫做"百看不如一想"，讀者不妨一試。
7，反串角色
學(xué)習(xí)一門課程的時候，把自己想象成講授這門課程的教師，編寫自己的講義。這是一個非常有效的學(xué)習(xí)方法。以筆者親身體驗為例，每次幫助別人講解一個問題之后，自我感覺收獲都挺大。幫助別人，倒成了自我進步的最佳途徑。究其原因，大約是因為經(jīng)過自己主動探索，所以印象格外深刻。
在十多年的教學(xué)工作中,筆者有一點很深刻的體會，即并非學(xué)而優(yōu)則師，而是師而學(xué)則優(yōu)。具體來說，就是一個人之所以能勝任某門課程的教學(xué)工作，并不是因為他這門課程學(xué)得比較好，恰好相反,是因為他承擔(dān)了這門課程的教學(xué)工作，才對這門課程有了較好的掌握。
8，實戰(zhàn)演練
學(xué)習(xí)的目的，歸根到底是為了使用知識來解決實際問題。因此，最好是在實際應(yīng)用中進行學(xué)習(xí)，學(xué)用結(jié)合，學(xué)用相長，這樣效果最好，進步最快。
毛澤東曾講："讀書是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)。"但在校學(xué)生一般不具備實際應(yīng)用條件，這就常常導(dǎo)致學(xué)用脫節(jié)，使學(xué)習(xí)成為單純的接受，從而從根本上抑制了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性，降低了學(xué)習(xí)效率。
為了克服這一根本缺陷，應(yīng)提倡在學(xué)習(xí)時開展"實戰(zhàn)演練"，即盡量模擬實際工作環(huán)境，按實際工作要求進行學(xué)習(xí)。
例如，學(xué)習(xí)英語，可以找一個伙伴，練習(xí)用英語對話、用英文通信。這樣人為地創(chuàng)造一個英語環(huán)境，就好象置身于英國一樣，一定能夠很迅速地掌握和提高英語水平。
再如，寫作能力的培養(yǎng)，除了學(xué)一些有關(guān)知識外，最主要的就是結(jié)合實際工作的需要多寫多練?，F(xiàn)在，大學(xué)教學(xué)中寫作訓(xùn)練少，是一個很大的缺陷，必須予以高度重視。
七、培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣
高效快速的學(xué)習(xí)，除了要掌握以上基本學(xué)習(xí)方法外，還需要培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，以達到熟能生巧的境界。
1，用專家的眼光分析問題
傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)思想總是強調(diào)"虛心學(xué)習(xí)"，"甘當(dāng)小學(xué)生"。
筆者認為，這些話實際上是對專家權(quán)威而言的，其意思是說，作為專家權(quán)威，在某一領(lǐng)域有較深的造詣，享有崇高的聲望，往往容易自高自大，固步自封，所以一定要看到自己的不足，繼續(xù)虛心學(xué)習(xí)--這無疑是正確的。
但如果把這些話用于普通人身上，就未免牛頭不對馬尾了。因為普通人，知識水平本來就比較低，他"心"也本來就比較"虛"，再"虛"下去怎么得了？因此，對于普通人應(yīng)該提倡的，不是虛心，而是"自信"，是努力學(xué)習(xí)用專家的眼光分析問題。
具體來講，首先要敢當(dāng)專家。不要等到將來什么時候，學(xué)到什么程度才當(dāng)專家，而是立即從現(xiàn)在開始，就要成為專家。拿破侖說不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵，同樣，不想當(dāng)專家的學(xué)生也不會是好學(xué)生。
其次，要聯(lián)系自己的專業(yè)。前幾年，本校農(nóng)經(jīng)專業(yè)的幾個學(xué)生到某貧困縣進行署期社會實踐活動，親眼看到當(dāng)?shù)剞r(nóng)民生活艱苦，難受得掉了眼淚，返校后寫了三篇體會文章，都充滿了"淚水"，這就不對了。
農(nóng)民生活艱苦，作為農(nóng)經(jīng)專業(yè)的學(xué)生，應(yīng)該結(jié)合自己所學(xué)的有關(guān)專業(yè)知識，具體調(diào)查分析一下：當(dāng)?shù)剞r(nóng)民生活為什么那么艱苦？怎樣才能幫助農(nóng)民脫貧致富？要找找原因，想想辦法，不能只是流淚。眼淚是解決不了任何問題的。
2，走在老師的前面
前文已經(jīng)指出，學(xué)習(xí)應(yīng)該是一個主動探索的過程。因此，絕不能跟在老師后面，老師講到哪里，自己學(xué)到哪里，而應(yīng)該努力走在老師的前面。不論哪門課程，新教材一發(fā)下來，就要立即從頭到尾翻看一遍，力求通過自學(xué)，把基本內(nèi)容弄懂弄通。這樣做的好處：
第一，可以培養(yǎng)自學(xué)精神和自學(xué)能力；
第二，可以保持學(xué)習(xí)主動權(quán)，避免在身心不佳的時候，硬行強迫學(xué)習(xí)；
第三，課堂上心中有數(shù)，可以集中精力聽講難點和重點；
第四，課堂聽講時能引起思想共鳴，促進大腦興奮，極大地提高課堂學(xué)習(xí)效率，做到當(dāng)堂內(nèi)容當(dāng)堂消化。
此外，老師不講的內(nèi)容，也要主動地學(xué)習(xí)。特別是大學(xué)生，僅靠課堂學(xué)習(xí)是遠遠不夠的，大量的知識和技能要靠自己于課外自學(xué)。而最重要的則是自學(xué)精神和自學(xué)能力的培養(yǎng)。
3，專注當(dāng)前
在學(xué)習(xí)的時候，一定要將全部精力集中于當(dāng)前正在學(xué)習(xí)的內(nèi)容，不要左顧右盼。這方面教訓(xùn)也是很多的，很多人在學(xué)習(xí)的時候，往往注意力不集中 ，東張西望，左顧右盼。這就好比"小貓釣魚"一樣，一會兒抓蝴蝶，一會兒追蜻蜓，最后自然是一無所獲。
那么，怎樣才能專注當(dāng)前呢？這里關(guān)鍵是不要被動地接受，而要主動地研究問題。一主動，一研究，就有了興趣，精力自然就集中了。
其次，要自主自信，一切由自己拿主意，這樣就不會在乎別人怎么做和怎么說，精力就能夠比較集中了。
第三，要淡泊名利，不要患得患失。就拿考試來說，有些人就是太看重考試成績了，總擔(dān)心考不好，老在想"要是考不好可怎么辦?。?這樣精力就集中不起來了。
總之，在學(xué)習(xí)的時候，一定要將精力全部集中于當(dāng)前正在學(xué)習(xí)的內(nèi)容上，只有這樣才能真正高效快速地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。
4，一學(xué)就會
古人說，"一鼓作氣，再而衰，三而竭"。打仗是這樣，學(xué)習(xí)也是這樣。一定要強調(diào)一學(xué)就會，即一種理論，或一門技藝，第一次接觸到的時候，就要下決心將它掌握。不要一次學(xué)不會，下次再重學(xué)。
這一點，我們與傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)觀是不同的。
傳統(tǒng)的觀念，總是強調(diào)一遍又一遍的復(fù)習(xí)，"學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎？"寫文章時，則提倡反復(fù)推敲，反復(fù)修改。這在古代生活節(jié)奏很慢的情況下，是很相宜的。但在現(xiàn)代信息社會，這種傳統(tǒng)觀念就完全行不通了。時代要求我們必須努力養(yǎng)成一種好習(xí)慣，努力做事，一學(xué)就會"。
從學(xué)習(xí)心理學(xué)的角度來看，當(dāng)人第一次接觸到某種知識的時候，興趣是比較高的，這時學(xué)習(xí)效率最高；第二次接觸的時候，興趣就差一點，效率也相應(yīng)差一些；以后重復(fù)次數(shù)越多，興趣越差，甚至還會生出厭煩來，學(xué)習(xí)效率就更差了。所以，還是應(yīng)該"一學(xué)就會"。
5，隨時隨地，到處學(xué)習(xí)
在傳統(tǒng)觀念中，學(xué)習(xí)好象是生活以外的一項特別神圣的專門事業(yè)，要有專門的時間，專門的場所，專門的用具等等，舍此便不能學(xué)習(xí)。
其實，學(xué)習(xí)并不是生活以外的一項特殊事業(yè)，而是生活本身的一項內(nèi)容。一個善于學(xué)習(xí)的人，一定要注意將學(xué)習(xí)生活化、本能化，做到隨時隨地，到處學(xué)習(xí)。這里有三層意思：
（1）學(xué)習(xí)不是一項強加的任務(wù)，而是生活的自然需求，就象吃飯睡覺一樣，從來不需要想起，永遠也不會忘記；
（2）要注意在各種場合隨地學(xué)習(xí)，例如教室、校園、鬧市、火車等各種場合都要能夠?qū)W習(xí)；
（3）在各種不同的場合，學(xué)習(xí)各種不同的知識。如怎樣識別信息的真假，怎樣判斷一個人的品質(zhì)，怎樣處理好人際關(guān)系，怎樣布置一個會場，等等；
（4）一天 24 小時都要進行學(xué)習(xí)，即使睡覺做夢，也是如何學(xué)習(xí)，如何解題，這就是真正本能化了。
6，要善于模仿
生活中有那么一些人，當(dāng)別人工作的時候，他躲得遠遠地；待到自己工作時，不會干了，他便要人家給他講解如何操作。這在過去吃大鍋飯的時候，還可以勉強混得下去，在市場競爭日趨激烈的今天和市場競爭將更加激烈的明天，就完全行不通了。誰有那么多時間來陪你？誰又愿意全力培養(yǎng)你這個潛在的競爭對手？
所以，這就要求我們必須善于模仿，當(dāng)別人正在工作的時候，就要注意仔細觀察他怎樣操作，并一遍一遍地默記在心。這是一個非常好的學(xué)習(xí)方法，可以節(jié)省不少學(xué)費。
7，從錯誤中學(xué)習(xí)
俗話說"吃一塹，長一智"，人類很多知識都是從錯誤中學(xué)習(xí)來的。因此，當(dāng)別人犯錯誤的時候，你就要注意他犯的是什么錯，為什么會錯，怎樣才能避免犯這種錯誤？至于自己犯了錯，那當(dāng)然更要注意總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)。
然而，在實際生活中，人們往往不注意從錯誤中學(xué)習(xí)。當(dāng)別人犯錯的時候，他站在旁邊看笑話；當(dāng)自己犯錯的時候，他怨天尤人，替自己開脫。其結(jié)果是，一次一次地重復(fù)早已不知犯過多少次的低等錯誤，仿佛鬼打墻似的，永遠在原地兜圈子，永遠不得進步，直到最后被歷史淘汰。
8，博學(xué)多收
善于學(xué)習(xí)，還要注意博學(xué)多收。這一點也與傳統(tǒng)觀念不同。在傳統(tǒng)觀念中，學(xué)術(shù)研究是以"專"為美，以"雜"為恥的。這是因為當(dāng)時小農(nóng)經(jīng)濟，一家一戶，自給自足，從而影響到一般社會思潮，也是強調(diào)自立門戶，獨立發(fā)展，而拒絕外來的東西。
現(xiàn)在則不同了，市場經(jīng)濟越來越將社會緊密地聯(lián)結(jié)在一起，表現(xiàn)在科學(xué)上就是各門學(xué)科的綜合化、邊緣化。因此，在新的時代條件下，一定要注意博學(xué)多收。
具體來說：
（1）各方面的知識都要學(xué)，包括自然、社會、經(jīng)濟、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等，知識面一定要廣一些；
（2）正面的知識和反面的知識都要學(xué)，如有關(guān)毒品、兇殺、色情等方面的知識，也要了解一些，因為這些現(xiàn)象也是當(dāng)前社會生活中的一個客觀存在，你不了解它們，就可能被它們傷害；
?。?）注意比較研究，有選擇地吸收。學(xué)得多了，弄不好，就可能消化不良，使人變壞，因此，一定要注意對所學(xué)的各種知識進行比較研究，分清楚哪些是正確的，哪些是錯誤的；哪些是好的，哪些是壞的；
（4）關(guān)鍵是要通過博學(xué)多收，培養(yǎng)自己獨立思考、獨立探索的科學(xué)精神和能力。而這一點也只有通過博學(xué)多收、比較鑒別才能做到。邪教頭目李洪志為了完全愚弄和控制信徒，一個基本做法就是要求信徒只看法輪功書籍，而不準(zhǔn)看其它書籍，這是從反面深得科學(xué)精神之真締。
9，做好筆記
古人說：不動筆墨不讀書。意思是說，讀書一定要做好讀書筆記。這一點對大學(xué)生來講尤其重要，因為大學(xué)教師常常丟開課本，另講一套，最起碼也要對課本內(nèi)容作相當(dāng)?shù)难a充或刪節(jié)或修正。那么筆記應(yīng)該怎樣做才好呢？
主要從以下兩方面考慮：
首先是筆記內(nèi)容?，F(xiàn)實中相當(dāng)多的學(xué)生記筆記，只記老師黑板上的板書，只記一些大小標(biāo)題、條條框框，其它一概不記。這種筆記實在"糟得很"，一是老師講授內(nèi)容記不全，許多真正的精華漏掉了；二是缺乏一種主動探索的精神，完全是一種消極被動的機械跟進式學(xué)習(xí)。
筆者認為，筆記要記三種內(nèi)容：
一是老師的板書，基本的大小標(biāo)題，基本定義、原理等，力求準(zhǔn)確，一字不差地記錄；
二是要簡明扼要地概括記錄老師的講解，特別是例證分析，可謂課堂講授的精華，一定要盡量記錄；
三是要隨時將自己遇到的問題、自己的感想記錄下來，或指摘錯誤，或補充論證。
其次，筆記的版面。筆記與通常書本不同，它主要是一種供人復(fù)習(xí)用的綱要式文本。因此在版面形式上也要注意與一般書本不同，要力求做到簡明扼要、形象生動、一目了然。
在實際教學(xué)中，許多學(xué)生記筆記一般都是沒邊沒沿、密密麻麻一大篇，這樣一種形象裝在人的腦子里，首先就引人厭煩，及至迫于考試不得已而翻之，不是找不到這個定義，就是尋不見那個原理，費時費力費心，效率極低。
因此，筆者設(shè)計了一種新型筆記范式，自認為比較理想，其要點如下：
（1）級聯(lián)式標(biāo)題、懸掛縮進，將大小標(biāo)題都十分醒目地突出來；
?。?）基本的名詞術(shù)語"圈"起來，以便查找，?quot;信息"一詞；
（3）標(biāo)出關(guān)鍵詞，如在"具體"、"直接功利性"、"決策的直接依據(jù)"等詞下面劃著重號；
?。?）空白較多，可隨時將自己的想法添補上去；
?。?）一章或一節(jié)內(nèi)容結(jié)束后，另起一頁。
采用這種筆記范式的好處是顯然的：
（1）一目了然，盡收眼底，可以大大節(jié)省尋找的時間和功夫；
?。?）秩序井然，美不勝收，給人以美的享受和愉悅感，可以促進大腦興奮，提高復(fù)習(xí)效率；
?。?）結(jié)構(gòu)明顯，有助于理解和記憶；
?。?）隨時評點，有助于培養(yǎng)獨立思考能力和主動探索精神。
10，圈點書報
除了讀書筆記以外，在看書學(xué)習(xí)的時候，還要注意養(yǎng)成圈點批注的習(xí)慣。具體做法是：
?。?）找出基本的定義術(shù)語，將其圈起來，并將其內(nèi)容用下劃線標(biāo)出來；
?。?）找出對理解書本內(nèi)容有重大作用的關(guān)鍵詞，在下面劃小圓圈"。。。。。"；
?。?）找出作者的核心觀點，用粗下劃線或其它適當(dāng)符號標(biāo)出來；
?。?）在書本空白處，寫旁批，或贊同、或補充、或修改、或駁斥、或闡發(fā)，并注明日期；
?。?）校改錯別字和缺漏。
這種做法的好處，有點類似西方管理學(xué)理論中提倡的"頭腦風(fēng)暴法"，常常能激發(fā)人的靈感，使人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，并激發(fā)出許多新的思想、新的 觀念。這是主動探索式學(xué)習(xí)的一個重要的基本途徑。
11，即學(xué)即用
學(xué)了以后，馬上就要用到實際的工作或生活中。例如，以學(xué)習(xí)方法為例，想來每個人都曾在報刊雜志上看過一些經(jīng)驗文章，或在課堂上聽老師講過一些先進經(jīng)驗，或與周圍同學(xué)討論過各種不同的學(xué)習(xí)方法。
但"看過"、"聽過"、"討論過"以后情況怎么樣呢？很遺憾，大部分人還是依然故我，沒有變化。一個人乏到這種地步，那就實在無可救藥了。
善于學(xué)習(xí)的人，一定要養(yǎng)成即學(xué)即用的好習(xí)慣。如果真能這樣，前途就未可限量了。
八、良好的學(xué)習(xí)心理品質(zhì)
在學(xué)習(xí)中，還要注意逐漸培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)心理品質(zhì)，這也是學(xué)習(xí)的一個重要方面。它既可同知識、技能一樣看作是學(xué)習(xí)的內(nèi)容，又反過來構(gòu)成高效快速學(xué)習(xí)的一個必要的心理環(huán)境條件。沒有良好的學(xué)習(xí)心理品質(zhì)，是很難收到理想的學(xué)習(xí)效果的，特別是要想在知識的海洋中進一步深造，進入較高的境界，就必須有一個良好的學(xué)習(xí)心理品質(zhì)。
良好的學(xué)習(xí)心理品質(zhì)主要包括以下幾個方面：
1，積極的學(xué)習(xí)態(tài)度
所謂積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，就是既要相信自己，也要相信他人，相信自己一定能夠從他人那里學(xué)到有用的知識和技能，使自己獲得進步。
這里首先要著重強調(diào)"自信"。筆者認為，自信不僅是成功的必要條件，而且在某種意義上，還可以說是成功的充分條件。
從心理學(xué)角度分析，一個人如果缺乏自信，總是懷疑自己的能力，就會形成一種消極的心理暗示，一事當(dāng)前，總是從消極的方向聯(lián)想，一步步自我誘導(dǎo)到失敗的方向，這是很難學(xué)到什么東西的。
相反，如果一個人對自己充滿信心，無論如何總是堅信自己能夠成功，就會形成一種積極的心理暗示，一事當(dāng)前，總是從積極的方面聯(lián)想，一步步把自己誘導(dǎo)到成功的境界。
這方面心理效應(yīng)是非常之大的，一定要引起足夠的重視。
其次，就是相信他人。無論遇到什么人，看到什么書，都要確信，你一定可以從中學(xué)到一些有用的知識?？鬃诱f："三人行，必有我?guī)熝?，就是這個意思。
在學(xué)習(xí)中，經(jīng)常遇到的一個問題就是教師素質(zhì)良莠不齊，有的教師水平高，有的水平低。水平高的教師毫無疑問可以給學(xué)生許多教益，這一點不會有人懷疑；而水平低的教師則常常被人抱怨誤人子弟。
對此，筆者認為，一個教師無論水平多么低，學(xué)生照樣可以從他身上學(xué)到很多的東西。
第一，因為教師水平低，有些內(nèi)容講不清，勢必要求學(xué)生自己開動腦筋去分析、去探索，或自己主動尋救幫助，無形中可以鍛煉學(xué)生的自學(xué)能力和自主意識；
第二，作為反面教訓(xùn)，可以促使學(xué)生反省：假如自己成為一名教師的話，究竟應(yīng)該怎樣講課才好？等等，這樣無形中又可以學(xué)到書本上學(xué)不到的許多知識。
所以，作為學(xué)生，在學(xué)習(xí)中，一定不要動輒抱怨老師講得不好。怨天尤人，于己毫無益處。
有一種流行頗廣的說法，認為"名師出高徒"。筆者對此是不以為然的。一個教師水平高，講課講得好，這對一般的學(xué)生來講可能是一種幸福，能幫助他學(xué)到許多知識和技能；但對培養(yǎng)富有創(chuàng)造性的英才來講，就不一定有利了，因為教師把什么都講得清清楚楚，學(xué)生自己動腦思索的機會就少了。
相反，如果教師水平低，學(xué)生自己動腦思索的機會較多，倒可能培養(yǎng)出一些真正富有創(chuàng)新精神的英才來。
從教學(xué)實踐來看，所謂"名師出高徒"，也只能看作是溢美之詞。
以孔夫子為例，可以算是千古名師了，然而，弟子三千，賢人才七十二，而其中歷史上真正出名的，更不過有限的幾個，而且這有限的幾個，也并未見他們做出什么重大的業(yè)績，至多只是記述了幾句孔子語錄。至于其他的所謂名師門下的高徒，數(shù)量就更有限了，終其教學(xué)一生，真正出名的高徒不過一二。
所以名師不一定出高徒，高徒之所以成為高徒，最主要的原因在高徒本身以及與高徒有關(guān)的其它環(huán)境因素。如果一定要探尋名師與高徒之間的因果聯(lián)系的話，可能反過來?quot;高徒出名師"與事實更加吻合。
所以，作為學(xué)生一定要徹底放棄對老師的種種抱怨不滿心理，不管遇到什么樣的教師都要充滿信心，一定要從他身上學(xué)到一些種東西。
對教師是這樣，對書也是一樣。
好書固然可以給人教益，壞書同樣也可以給人以教益，關(guān)鍵要看自己怎樣去學(xué)。概括起來，一句話，就是一定要抱著積極的態(tài)度，調(diào)動自己的全部自我意識，開動自己的大腦，主動地去探索，去分析，去鑒別。
2，濃厚的興趣
關(guān)于培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，前文已經(jīng)述及，不再多談。只需再強調(diào)一點，興趣的形成，根本在于是否主動地探索。例如，陳景潤證明"1＋1"，這在常人看來實在是"枯燥乏味"之極，但他本人卻樂此不疲。什么原因呢？關(guān)鍵就在于這是出于自覺自愿主動進行的探索研究。如果不是主動地探索，而是被動的接受，就會索然寡味了。
3，堅強的意志
對于學(xué)習(xí)來說，興趣是很重要的；但堅強的意志相比之下還要更重要一些。在學(xué)習(xí)過程中，常常有一些內(nèi)容，暫時沒有學(xué)習(xí)興趣，或有一些難題久久不得其解，還有些內(nèi)容一開始興趣很大，學(xué)著學(xué)著興趣就減弱了，凡此種種，都需要堅強的意志來支持。如果單憑興趣去學(xué)，就很可能半途而廢，前功盡棄。
此外，學(xué)習(xí)過程中，還經(jīng)常受到來自外界的種種干擾，也需要以無比的意志堅決排除。如常常有一些學(xué)生借口這樣那樣的理由，不去上課，不做作業(yè)。這些理由，聽起來也不能算完全無理，例如生病了，或來了客人，或記錯日期等等，如果有心的話是可以編成一本"借口大全"的。
但借口總歸是借口，無論怎樣漂亮的借口，其實都是經(jīng)不起推敲的。關(guān)鍵還在于作為一個學(xué)生，究竟把學(xué)習(xí)擺在什么位置，是不是真正把學(xué)習(xí)當(dāng)作自己的首要的核心目標(biāo)？如果是，就不應(yīng)該因為種種其它理由來干擾自己的學(xué)習(xí)。
例如生病了，只要還沒有癱倒在床上，就仍然可以堅持上課；來了客人，也可以請他稍等，或請他自便?？傊?，作為學(xué)生要真正把學(xué)習(xí)看做自己的首要目標(biāo)，其它一切都靠后，并用堅強的意志去排除各種干擾，要有"咬定青山不放松"那樣一種堅韌。
堅強的意志并非與生俱來，主要是后天培養(yǎng)和鍛煉形成的?？梢越Y(jié)合生活和工作中的各種任務(wù)來進行磨煉。例如，于休閑時間，進行一次遠距離徒步旅行，或登山，或旅游，或其它挑戰(zhàn)自我身體極限的活動，在不損害身體健康的情況下，不管他人閑言碎語，咬緊牙關(guān)堅持下去，絕不輕易放棄，一定要達到既定的目標(biāo)，不達目的絕不罷休。
一個人一生中只要有幾次這樣的經(jīng)歷，就會對個人意志發(fā)生很大的影響，并終生受益。
九、學(xué)會正確評價學(xué)習(xí)效果
人貴有自知之明，學(xué)習(xí)也是這樣，每當(dāng)學(xué)習(xí)生活告一階段之后，就要對自己的學(xué)習(xí)效果做一個評估分析。
這里首先要確立一個正確的評價標(biāo)準(zhǔn)。目前一般流行的標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)習(xí)成績，也就是俗語中所謂"考分"。對此，筆者的態(tài)度是否定的，因為：
第一，這個標(biāo)準(zhǔn)是外來強加的，完全違背"主動探索式"學(xué)習(xí)的根本宗旨，不利于科學(xué)探索精神和獨立思考能力的培養(yǎng)；
第二，這個標(biāo)準(zhǔn)往往只側(cè)重于知識的記憶，而忽視學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)能力的考察；
第三，從教學(xué)實踐來看，常常有一些學(xué)生表現(xiàn)為"高分低能"，而一些十分優(yōu)秀的人才，考試成績卻不怎么理想。
所以，正確評價一個人的學(xué)習(xí)效果，原則上是不能用考分來衡量的。
筆者的主張是，自我評價為主，實際考驗為主，知新創(chuàng)新為主。即一個人學(xué)習(xí)效果好與壞，應(yīng)在自己心里有個評價，考試成績好不一定學(xué)習(xí)效果就好，考試成績差也不一定學(xué)習(xí)效果就差；
其次，一個人學(xué)習(xí)效果好與壞，最終要看他在實際工作中的表現(xiàn)如何。例如，一個人英語六級通過了，成績很好，但是如果拿來一篇文章卻翻譯不出來，或見了講英語的外國人，一句話也說不出來，這恐怕很難說他英語學(xué)好了；
第三，一個人學(xué)習(xí)效果好壞，還要看他知新創(chuàng)新能力如何，即看他在未知領(lǐng)域里表現(xiàn)如何，能否迅速地接受新鮮知識和技能，能否在比較短的時間里，成功地解決他未曾遇過的問題。
但是，另一方面,考試成績畢竟是一個社會性的評價標(biāo)準(zhǔn)。因此，作為學(xué)生在堅持以自我評價為主的同時，也要注意努力取得優(yōu)異的考試成績。在這方面，最根本的當(dāng)然是要確實將所學(xué)內(nèi)容學(xué)好學(xué)透，基本的定義、定理等牢牢記住，并正確地深刻地理解它們的含義，能熟練地用來分析和解決實際問題。
同時，也要注意臨場發(fā)揮，一定要努力將自己的真實水平完全發(fā)揮出來，并爭取超水平發(fā)揮。具體來講，要注意以下幾點：
一是摒棄一切私心雜念，解除所有思想包袱，以一種平常心情對待考試，將全部注意力集中到考試卷面上來，不要再想什么考好了怎樣，考不好了又怎樣，這些問題等考完了再考慮也不遲，有的是時間。
二是考前要做好準(zhǔn)備，如考試時間、地點、場所、路線等事先要了解清楚，考試用具包括筆、紙、橡皮、準(zhǔn)考證等一定要準(zhǔn)備好。
三是要適當(dāng)提前到達考場，一般以提前三十分鐘左右為宜，太早太晚都不好。去得晚了，因為時間緊張，容易忙中出錯，影響考試情緒；去得太早了，等待時間過長，則又容易引起人的焦慮和懈怠。
四是答題順序要先易后難，遇到不會的題目暫時放過，先做后面容易的題目。這樣做，首先保證將能拿到的分數(shù)先拿到手，其次，從心理上說，從成功走向成功，能增強人的信心，提高考試答題效率。
五是絕不輕易放棄任何一道難題，題目答到最后，視時間許可，努力將每一道難題都解答出來，能解答多少算多少。
六是遇到意外題目，如事前沒有學(xué)過，或復(fù)習(xí)時沒有注意的題目，要穩(wěn)住心神，開動腦筋，拼命猜想，硬答硬碰，死馬當(dāng)作活馬醫(yī)，碰對多少算多少。
七是要注意仔細檢查，千萬不要因為丟三拉四，粗心大意，將本來能夠答對的題目答錯，把不該丟的分數(shù)丟掉，那時追悔莫及。
十、結(jié)語：善于總結(jié)經(jīng)驗
以上所述，是筆者多年來學(xué)習(xí)過程中的一些心得體會，自認為是很有效的方法。但對于讀者是不是也適用？這倒不一定。因為不同的人、不同的學(xué)科，都有其各不相同的特點，也相應(yīng)地要求不同的學(xué)習(xí)方法。
其次，方法的學(xué)習(xí)不同于一般知識的傳授，只聽別人講是不行的，必須自己動手，反復(fù)體驗。因此，在學(xué)習(xí)中一定要注意不斷地總結(jié)經(jīng)驗，不斷地改進學(xué)習(xí)方法，努力形成一套適合自己的高效快速的學(xué)習(xí)方法。每當(dāng)自己學(xué)有所進的時候，就要總結(jié)一下成功的經(jīng)驗；而每當(dāng)自己進步緩慢的時候，就要注意分析一下原因和教訓(xùn)。這樣日積月累，天長日久，學(xué)習(xí)方法會越來越完善，學(xué)習(xí)效率就會越來越高。
此外，對于別人的經(jīng)驗，也要注意學(xué)習(xí)，看是不是適合自己的情況，是不是還可以改進一下……等等?？偠灾欢ㄒ谟诳偨Y(jié)經(jīng)驗，一定要善于總結(jié)經(jīng)驗，這是我們賴以進步的根本途徑。
應(yīng)該提醒讀者注意的是，在總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)時，一定要多從自己身上找原因，不要動輒抱怨環(huán)境，抱怨老師等等。這些因素，的確是影響學(xué)習(xí)效果的重要因素，但問題是抱怨別人于己無益，于事無補。不要忘了總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)的目的是為了自己的進步，只有多從自己方面著想，才能真正使自己獲得進步。
本文到此，就要結(jié)束了。鑒于上文一再強調(diào)學(xué)習(xí)方法的重要，因此，還需說明一點：雖然原則上筆者是不主張死記硬背的；但我們絲毫也不應(yīng)輕視記憶的作用。在學(xué)習(xí)中，該記的還是要記，有些內(nèi)容可以采取一些巧妙的方法來輕松記憶，有些內(nèi)容則實在沒有什么好辦法，必要的時候就只有反復(fù)死記。
從廣義來講，本文所述各種學(xué)習(xí)方法，實際上也可看成是各種各樣的記憶方法。但問題是再好的學(xué)習(xí)方法，也仍然需要付出一定的努力，才能奏效。
以上所述僅供讀者參考。若果能有所裨益，也算為國家和民族做點貢獻，則幸甚！
