在中國(guó)古代歷史上，赤峰人共有四次南下：
第一次，建立殷商，統(tǒng)一中國(guó)；
第二次，建立北魏和北周，統(tǒng)一中國(guó)北方；
第三次，建立遼國(guó)，與南宋并立，地盤比南宋還要大；
第四次，建立元朝，統(tǒng)一中國(guó)，并橫掃亞歐大陸。
這四次南征，赤峰人的名字分別為：東胡、鮮卑、契丹和蒙古，實(shí)則，后面三個(gè)都是東胡的后裔。
怎么樣？看了這個(gè)，是不是覺(jué)得赤峰人很牛逼？除非不南下，只要一南下，就會(huì)搞事情，而且搞的還是大事。
在以華夏文明為正統(tǒng)的思想中，赤峰人的每一次南下都意味著中國(guó)的分裂甚至淪陷，而在我們赤峰人的思想中，我們不是要分裂，而是要統(tǒng)一，由我們來(lái)，一統(tǒng)江山。
今天要講的是赤峰人的第二次南下，發(fā)生在兩晉時(shí)期，也就是司馬懿家族篡魏后的那150多年。
歷史背景是，司馬家族苦心積慮建立的西晉，竟然在第二位皇帝時(shí)便出了個(gè)傻子皇帝司馬衷。這位司馬衷，名言是“老百姓沒(méi)飯吃為什么不喝肉粥？”，這樣的皇帝，天下不亂才不正常。令人意想不到的是，西晉滅亡跑到江南建立東晉后，接著又出了個(gè)傻子皇帝司馬德宗，這位爺比起司馬衷，是有過(guò)之而無(wú)不及，那位司馬衷生活還能自理，這位司馬德宗，夏天給他穿棉襖都不知反對(duì)。縱觀中國(guó)古代史，一個(gè)朝代竟然出兩個(gè)傻子皇帝，可謂空前絕后，也許，這是司馬家族篡取皇位的手段過(guò)于陰險(xiǎn)而遭到了天譴。
兩晉可以說(shuō)是中國(guó)歷史上最為混亂的時(shí)期，被稱為“兩晉南北朝，五胡十六國(guó)”。這段歷史千頭萬(wàn)緒，烽煙四起，群雄逐鹿，政權(quán)多如牛毛，令人眼花繚亂、目不暇接。
難怪陶淵明想象出了桃花源，欲要“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，要想在紛亂的世界里理清頭緒，須將復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化，可以將這些政權(quán)分為兩類：一類是赤峰人建立的，一類是非赤峰人建立的。
這里的赤峰人指的是東胡族后裔鮮卑，16國(guó)中有10多個(gè)是赤峰人建立的，占總數(shù)的一半以上。
這些國(guó)家曾有三次被統(tǒng)一，一次是氐族人干的，兩次是鮮卑人干的，最終，鮮卑人宇文部統(tǒng)一北方之后，將中國(guó)歷史推向了大一統(tǒng)的盛世隋唐。
東漢末年，赤峰人的死敵匈奴大部北匈奴被漢朝攆到了歐洲，使得中國(guó)北方“天蒼蒼，野茫?！钡拿晒挪菰瓱o(wú)人管轄，這對(duì)于本是這塊土地主人的東胡后裔來(lái)說(shuō)，是天賜良機(jī)，他們還我山河的機(jī)會(huì)來(lái)了。
北匈奴其一路西遷一路征服，與秦漢齊名的羅馬帝國(guó)便在他的鐵蹄下覆滅，被稱為“上帝之鞭”。匈奴人的西遷和鮮卑人的南下，既有因果關(guān)系，又處在同一時(shí)間軸，對(duì)于歐洲各國(guó)和西晉來(lái)說(shuō)，農(nóng)耕文明的好日子到頭了，游牧文明的“狼”，來(lái)了。
兩漢王朝持續(xù)兩三百年的對(duì)匈作戰(zhàn)，替這個(gè)叫鮮卑的赤峰人掃清了回家的路。
赤峰人此時(shí)分為兩支，一支叫烏桓，他們比較不爭(zhēng)氣。東漢末年，烏桓大人的腦袋被馬踢了，站到了袁紹一邊，娶了袁紹不知從哪里弄來(lái)的義女，結(jié)成了姻親。官渡之戰(zhàn)后，袁紹戰(zhàn)敗，他的倆成事不足敗事有余的兒子帶著殘部投靠了烏桓，烏桓不但接納，且開(kāi)始騷擾北方邊境，如此惹惱了曹丞相，曹操揮師遠(yuǎn)征，打得烏桓人分崩離析。從此，世界上就沒(méi)有了烏桓之名，團(tuán)滅。曹操回程中還去看海，寫(xiě)下了名詩(shī)《觀滄海》，我讀這詩(shī)時(shí)，總有“觀滄海，惜烏桓”之感。
還好，赤峰人的另一支有生力量鮮卑比較爭(zhēng)氣，用曹操的話說(shuō)“幸甚至哉”。這說(shuō)明，雞蛋還是不要放在一個(gè)籃子里，烏桓不行了，我們還有鮮卑。在整個(gè)三國(guó)時(shí)期，鮮卑這支赤峰人后裔，在大興安嶺韜光養(yǎng)晦了300余年，開(kāi)始緩慢地向南、向西遷徙，這一過(guò)程，大概和三國(guó)鼎立的時(shí)間軸是重合的，等到司馬家族建立西晉之時(shí)，整個(gè)蒙古草原，都已是鮮卑人的天下。當(dāng)然，三國(guó)之間相互掣肘，也沒(méi)工夫管蒙古草原的事情。
遷徙完畢之時(shí)的情形大概是這樣的，靠近東北的是慕容、宇文和段部鮮卑，靠近華北的是柔然和拓跋鮮卑，靠近西北的是禿發(fā)和乞伏鮮卑，這也就是鮮卑六部。可以說(shuō)，赤峰人成為三國(guó)鼎立的最大得利者，他們坐收漁翁，開(kāi)枝散葉。
鮮卑，在中國(guó)北方廣袤的蒙古草原上對(duì)中原形成了對(duì)立之勢(shì)，六部分左中右三路，虎視中原。六部也曾有過(guò)短暫統(tǒng)一，但由于帶頭大哥總是掛掉，于是他們決定單干。不過(guò)，不得不服這支赤峰人的戰(zhàn)斗力，無(wú)論是合力出擊還是單兵作戰(zhàn)，都?jí)蛑性莻€(gè)不咋地的晉朝，吃不了兜著走的。
鮮卑人需要等待的，就是諸葛亮所說(shuō)的“天下有變”，而后來(lái)的事實(shí)證明，天下果然變了。起點(diǎn)在西晉那個(gè)傻子司馬衷執(zhí)政時(shí)期的八王之亂。司馬懿的這些子子孫孫，搶皇帝的寶座玩，而且還以自己的腦袋為游戲的賭注，不亂才怪。最終，衣冠南渡，西晉滅亡。東晉政權(quán)偏安江南茍延殘喘，再也沒(méi)有能力管天下的事，長(zhǎng)江以北，有槍便是草頭王，愛(ài)誰(shuí)誰(shuí)吧。況且，司馬家還又出了一個(gè)傻子皇帝，真乃，時(shí)也，運(yùn)也，命也。
兩晉南北朝時(shí)期，叫鮮卑的赤峰人把中華大地?cái)嚨锰旆馗病?/span>慕容鮮卑先后建立了前燕、后燕、南燕、西燕和北燕5個(gè)國(guó)家政權(quán)；慕容鮮卑的一支吐谷渾還建立了吐谷渾政權(quán)；禿發(fā)鮮卑建立了南涼；乞伏鮮卑建立了西秦；柔然自然建立的就是柔然了。
前面9個(gè)都不算厲害，最厲害的是第10個(gè)，拓跋鮮卑建立的北魏，一個(gè)叫拓跋燾的神一樣的名君還用10年時(shí)間統(tǒng)一了中國(guó)北方，把中國(guó)北方多如牛毛的政權(quán)都給滅了，堪比秦始皇。北魏后來(lái)分列成了東魏和西魏，當(dāng)然，這也都算在拓跋同學(xué)的名下了，至此，赤峰人建立的政權(quán)已達(dá)到12個(gè)。
這里邊最為低調(diào)的算是宇文鮮卑和段部鮮卑了，這兩位同學(xué)實(shí)力一般，又因離拳頭硬的慕容同學(xué)太近，被自己人給打殘了，部眾四散奔逃。段部鮮卑不見(jiàn)了蹤影，宇文鮮卑卻不知通過(guò)何種方法，跑到了拓跋鮮卑的北魏那里找到了體面的工作。如果說(shuō)段氏鮮卑是石頭，那么宇文鮮卑就是金子，是金子總會(huì)發(fā)光。宇文鮮卑這個(gè)外來(lái)戶，竟然承接了北魏分列后的西魏政權(quán)，建立了北周，并且滅掉了北齊，再次統(tǒng)一了北方，且還染指了長(zhǎng)江以北地區(qū)。
叫宇文的赤峰人，本來(lái)是極有希望一統(tǒng)中華的，令人遺憾的是宇文們的老大都比較短命，從建立北周政權(quán)到失去，經(jīng)歷5位皇帝，竟然也才24年的時(shí)間，當(dāng)然，這里面有的是刑事案件，涉嫌故意殺人，且多有保護(hù)傘。
宇文的扛把子，是宇文泰同學(xué)，北周第一位皇帝宇文覺(jué)的老爹。宇文泰有個(gè)馬仔叫楊堅(jiān)，等到北周國(guó)祚傳到第5位皇帝的時(shí)候，這位馬仔楊堅(jiān)還活著，而且已經(jīng)活成了帶頭大哥，于是乎，禪讓吧——隋朝誕生。
楊堅(jiān)和司馬懿的經(jīng)歷告訴我們，長(zhǎng)壽才是硬道理，誰(shuí)先死誰(shuí)倒霉。至此，叫鮮卑的赤峰人的皇帝生涯結(jié)束了。
從公元352年，慕容鮮卑建立前燕，到公元581年，北周滅亡，在長(zhǎng)達(dá)229年的歷史長(zhǎng)河中，赤峰人建立的國(guó)家政權(quán)粗略統(tǒng)計(jì)有13個(gè)之多，每一天都至少有一個(gè)赤峰籍的皇帝在工作。
馬仔楊堅(jiān)履行皇帝工作時(shí)，司馬家族的東晉已經(jīng)如韭菜一樣被割了四茬，名曰南陳，楊堅(jiān)需要做的只是拿把鐵鍬，把韭菜根鏟掉。南陳皇帝陳后主會(huì)寫(xiě)詩(shī)，名句“此處不留人，自有留人處”，楊堅(jiān)可能覺(jué)得會(huì)寫(xiě)詩(shī)的皇帝挺珍貴，真的刀下留人，沒(méi)有殺他。
馬仔楊堅(jiān)雖然顛覆了赤峰人建立的北周政權(quán)，但繼位者隋煬帝楊廣還是被赤峰人宇文化及給宰了，宇文化及建國(guó)“許”，沒(méi)幾天也掛了。宇文化及稱帝時(shí)其實(shí)是在抱頭鼠竄，已自知時(shí)日不多，其稱帝感言為：人生固當(dāng)死，豈不一日為帝乎？筆者學(xué)習(xí)馬哲數(shù)載，竟挑不出他這話中的毛病，這哥們應(yīng)該是個(gè)哲學(xué)家的料子，建議他再找工作時(shí)，去應(yīng)聘哲學(xué)系教授。
叫鮮卑的這支赤峰人，此次南下，嘗試了兩次一統(tǒng)天下，都功敗垂成。而宇文同學(xué)這一次，尤為可惜。
大家都知道，隋朝很快便被唐朝取代。
江湖大哥宇文泰與馬仔楊堅(jiān)這兩方勢(shì)力，誰(shuí)的江山也沒(méi)坐熱，可謂兩敗俱傷。
楊堅(jiān)如果知道如此結(jié)局，還不如讓好好當(dāng)馬仔算了，這是損人不利己，得不償失。然而，世界沒(méi)有如果，歷史不容假設(shè)。
說(shuō)起來(lái)，楊堅(jiān)還是赤峰人的女婿，其岳父名為獨(dú)孤信，被稱為“中國(guó)第一老丈人”。獨(dú)孤信不但是楊堅(jiān)的老丈人，還是唐高祖李淵他爹的老丈人，李淵的姥爺。更加有意思的是唐太宗李世民也是赤峰人的外甥，其母親太穆皇后也是叫鮮卑的赤峰人。也就是說(shuō)，李淵娶了鮮卑人做老婆，更更加有意思的是李世民也娶了鮮卑人做老婆——長(zhǎng)孫氏。
北周、隋朝到唐朝的這些皇帝身份其實(shí)是這樣的：
赤峰人（5個(gè)宇文）——赤峰人女婿（楊堅(jiān)）——赤峰人外甥（楊廣）——赤峰人女婿+外甥（李淵）——赤峰人外甥+女婿（李世民）——赤峰人外甥（李治）。
經(jīng)計(jì)算，唐高宗李治的老爹李世民有3/4鮮卑血統(tǒng)，老娘長(zhǎng)孫氏完全是鮮卑人，那么李治有多少鮮卑血統(tǒng)？
那位凌煙閣24功臣的首位長(zhǎng)孫無(wú)忌，那位門神尉遲敬德，都乃鮮卑人也。說(shuō)來(lái)說(shuō)去，這些人，皆為叫鮮卑的赤峰人。
赤峰人的這次南下，伴隨著杰出的政治家孝文帝漢化改革，鮮卑，不再作為一個(gè)單獨(dú)的民族而存在，而是，徹底將血液融入了中華民族之中，從此，史無(wú)鮮卑。
孝文帝拓跋宏，作為游牧民族的政治領(lǐng)袖，入住中原以后，面對(duì)完全陌生的“三農(nóng)問(wèn)題”，能夠在非被動(dòng)情況下進(jìn)行漢化改革，實(shí)乃民族融合杰出貢獻(xiàn)第一人。孝文帝壽命很短，33歲就死了，真正親自執(zhí)政的時(shí)間只有短短的9年，而他對(duì)中華民族融合的貢獻(xiàn)，已跨越千年。時(shí)隔1500余年，我們也應(yīng)該為孝文帝頒上金燦燦的“民族融合第一人”獎(jiǎng)杯。
赤峰人的南下，使得中華民族的血液，在隋唐，被注入了一股馬背上的雄風(fēng)，在斯文中多了一種強(qiáng)悍的生命力，這也是為何世界四大古代文明只有中華文明從未間斷且完整傳承的重要原因之一。
清華大學(xué)教授唐加文認(rèn)為赤峰的紅山文化將中華文明的世界排位從第4位提升到了第3位。
而兩晉時(shí)期，叫鮮卑的赤峰人在長(zhǎng)達(dá)200余年的歷史長(zhǎng)河中，以不同于紅山文化的形式，讓游牧文明和農(nóng)耕文明進(jìn)行了一次激烈的碰撞和融合，使中華文明更加豐富、健壯和持久。
魯迅先生說(shuō)“唐人多胡氣也”。
沒(méi)錯(cuò)，傳奇赤峰，踏歌而來(lái)；盛世大唐，雄風(fēng)浩蕩。
撰文作者/顧大才子
插畫(huà)作者/馬郁林
出品/《風(fēng)瞬》
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