１ 浮數(shù)者，表閉外寒而里熱也，風寒相爭，法當發(fā)汗而愈，“當”字是一定之理。若下則傷中，濕盛而身重，木郁沖突則悸作，此不可發(fā)汗治表，“當”自汗出乃解。所以然者，浮數(shù)者表實，尺微者里虛，表實里虛，表閉其里，則里氣漸復而漸實，表里俱實，津液自和，便自汗出愈。
２ 尺中脈微而里虛，是因誤下，故不可在汗。陽浮不解，數(shù)為表實，尺中脈微，是因誤下，里虛表實，外感脈數(shù)，則里氣能復，表里實則津液自和，自汗出而愈。里實則外發(fā)皮毛而病解。陽浮見數(shù)，是為表實，尺微陰弱，是因誤下，不是本虛，因表實里數(shù)，故知可復，得里陰實，自汗出愈?！?/div>
按；本條表實而誤下，表實而不發(fā)汗，以表實而閉其里實，表里實則汗出愈。表閉里實法，類如以毒攻毒法，外感表實之病，以救誤下之壞病。善治者，治其皮毛也。
３ 本條是教中醫(yī)之理也，有‘若’下之，是未誤下，前邊有法“當”汗之也。
太陽一百
發(fā)汗后，其人臍下悸者，欲作奔豚，茯苓桂枝甘草大棗湯主之。
１ 汗亡血中溫氣，則木氣下陷，陷不能升，則奔突上沖，故發(fā)心悸奔豚。枝葉不寧，則悸在心下，根本不安，則悸在臍下；心悸不寧，輕在甲位心下，重在乙位臍間。
２ 奔豚者，風木下陷，陷急上沖也，狀如驚豚。豚者，豬之義，奔豚，如受驚之豬，奔突沖撞之義，由臍間上沖胸咽也。
３ 腎之積，為奔豚，師言，腎之積而發(fā)于肝，奔豚為肝氣之沖，此又為發(fā)先圣未發(fā)之理也，完善先師之理論。
４ 五行，唯木氣病最多——病風，病枯，病瘀，病陷，病郁，病沖，病筋，內外感傷，皆可木郁，也皆為肝病，故當注意。故《內經》拿見肝病當先實脾這句話來申明治未病之義。肝病者，典型也。
５ 桂枝為疏肝第一要藥。即能降逆止沖，又能疏郁升陷。本條奔豚即為降逆止沖，其沖也因虛陷，一定記得。
太陽百零一
燒針令其汗，針處被寒，核起而赤者，必發(fā)奔豚，氣從少腹上沖心者，灸其核上各一壯，與桂枝加桂湯，更加桂二兩。
１ 燒針發(fā)汗，汗后陽泄里虛，木氣不舒，一被外寒，閉其針孔，木氣不能外發(fā)，則核起而赤者，木氣內郁，必發(fā)奔豚，氣從少腹上沖心胸，便是奔豚發(fā)作，宜先灸核上各一壯，散其外寒，即以桂枝加桂，補虛疏木，通經解肌。
２ 桂枝湯者，外解其表，內疏風木，不為發(fā)汗之劑，此已是汗后，已用灸法散外寒，故可用桂枝通經。
