文章來源于慈懷茲心樊登讀書
作者及來源 | 慈懷讀書會（ID：cihuai_dushuhui）原著：丹尼爾·卡尼曼6句話，讓你更了解自己的思維：1、別讓壞情緒，拌住好心情；也別讓壞情緒，趕走好運氣。2、讓大腦自主去解決問題，不過是一種取巧。3、人生就像一場長跑，沒有人可以一直保持沖鋒；沒必要因為一次狀態(tài)的回落而陷入糾結。4、我們總是會下意識的輕易做出決定，也會輕易憑直覺判斷一個人的好壞。5、生活中90%的煩惱，并不是因為煩惱本身。6、一個人要想得到幸福，第一步就是消除以自我為中心的毛病?！缎恋吕盏拿麊巍?，很多人都曾看過。
電影對人性的思考與選擇，讓人嘆為觀止。揮奢無度，圖慕虛榮的辛德勒，卻因為一個紅衣小女孩的被殺，開始良心發(fā)現(xiàn)，他為了保護猶太人免受納粹的迫害，不惜散盡家財，傾家蕩產(chǎn)，也要雇用他們在自己工廠工作。而納粹指揮官阿蒙，雖冷血殘暴，可卻對猶太女傭海倫產(chǎn)生了的感情，最后將她送上了辛德勒的名單，幫助她逃過了被屠殺的劫數(shù)。
人性從來都不是一成不變的，它是復雜的。在這份復雜當中，最值得研究的便是名為“非理性”的部分。而今天推薦的這本書《思考，快與慢》，正是從大腦的思考機制上為大家揭秘，理性與非理性的聯(lián)系與轉化。作者叫丹尼爾·卡尼曼，是第一個以心理學家身份，獲得諾貝爾經(jīng)濟學獎的得主。他在書中，通過了大量的實驗和案例告訴我們，人在做決策時并不是完全理性的，人的思考方式存在著缺陷與偏見。他幫助我們了解自己，從而轉變思維模式，改變行為方式，更好的解決問題。
不活在自己的情緒當中生活中，總會遇到一些喜怒無常的人，生氣時，就發(fā)脾氣；不高興時，就甩臉色。他們從不分場合，也不會顧及旁人感受。有人說，這是情商低的表現(xiàn)，可實際上，這是人大腦運算方式不同，產(chǎn)生出的結果。作者在書中講到，人的大腦當中有兩套思維的體系，他取名為“系統(tǒng)1”和“系統(tǒng)2”。
系統(tǒng)1，是大腦無意識且快速的運算，但一些復雜的問題，便要通過系統(tǒng)2的計算來解決，也就是我們常說的深思熟慮。其實，大腦首要任務是保持人類存活，任何用腦行為都會消耗它的能量。所以，它的習性是能不使勁就不使勁，這使得我們經(jīng)?？刂撇蛔∽约旱钠?，陷入情緒的沼澤。若只通過系統(tǒng)1處理問題，被情緒裹挾的話，那我們一生，都會在固有的圈層與認知中徘徊。
發(fā)脾氣是本能，但控制脾氣卻是本事。俗話說：“每臨大事有靜氣，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！闭嬲斆鞯娜?，不是沒有情緒，而是會通過系統(tǒng)2，在關鍵時刻做出理性的選擇。別讓壞情緒，拌住好心情；也別讓壞情緒，趕走好運氣。凡事平心靜氣，只有控制住情緒，我們才能將故事繼續(xù)。
不活在自己的認知當中記得看過這么一個笑話：在過去，一個兩地分居的情侶，只能通過信件來傳遞彼此的感情。一個小伙子，為了緩解自己的相思之情，一日三次的給女友寫信。結果，女友與郵遞員步入了婚姻的殿堂。心理學上，這叫作“曝光效應”，看得多了，就會感覺越來越熟悉。當一個人產(chǎn)生認知放松時，就會將這些事物當成自己的東西，進而大腦認定這些信息的可信性。
其實，我們只是被自己的大腦欺騙了。作者告訴我們，當我們面對一個復雜的問題，不知道如何解決時，我們的大腦便會自動將其優(yōu)化，從而用更快捷地方式進行解決。可這種解決方式，不過是一種取巧。當一個人在自己固有認知下，便會糊里糊涂地行走在隨心所欲的路上，從而錯失更好的機會，更多的選擇。人的認知，大部分取決于一個人的眼界、閱歷，而讀書、行路，躬身反思，都是提升自己認知的方法。誠如作者所說，我們應該多以“科學家思維”為導向，先找論據(jù)，再下結論。遇到問題時，要把自己固有認知打破，重新尋找理論依據(jù)，以此來修正我們的原有觀點、認知。
破而后立，曉喻新生。只有明白事物的本質，了解問題根源，才能徹底而有效地去解決它。
不活在自己的糾結當中小時候，父母都說過這樣的話：“你怎么經(jīng)不起夸獎，一表揚，你就出錯，你就不行了?！睆男〉酱?，我們可能都活在自己的糾結中，害怕自己太優(yōu)秀，被表揚，從而開始走下坡路?？蓪嶋H上，這只是人們的一種偏見。在經(jīng)濟學上，有一種“回歸均值”現(xiàn)象，指的是某項指標的表現(xiàn)過高或過低后，會自然回歸到它的平均水平。我們被表揚，可能是因為我們超出均值太多，之后的“不行”也并非不行，而是回歸到自己應有的水平而已。作者認為，把先后關系理解成因果關系，是非?；闹嚨摹Ｒ粋€人表現(xiàn)的好壞，與我們是否夸獎和責罵，在邏輯上并不成立。作者解釋說，一個人無法保持巔峰狀態(tài)，就像長跑比賽中，沒有人可以一直保持沖鋒。回歸均值是一個正常的現(xiàn)象，沒必要因為一次狀態(tài)的回落而陷入糾結之中。想告訴大家，人生就像一場均值回歸。
人生總會有起伏，這些起伏教會了我們成全，讓我們學會成長。我們要做的，是不在意一城一地的得失，努力提高自己的均值狀態(tài)，而不是在糾結里浪費時間。王小波說：“人生在世，會遇到一些好事，還會遇上些壞事。好事我承受得起，壞事也承受得住。就這樣坦坦蕩蕩做個尋常人也不壞?！眲倮麆e驕傲，失敗別自卑，不糾結于現(xiàn)在，不憂慮于未來，才能懂得珍惜擁有，懂得放下從容。
不活在自己的直覺當中生活中，我們在看一些偵探劇時，總是被主角們的直覺所驚嘆。一些看似合理的布局謀劃，卻被偵探們的“第六感”一一解決。這不僅讓人有一種錯覺，人類的直覺難道真有神乎其神的效果？然而，作者卻在書中指出，直覺，多數(shù)情況下來源于系統(tǒng)1的直接反應，它是一種本能反應，不非思考的結果。而所謂的“偵探直覺”，其實是一種專家性判斷，與其說是“直覺”，不如說是在專業(yè)技能上投入的大量練習后，在領域存上的一種經(jīng)驗積累。例如醫(yī)生、消防員、棋手等專家對其專業(yè)的判斷，都非常準確。而我們一般人的直覺，不過是大腦系統(tǒng)1自編的故事，而系統(tǒng)2不假思索的相信了。直覺有它的或然性，它的判斷，有可能正確，也可能錯誤，這是直覺的局限性，也是非邏輯思維的非必然性。孔子曰：“克己復禮為仁?！笨思簭投Y，就是克制自己體內(nèi)感性沖動的部分，增強自己理性的部分。生活中，我們總是會下意識的輕易做出決定，也會輕易憑直覺判斷一個人的好壞。然而，路遙知馬力，日久見人心。
無論是人或事，都有其特定的復雜性，并不能單一憑感覺而論。對自己直覺保持警醒，別人與我們相處，更愿意看到我們選擇背后的邏輯和思路，而不是一個人自以為是的正確。
不活在自己的體驗當中最近演出的電影《姜子牙》，人們開始對它產(chǎn)生了兩極分化。人們感覺它的結尾并沒有多么出彩，就感覺它不過爾爾，愧對國漫崛起的名號。可卻忘了它那唯美的畫面和令人驚嘆的設計。實際上，這些決策行為，是由于“記憶自我”的判斷而來?！坝洃涀晕摇弊⒅氐牟⒎钦麄€過程的感受，而是最高時的體驗和結束時的體驗。作者稱之為“峰終定律”和“過程忽視”。作者認為，“記憶自我”帶有主觀色彩，比起整個過程，我們更注重自我體驗。但是“記憶自我”，會放大特定體驗的部分，從而扭曲事實真相，無法客觀給予評價。有一句話這么說：“生活中90%的煩惱，并不是因為煩惱本身，而是你對這件事情的反應所帶來的煩惱。”
為人處世中，我們不能以自我感受而決定事物走向。最好的方法，便是記錄下點滴真相，來輔佐自己的感受和決策，從而做出更好的選擇。聽過這么一句話：
生命是一場行走，如此而已。不要把活著當作一個目的，活著是一個過程中的狀態(tài)，是一段旅程中的行走。
人生之路還很長，當我們通過修煉，將一件一件事，一次一次選擇，一次一次的活動，做的更好時，我們將迎來一個全新的自己。我們將比其他人更加清晰，明白自己大腦的想法。也許，我們依舊會犯一些非理性的錯誤，但至少知道了對在哪兒，錯在哪兒，這就是我們進步的地方。人貴有自知之明，一個人要想得到幸福，第一步就是消除以自我為中心的毛病。羅素說：“幸福的獲得，在極大的程度上，是因為消除了對自我的過分關注?！蔽覀兌枷Ｍ约嚎梢宰叱鲥e誤的自我認知，可以在不委屈自己，不影響別人的前提下，做真正的自己。愿你我懂得克制自己，體量他人，不以是非定善惡，不以成敗論英雄。只有這樣，才會變得成熟，走得更
