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一流的人才煉成的秘訣


                                          ——讀《匠人精神》有感

--李趙宏

        

今年暑假除了給新夢(mèng)想一對(duì)一,一對(duì)二,一對(duì)六小班上課外,其他地方的課都婉言謝絕了,很多時(shí)間花在精心去做全套講義,編輯還處于未完成狀態(tài),順便在做講義疲勞的狀態(tài)情況下,讀了一些書(shū)來(lái)緩解枯燥,近期讀的《匠人精神》,備受啟發(fā),暑假和新夢(mèng)想的老師們一起做講義,被他們的精神感到,起初自己想,講了很多年了高三課了,不要備課了,隨便把以前的知識(shí)點(diǎn)整理出來(lái)都是很好的,可是看到他們,我收回來(lái)當(dāng)時(shí)的想法,也是一道一道題的開(kāi)始研究編輯,看看答案是否給的讓學(xué)生能理解,每一道考的是否是接近高考考綱。看到他們很認(rèn)真的細(xì)心的研究每一道題,每一個(gè)知識(shí)點(diǎn),感謝王芳老師完美講義,感謝物理組軍旗大哥,王剛老師,感謝化學(xué)組的晶晶老師,感謝生物組的倩倩老師,感謝語(yǔ)文組的顧老師,田田老師,英語(yǔ)組的燕燕老師,高亮老師,磊磊老師,數(shù)學(xué)組的康康老師,蘭蘭老師,澤榮老師,敏敏老師,地理組的飛飛老師,欣陽(yáng)老師,歷史丁陽(yáng)老師,張老師,王老師,大家齊心協(xié)力的完成一套完美的講義,衷心的感謝大家。這套講義將于2018年9月1日正式與大家見(jiàn)面。



我拜拜讀完秋山利輝先生的心血之作《匠人精神》,感觸特別多,坐在電腦前用文字來(lái)表達(dá)一些我對(duì)這本書(shū)的感受,我不禁被這位傳奇般的日本企業(yè)家的行業(yè)精神與育人精髓深深折服。在該書(shū)中,秋山師父結(jié)合自身在培育一流家具匠人過(guò)程中的寶貴經(jīng)驗(yàn),總結(jié)了發(fā)人深省的“匠人須知30條”,并以此寄語(yǔ)各行各業(yè)的匠人們。讓我感觸到,特別是教育行業(yè),特別需要工匠精神。

     仔細(xì)研讀數(shù)次,我深刻地認(rèn)識(shí)到,可貴的“匠人精神”其實(shí)并不僅僅局限于對(duì)家具工匠人才的培養(yǎng),而是對(duì)所有涉及“施教育人”與“技能傳承”的領(lǐng)域全都大有裨益。身為一名教師,教書(shū)育人是第一要?jiǎng)?wù);身為教育領(lǐng)域的匠人,《匠人精神》一書(shū)中對(duì)一流人才培養(yǎng)方式的介紹,對(duì)我們?cè)趯W(xué)校教育中培養(yǎng)與甄別一流人才深有啟發(fā)。秋山先生寫(xiě)到:我相信“一流的匠人,人品比技術(shù)更重要”,所以在每天的學(xué)習(xí)中,不僅磨礪學(xué)生們的技術(shù),更注重錘煉他們的人品。如果人品達(dá)不到一流,無(wú)論掌握了多么高超的技術(shù),在“秋山木工”也不承認(rèn)他是真正的匠人。新夢(mèng)想的每一位老師,都是我非常從人品上佩服的老師,人品上不合格的老師很多,即使書(shū)教的再好,學(xué)生再認(rèn)可講課多么優(yōu)秀,我們也是拒絕接納,我們拒絕合作。

秋山先生認(rèn)為:要做一個(gè)“通人”,首先是和父母通,孝順父母,讓父母喜悅。教會(huì)我們的學(xué)生孝順父母。再次是與師父通,嚴(yán)師出高徒,全盤(pán)接受師父的傳承,在來(lái)新夢(mèng)想,就要服從新夢(mèng)想老師即“師傅”的管理,“守”的境界;再次與同事通,木工是集體協(xié)作作業(yè),良好的溝通協(xié)作,在我們這里上課就要和同學(xué)們友好和諧相處;再次是與鄰里通,營(yíng)造舒適整潔的生活;再次是與客戶(hù)通,讓客戶(hù)感動(dòng),做得超出客戶(hù)預(yù)想;再次是與工具通,工具朝夕相伴,一生一世,猶如長(zhǎng)在身上的器官;再次是與所制作的家具通,把家具當(dāng)做自己的孩子,神情專(zhuān)注,一絲不茍,專(zhuān)心致志,將心中的樣式制作出來(lái);再次是與徒弟通,言傳身教,身體力行。



“一流的匠人,人品比技術(shù)更重要;一流的人才,擁有一流的心性。”讀完秋山師父的這句話,我不禁想起了中國(guó)古代一直強(qiáng)調(diào)的師者角色——“師者,傳道授業(yè)解惑也”。本質(zhì)上,二者確實(shí)有異曲同工之妙,都在強(qiáng)調(diào)施教育人的首要職責(zé)在于教其為人,因此“傳道”位于“授業(yè)”之前,旨在強(qiáng)調(diào)思想品德教育應(yīng)該擺在講授知識(shí)之前。秋山先生訂立的30條育人法則,并沒(méi)有特別險(xiǎn)峻離奇之處,更沒(méi)有通篇大道理,都是可以馬上實(shí)行的做人道路??梢哉f(shuō)是普世價(jià)值,之所以不僅僅在本行業(yè)內(nèi)流傳,而在全世界各行各業(yè)中共享,在于共通性,適合所有希望打磨自己和公司效率的職業(yè)人。

秋山先生認(rèn)為,一流匠人的成長(zhǎng)之路需要完成“守破離”三步過(guò)程。跟著師傅修業(yè)是“守”的開(kāi)始,模仿作為工匠的心理建設(shè),以及學(xué)習(xí)生活態(tài)度、基本訓(xùn)練、程序、心得、技術(shù)等做為工匠必須具備的一切。忠實(shí)全力吸收師傅所傳授的知識(shí)。守正方能出奇,否則就是邪?!捌啤本褪菍煾祩魇诘幕拘问脚ψ兂勺陨肀绢I(lǐng)的階段,一邊摸索一邊犯錯(cuò),在師傅的形式中加入自己的想法。如果沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),自己擅加修改是行不通的。不破不立?!半x”就是開(kāi)創(chuàng)自己新境界,從師傅那里獨(dú)立出來(lái)。秋山木工,第九年開(kāi)始獨(dú)立,邁向嶄新的道路。

    古今中外的先賢圣哲的經(jīng)驗(yàn)告訴我們,在學(xué)校教育中,教師應(yīng)始終把情感教育放在首位,其次才是知識(shí)傳授。只有這樣,才能培養(yǎng)出德藝雙馨的一流人才,才能避免類(lèi)似于“北大高材生虐貓事件”和“復(fù)旦研究生投毒慘劇”再次發(fā)生。那么何為一流人才?秋山師父總結(jié)出的“匠人須知30條”強(qiáng)調(diào)了一流人才應(yīng)該具備的情商水平——誠(chéng)實(shí)厚道,懂得感恩,有責(zé)任感,并處處為他們著想,而培養(yǎng)一流人才的重要途徑就是“集體生活”,在人與人接觸的過(guò)程中,才能學(xué)會(huì)寬容與謙讓?zhuān)卸髋c奉獻(xiàn)。然而,在具有中國(guó)特色的獨(dú)生子女家庭中,由于集體生活條件的淪喪,再加之部分父母家庭教育的缺失,導(dǎo)致部分孩子變得自私、冷漠、以自我為中心,根本不知道關(guān)心別人,更不懂得付出,因而他們?cè)趯W(xué)校受到集體的孤立,有些甚至可能引發(fā)精神疾病。這就意味著學(xué)校教育在培養(yǎng)一流人才方面將承擔(dān)更重的責(zé)任,教師在學(xué)生的思想品德教育方面將面臨更大的挑戰(zhàn)。

    班級(jí)為學(xué)生心性的健康成長(zhǎng)提供了良好的“集體生活”的土壤,教師在班集體中教育學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信、待人真誠(chéng)、相互謙讓、互幫互助和感恩師長(zhǎng)。在一流人才養(yǎng)成中,百善孝為先,感恩之心不可無(wú)。教師應(yīng)該在潛移默化中影響學(xué)生,教會(huì)學(xué)生感恩父母。比如,教師在平時(shí)的教育中,可以通過(guò)各種途徑,讓孩子認(rèn)識(shí)到,生日當(dāng)天,最該感謝的人是孩子的母親,而不該以自我為中心,把注意力放在自己身上,自私地認(rèn)為父母為自己過(guò)生日理所應(yīng)當(dāng)。另外,正如秋山木工在培育一流匠人方面鼓勵(lì)學(xué)員采取書(shū)信溝通方式定期向父母報(bào)告自己的進(jìn)步,學(xué)校也可以鼓勵(lì)家長(zhǎng)積極參與到學(xué)校教育中來(lái),通過(guò)家長(zhǎng)會(huì)和家長(zhǎng)委員會(huì)等方式,與教師密切配合,通過(guò)增加家長(zhǎng)與學(xué)生的互動(dòng)機(jī)會(huì),促進(jìn)學(xué)生與家長(zhǎng)之間的有效溝通,增強(qiáng)親情感,這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的品性將起到舉足輕重的作用。

     因此,我認(rèn)為,從某種程度上來(lái)說(shuō),學(xué)校教育中的情商培養(yǎng)重于智商教育——少年時(shí)期的秋山利輝先生在學(xué)校的成長(zhǎng)與學(xué)習(xí)經(jīng)歷便是一個(gè)有力的證明。因此,我們?cè)谠u(píng)價(jià)人才的時(shí)候,也應(yīng)該綜合考慮情商與智商雙重因素,盡量避免把“高分低能”的人奉為一流人才,卻把真正的一流人才“打入冷宮”。這就需要學(xué)校在教育方式上應(yīng)該多樣化,在設(shè)計(jì)衡量學(xué)生在校表現(xiàn)的成績(jī)單時(shí),應(yīng)該針對(duì) “德”、 “智”、 “體”以及 ““勞”等諸多方面,分別設(shè)立考核標(biāo)準(zhǔn),并進(jìn)行評(píng)估打分,鼓勵(lì)知識(shí)學(xué)習(xí),更提倡品德修養(yǎng)、領(lǐng)導(dǎo)力、創(chuàng)新力以及社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)。

     成大事者必先成人。一流的人才的煉成過(guò)程應(yīng)該是先修身養(yǎng)性,后學(xué)習(xí)技能。因此,學(xué)生的任務(wù)不僅是“學(xué)習(xí)”,更是“做人”。身為琢玉雕木的教育領(lǐng)域的匠人,教師應(yīng)該認(rèn)識(shí)到情感教育在學(xué)校教育中的重要性,學(xué)會(huì)以身作則,培養(yǎng)學(xué)生一流的心性,為社會(huì)培育一流的人才。 日本的職業(yè)機(jī)構(gòu)會(huì)專(zhuān)門(mén)調(diào)查13歲以下少年兒童的職業(yè)夢(mèng)想,這些兒童心目中的理想職業(yè)往往具有指標(biāo)性質(zhì),其統(tǒng)計(jì)顯示,歷年最為兒童憧憬的職業(yè)是“蛋糕師”,領(lǐng)先于專(zhuān)業(yè)運(yùn)動(dòng)員、醫(yī)師和公務(wù)員,這放在中國(guó)簡(jiǎn)直無(wú)法想象。

日本另外一項(xiàng)我們沒(méi)有的東西,就是他們的國(guó)家和人民對(duì)匠人和職人很“敬”。比如,他們會(huì)對(duì)那些技藝超群的匠人,或者某個(gè)領(lǐng)域和行業(yè)掌握著最高技術(shù),技藝臻于爐火純青、出神入化的職人,杰出的代表人物,尊稱(chēng)為“神”,會(huì)給予非常高的禮遇將,國(guó)家也會(huì)將之認(rèn)定為“人間國(guó)寶”,認(rèn)為是國(guó)家的文化財(cái)富,會(huì)對(duì)他們給予特別的資助。這也就是為什么在日本,一個(gè)小店鋪或小作坊的老板會(huì)被成為“壽司之神”、“拉面之神”的緣故。

所以,我們說(shuō)敬業(yè),不能只是僅僅只是停留在從業(yè)者對(duì)業(yè)的“敬”上,用人的單位,乃至國(guó)家,整個(gè)體制,都應(yīng)該“敬”這個(gè)業(yè),只有大家都“敬”,這個(gè)業(yè)才能真正“敬”得起來(lái)。少年兒童見(jiàn)到大人與社會(huì)對(duì)某個(gè)業(yè)“敬”,才會(huì)心向往之;從業(yè)者除了自己“敬”,覺(jué)得周?chē)娜?,上司、單位、社?huì)、國(guó)家也敬,才能在心理上和情感上得到認(rèn)同和滿足,也才可以一輩子“敬”得下去?,F(xiàn)在,中國(guó)經(jīng)過(guò)了三十多年蓬勃的發(fā)展,慢慢也從粗放式成長(zhǎng),漸漸變成了精細(xì)化成長(zhǎng),無(wú)論是行業(yè)、產(chǎn)業(yè),還是國(guó)家,都需要我們變得更專(zhuān)、更精,做得更細(xì)、更深。在新的競(jìng)爭(zhēng)格局下,僅僅通過(guò)物美價(jià)廉爭(zhēng)搶市場(chǎng)的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去。我們是全球的第二大國(guó),我們有很多關(guān)鍵的領(lǐng)域需要自己掌握核心,因此,也該是我們開(kāi)始著手塑造我們的“匠人精神”“職人文化”的時(shí)候了。以上就啰嗦的寫(xiě)了這么多,有錯(cuò)誤的地方,敬請(qǐng)大家多多指教,晚上在電腦前寫(xiě)了一個(gè)多小時(shí),早晨起來(lái)有補(bǔ)充了差不多一個(gè)小時(shí),終于算是完成了,經(jīng)常寫(xiě)一點(diǎn)東西,才能對(duì)這書(shū)籍感悟更深刻一些。

 

2017

宏宏






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