題記：“續(xù)弦”本是指喪偶的男人再娶，至于喪偶的女人再嫁，歧視婦女的古君子們沒有給個優(yōu)雅的說法。本文的“續(xù)弦”既指喪偶的男人再娶，也指喪偶的女人再嫁，尤指兒女已經(jīng)成年的老單身。
有一位讀者問我：你對五十歲左右的男人死了老婆后大多都想再娶這事怎么看？她朋友的母親死了沒多久，其父親就吵著續(xù)弦，朋友覺得父親太薄情，父親跟母親好了一輩子，怎么就能再娶第二個女人？但是就算子女孝順，注重從物質(zhì)和精神各方面來關心父親，也無法打消他再娶的念頭。
而且這位讀者朋友發(fā)現(xiàn)大部分男人都想續(xù)弦，她說10個50歲左右死了老婆的男人，足有8個想再娶，難道這些男人就沒有對故去的妻子的眷戀？難道他們就不念及往日與妻子共同建設家庭、兩人共度難關共享樂趣的那些情分？怎么就會老想著與一個沒有任何感情基礎的人在一起？
她說：“每當我看到這樣的故事，我就對婚姻對丈夫充滿了不信任?！?/span>
老實說，我對這樣的言論挺驚訝的。我回復她說：不讓父親再娶，這就是兒女們不懂事了，老人也有感情需要，兒女對父母的孝順不能代替男女之情。50歲喪偶，假如活到80歲，難道兒女們?nèi)绦淖屢粋€老人孤苦伶仃一個人活30年？這太殘忍了。想想，如果兒子年輕時，父親對他百般呵護，但就是不準他娶媳婦，恐怕兒子砍了老爸的心都有。怎么自己長大了就不能理解別人的這些情感需求呢？”
后來在讀者群里聊這個問題，發(fā)現(xiàn)很多人都難以接受父親或母親一方先逝后，剩下的這一個再找個老伴這種事，這讓我頗為驚訝。他們的理由大多是如果續(xù)了新人，就是對不起曾經(jīng)的感情，對不起和原配半輩子的付出和相守。
那天在網(wǎng)上翻看捧紅《酒干倘賣無》這首歌的老電影《搭錯車》（1983年），影片的最后，開面館的鄰居滿嫂對深夜來探訪啞叔的時邁君說：“啞叔整天想著阿美，雖然他不說，我也看得出，所以我就陪他住在一起?！笨粗鴷r邁君有點驚訝，滿嫂略帶羞澀地說：“哦，啞叔最近身體也不太好，住在一起比較好照顧，反正年紀也大了，也不怕人家說閑話?！?/span>
聽到滿嫂這么說，我覺得蠻感動的。兩個老人，兒女都不在身邊，為了讓對方過得好點，有個頭疼腦熱或者突發(fā)疾病能有人照顧，就搬到一塊兒住了，不需要什么冠冕堂皇的說法，更不用在乎別人的七七八八的閑言碎語。這種對感情的務實和對生活的坦誠，難道不能讓人感動？
這幾天我零零碎碎地看了一遍電視劇《咱們結婚吧》，劇中桃子她媽薛素梅老公死得早，她就一直一個人帶著獨生女兒過；桃子閨蜜藍未未的公公，也就是李葵的父親喪偶也比較早，也是一個人住著。后來薛素梅和李叔相識，兩個人相處起來挺愉快，尤其當獨居的李叔因腦血栓暈倒在家里，是心有靈犀的薛素梅反復提醒李叔的兒子和兒媳，并親自心急火燎地趕到了李叔家，李叔才得救。
看到這個片段，我想大部分觀眾都會在心里希望他們兩個人在一起，這種在一起不是因為什么情啊愛啊，當然也要兩個人彼此看著順眼，能聊得來，但更多的恐怕是生活的需要。如果這兩個人不在一起，那么兒子娶了，女兒嫁了，兩個獨居的老人孤苦伶仃地生活，這該多么悲慘，該有多折壽啊。
對于鰥寡獨居的老人，晚年是很不好過的，這既有身體隨時可能拋錨而無人照顧甚至無人發(fā)現(xiàn)的危險，更有情感空虛心靈寂寞的難耐孤獨。就不說很多父母和子女彼此在不同的省市，甚至相隔天涯，就算在同一個城市，甚至就算住在同一個小區(qū)，老人和子女也不愿意一起住，就像《咱們結婚中》的李叔對兒子兒媳要求與他同住時說的：兩代人有代溝，沒什么共同語言，住在一起還得沒話找話，那得多累。這是老人的心聲。而兒女自己呢，就算不考慮那些狗血的婆媳矛盾等家庭紛爭，也沒有多少人愿意與父母生活在一個屋檐下吧，更不用說跟公公婆婆或岳父岳母住在一起了。
所以，既然老人和兒女都覺得分開住更好，那么不給鰥居的父親或寡居的母親找個伴兒，你怎么能放得下心來？
兒女不要太自私，也不要太玻璃心，不要覺得有人和自己鰥居的父親或寡居的母親住在一塊了，就是丟了自己的面子，或者就褻瀆了死去的親人，這樣想就太幼稚了。
人生苦短，任何時候有人相伴必是最好的，古人所說的“鰥寡孤獨”四種狀態(tài)都是人生的不幸，《孟子·梁惠王下》中說：“老而無妻曰鰥；老而無夫曰寡；老而無子曰獨；幼而無父曰孤：此四者；天下之窮民而無告者?！弊詈笠痪浞g成白話文就是：“這四種人就是世界上窮苦而無依靠的人?！笨梢娎隙鵁o妻或無夫就跟老而無子或少而無父一樣，是一種很悲慘的狀況，可是我們普遍悲痛于老而無子，同情于少而無父，對鰥寡獨居卻缺乏憐憫，甚至對他們想要結束獨居的努力還要百般刁難，這是對人性多么的不理解啊。
人生，最基本的幸福就是小時候有父母相伴，老了有兒女相伴，而一輩子都有伴侶相伴。就算中途伴侶離去了，重新找個伴，才是幸福生活。其實這也是我們老祖宗的生存智慧，農(nóng)村里誰家死了老公或老婆，過段時間就有媒人上門說媒，可見盡快走出過去，直面新生活從來就是人類戰(zhàn)勝苦難生活的法寶。以前人們從生存的角度務實地考慮這個問題，現(xiàn)在生存不是問題，對這個問題的考慮隨之也變得不太務實了，增加了更多面子啊、財產(chǎn)繼承啊等方面的考量，這讓老人找尋伴侶的過程更加艱難。
子女們還是對父母多些理解為好，自己當年成家時父母給了那么多祝福，輪到父親或者母親找個伴兒的時候，自己也應該祝福。再說，有個伴兒和自己獨居的父親或母親一起生活，自己也少了很多擔心，不會像以前那樣一個電話沒打通就緊張得頭皮發(fā)麻；有人陪伴甚至還少了一些負擔，不但頭疼腦熱小病小災有人照顧，就算大病住院，也有人替換著陪床，對這種有利于自己的事為什么要反對呢？面子就真的那么重要嗎？或者遺產(chǎn)繼承就真的會因為“續(xù)弦”變得復雜嗎？有這些顧慮就是因為不真誠，只要真誠而務實地去面對這些事情，總能找到處理的方法。
用父母待我們的方式對待父母，給他們選擇生活的自由，讓他們的晚年少些孤獨，是為人子女的本分啊。
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