法家與韓非
——北大閻步克老師《中國古代史》課件
代表人物
①早期：李悝、吳起、商鞅、申不害、慎道等
②后期：韓非為集大成者
主要觀點(diǎn)
思想基礎(chǔ)
①歷史進(jìn)化論
批判儒家守舊不變的觀點(diǎn)，批判孟子“法先王”，力圖論證戰(zhàn)國政治與經(jīng)濟(jì)地位變動(dòng)和財(cái)富權(quán)利的轉(zhuǎn)移是合理的、進(jìn)步的
“新圣”說《五蠹》，“守株待兔”為喻，復(fù)古主張行不通，體現(xiàn)新興地主階級(jí)改革舊制、進(jìn)取精神
②人性惡
——北大閻步克老師《中國古代史》課件
立法必須從最壞處著眼，理論前提為性惡，假設(shè)人在不受監(jiān)督的前提下會(huì)違法。
類似于基督教的原罪說
阿克頓勛爵
權(quán)力導(dǎo)致腐敗，絕對(duì)的權(quán)力導(dǎo)致絕對(duì)的腐敗。
人們以為當(dāng)他們說人性本善時(shí)是說出了一種偉大的思想，但他們忘記了。當(dāng)他們說人性本惡時(shí)，他們是說出了一種更偉大的思想。
黑格爾
君主專制
①內(nèi)容：主張君主專制，“法”、“術(shù)”、“勢(shì)”結(jié)合以加強(qiáng)中央集權(quán)
商鞅重“法”（成文法令），申不害重“術(shù)”（馭臣之術(shù)），慎到重“勢(shì)”（國君至高權(quán)勢(shì)）
——北大閻步克、葉煒老師《中國傳統(tǒng)官僚政治制度》
②影響：為結(jié)束諸侯割據(jù)，建立統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國家提供理論根據(jù)
閻步克老師特別安利的一本書
嚴(yán)刑峻法
——北大閻步克老師《中國古代史》課件
繼承荀子性惡論，在理論上表現(xiàn)輕罪重判，但具有普遍性與平等性。
是非功過
法家主張思想專制與文化專制主義，認(rèn)為自由的文化生活與活動(dòng)對(duì)人類毫無意義，一切與富國強(qiáng)兵與以法治國無關(guān)的事務(wù)都應(yīng)嚴(yán)禁，而且，自由知識(shí)分子的批評(píng)威脅君主的權(quán)威，干預(yù)法律的貫徹。
“美國憲法之父”麥迪遜說：“如果人人都是天使，就不需要任何政府了；如果是天使統(tǒng)治人，就不需要對(duì)政府有或內(nèi)在的控制了。”
閻步克老師講，法治思想的實(shí)質(zhì)為建設(shè)官僚帝國的理論。法家是關(guān)于中央集權(quán)、君主專制和官僚政治的理論學(xué)說，符合當(dāng)時(shí)時(shí)代變革的需要。一部中國政治史，就是儒家與法家的歷史。（本文多處參考閻老師中國古代史的授課內(nèi)容，特此說明）
一張圖理清法家思想的源流及內(nèi)容
——圖片來自精華學(xué)校宋炳辰老師的授課講義
編輯：王倫立 殷曉彤
負(fù)責(zé)：周六、周日
歷史學(xué)科教育
聯(lián)系客服
