專題六 中外交流發(fā)展史
【名詞解釋】
朝貢制度
中國歷代王朝處理對外關系的基本模式是朝貢制度。朝貢制度在先秦時代已經(jīng)出現(xiàn)。“朝”指臣下覲見君主，“貢”指臣下向君主獻納禮物。
“朝貢”是天子與諸侯之間隸屬關系的表現(xiàn)。秦漢以后，中原歷代封建王朝將這種關系作為處理與邊疆少數(shù)民族政權(quán)或域外國家關系的基本模式，一直延續(xù)到鴉片戰(zhàn)爭。
按照這種模式，外國使節(jié)來華都被視為前來“朝貢”，也就是承認中國統(tǒng)治者為宗主，自己為藩屬。外國使節(jié)覲見中國君主必須行臣屬之禮，他們帶來的禮物被視為貢品。中國君主要授予這些國家統(tǒng)治者以各種名號，并“回賜”各種禮品。
中國派往外國的使節(jié)，其主要任務是冊封名號和賞賜禮品，以建立宗藩關系。凡是有“朝貢”關系的國家，中國允許它們前來貿(mào)易?！俺暋标P系是一種政治上的不平等的關系。在前資本主義時期，中國的經(jīng)濟、文化長期在亞洲甚至世界上處于領先地位，由此產(chǎn)生了中國是世界中心的思想。
視外國為藩屬，以“朝貢”關系為對外關系的基本模式，正是這種“中國中心論”的體現(xiàn)。同時也應該看到，與中國存在“朝貢”關系的國家，中國一般不干預對方的內(nèi)政，雙方和平友好，中國要在經(jīng)濟上給予種種優(yōu)遇(如“回賜”的禮品特別豐厚)，以顯示自己對屬國的關懷。
【知識梳理】
一、中國古代的對外關系
1．兩漢時期
(1)與朝鮮的關系：朝鮮半島南部的三韓，曾多次派人赴漢；三韓中的辰韓，引進中國文化，語言、稱謂與秦相似，有人稱之為“秦韓”；中國與朝鮮保持著頻繁的貿(mào)易往來。(2)同日本的交往：漢武帝時，日本有30多個國家通過朝鮮半島“使譯通于漢”；東漢光武帝時，賜給倭奴國使者金?。恢袊蔫F器、銅器、絲帛傳往日本。(3)同越南的交往：越南的象牙、犀牛、珍珠等不斷輸往中國；中國的鐵犁牛耕技術(shù)、水利工程技術(shù)也在越南推廣。(4)絲綢之路的開通：張騫出使西域以后，漢朝的使者、商人接踵西行，大量絲帛錦繡沿著通道不斷西運；西域各國的珍奇異物也陸續(xù)輸入中國。這條溝通中西交通的陸上要道，就是著稱于后世的絲綢之路。絲綢之路溝通了中國與中亞、西亞、南亞諸國的經(jīng)濟文化交流。中國的鐵器、絲綢和養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)，以及鑄鐵術(shù)、井渠法、造紙術(shù)先后西傳；佛教也通過絲綢之路傳人中國。漢武帝后，還開辟了與南海諸國及印度半島等地的水上交通線，從事經(jīng)常性的貿(mào)易往來，這就是近世所說的海上絲綢之路。海上絲綢之路的開通，加強了中國和東南亞、南亞各國的關系，從水路溝通了東西外交圈之間的聯(lián)系。(5)與西亞、歐洲的往來：安息利用陸上絲綢之路與漢朝頻繁交往，并通過海上絲綢之路在漢朝與大秦間進行絲綢轉(zhuǎn)手貿(mào)易；97年，班超派副使甘英出使大秦；166年大秦安敦王朝派使者到東漢，將象牙、犀角等禮物送給東漢皇帝。
2．隋唐時期
(1)和新羅的友好往來：新羅來唐朝的留學生最多，最著名的是崔致遠；長安等城市設“新羅坊”“新羅館”；新羅立國參用唐朝制度，還設立國學，教授儒學；新羅從唐朝引入茶種、雕版印刷術(shù)和制瓷、制銅技藝；新羅人喜讀唐詩，許多文人會寫唐詩；在姓氏、服飾、節(jié)令、風俗等方面，都有濃重的中華文化色彩。
(2)和日本的友好交往：中日互遣使臣，唐朝時日本10多次派出遣唐使；日本大化改新中的新政制度，大都以唐制為藍本；都城的建造，仿照長安的樣式；各級學校教授儒學；日本同唐朝的貿(mào)易往來頻繁；日本的吉備真?zhèn)浜椭袊蔫b真為中日交往作出了突出貢獻。
(3)和東南亞，印度半島各國的往來：中國和東南亞的一些國家互派使節(jié)，交換土特產(chǎn)品；天竺一再遣使唐朝；中國創(chuàng)立的十進位記數(shù)法，推動了天竺數(shù)學的發(fā)展；高僧玄奘和義凈在中印文化交流中起了重要作用。
(4)和中亞、西亞、歐非各地的交往：中亞一些國家一再遣使前來，帶來名馬、異藥等特產(chǎn)，與波斯互遣使節(jié)；大食與唐朝通使達一個半世紀；中國的造紙術(shù)傳到大食；唐與東羅馬有使節(jié)往返；唐朝和非洲也有來往。
3．明清時期
(1)鄭和下西洋：從1405～1433年，鄭和先后7次航海，訪問過亞非30多個國家和地區(qū)，最遠到達紅海沿岸和非洲東海岸地區(qū)。鄭和下西洋是中國歷史上空前的主動外交。
(2)華僑開發(fā)南洋：鄭和下西洋后，大批中國人遷徙到南洋各島定居，成為華僑。華僑對南洋的開發(fā)作出了重大貢獻。
(3)戚繼光抗倭：明初，日本的武士、商人和海盜，經(jīng)常騷擾我國沿海地區(qū)，被稱為倭寇。明中期，倭患愈演愈烈。明將戚繼光率戚家軍在浙東抗倭，在臺州九戰(zhàn)九捷，取得重大勝利。到1565年，東南沿海的倭寇基本肅清。
(4)葡萄牙租占澳門：1553年，葡萄牙殖民者向明朝地方官借地晾曬貨物。后來，租借澳門為暫居貿(mào)易地。此后，擅自修筑城垣和炮臺，設置“自治”機構(gòu)，任命官吏，派駐軍隊，強行租占澳門。
(5)鄭成功收復臺灣：明末，荷蘭殖民者侵占臺灣。1661年，鄭成功率戰(zhàn)艦300多艘，在臺灣登陸，打敗荷蘭殖民者。1662年，臺灣回到祖國懷抱。
(6)雅克薩之戰(zhàn)和《尼布楚條約》明清之際，俄國侵略者強占了雅克薩和尼布楚等地。1685年和1686年，康熙帝令清軍兩次進攻盤踞在雅克薩的俄軍，俄國政府被迫同意談判解決中俄東段邊界問題。1689年，中俄兩國代表在尼布楚進行談判，雙方經(jīng)過平等協(xié)商，正式簽訂了第一個中俄邊界條約《尼布楚條約》。
二、近代中國與世界
1．近代列強對中國的侵略戰(zhàn)爭(1)英國發(fā)動的鴉片戰(zhàn)爭(1840～1842年)。(2)英法發(fā)動的第二次鴉片戰(zhàn)爭(1856年10月～1860年10月)。(3)中法戰(zhàn)爭(1883～1885年)。(4)甲午中日戰(zhàn)爭(1894～1895年)。(5)八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(1900～1901年)。(6)日本法西斯侵華戰(zhàn)爭(1931～1945年)。
2.近代中國的外交(1)外交機構(gòu)的近代化①鴉片戰(zhàn)爭后，清朝被迫設立“五口通商大臣”，專門辦理對外交涉事宜。②1858年《天津條約》規(guī)定：外國公使進駐北京。
③1861年，清政府設立總理各國事務衙門，通稱“總理衙門”，簡稱總署。它是主管外交、通商及其他洋務事宜的中央機構(gòu)，是中國近代第一個常設的外交機構(gòu)。
④《辛丑條約》規(guī)定：北京東交民巷為“使館界”，改總理衙門為外務部，位居六部之上。
(2)南京臨時政府的外交政策
南京臨時政府在《告各友邦書》中，承認清政府與帝國主義各國簽訂的一切不平等條約繼續(xù)有效。目的是為了爭取帝國主義的支持。
(3)北洋軍閥時的外交
①1915年，袁世凱為了換取日本支持他稱帝，接受了日本提出的“二十一條”中除第5號內(nèi)容以外的其他全部要求。②1919年巴黎和會上，中國政府代表提出：廢除帝國主義國家在中國的一切特權(quán)，取消“二十一條”，收回日本在大戰(zhàn)時奪去的德國在山東的特權(quán)。遭到英美等列強的無理拒絕。③1924年，孫中山北上宣言中提出：對外要消滅帝國主義在中國的勢力。④五卅運動中，上海工商學聯(lián)合會提出了取消領事裁判權(quán)、英日軍隊從上海永遠撤走等談判條件。⑤1927年初，湖北、江西人民收回了漢口和九江的英租界。
(4)南京國民政府的外交①南京國民政府建立后，發(fā)起了要求帝國主義支持的“改訂新約運動”。②九一八事變后，蔣介石對日本侵華奉行妥協(xié)退讓政策，先后與日本簽訂《淞滬停戰(zhàn)協(xié)定》《何梅協(xié)定》等。③1943年11月，國民政府分別與英美簽訂協(xié)議，宣布英美等國通過不平等條約攫取的治外法權(quán)等一些特權(quán)被廢除。這是國民政府對外政策取得的重要成果。④1946年，蔣介石與美國簽訂《中美友好通商航海條約》，大肆出賣國家主權(quán)。
三、中華人民共和國的外交
1．建國初期的獨立自主的和平外交政策
新中國成立初期獨立自主外交政策的基本方針是：第一，“另起爐灶”；第二，“打掃干凈屋子再請客”；第三，“一邊倒”；第四，團結(jié)世界各國人民。
2．開拓外交新局面(1949年至20世紀50年代中期)
(1)新中國成立后，沖破美國的外交孤立政策，建國第一年，就同蘇聯(lián)等17個國家正式建立了外交關系。(2)新中國積極同鄰近國家和新興的民族獨立國家發(fā)展了友好關系，提出了“和平共處五項原則”。這五項原則在國際上產(chǎn)生深遠影響，成為解決國與國之間問題的基本準則。(3)1954年的日內(nèi)瓦國際會議上，新中國不僅第一次以世界五大國的地位參加，而且在會上發(fā)揮了積極的作用。
（4）1955年，在亞非會議上，周恩來提出“求同存異”的方針，促進了會議的圓滿成功。
3．對外關系的重大發(fā)展(20世紀70年代)20世紀70年代，中國的外交有了重大的突破和轉(zhuǎn)機，主要成就有：(1)1972年，中美在上海簽訂《中美聯(lián)合公報》，中美兩國關系開始走向正?；?。(2)26屆聯(lián)大上，中國恢復安理會常任理事國的席位。(3)1972年，日本首相田中角榮訪華，簽訂中日兩國邦交正?；膮f(xié)定。(4)中美、中日建交后，國際上出現(xiàn)了一個同中國建交的熱潮。(5)毛澤東根據(jù)國際形勢的變化，逐漸形成了三個世界劃分的估計。
4．新時期外交政策的調(diào)整
(1)對戰(zhàn)爭與和平問題的看法有了變化。反對霸權(quán)主義和強權(quán)政治，維護世界和平，成為我國的國策。(2)在社會主義建設新的時期，獨立自主的外交原則具體地表現(xiàn)為不結(jié)盟政策。(3)重視和第三世界國家發(fā)展關系。(4)積極開展與周邊國家的睦鄰友好關系，建設和平的周邊環(huán)境。(5)堅持長期實行對外開放政策。
四、中國國際地位的變化
1．秦漢王朝是東方的一大文明中心，中國輝煌燦爛的文化開始影響世界。2．隋唐時期，國力強盛，文化輝煌燦爛。政治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展，影響了亞洲，形成了中國文化圈。3．宋元時期，我國的封建經(jīng)濟高速發(fā)展，科技和文化成就突出，在當時世界上繼續(xù)處于領先地位。4．明朝前期，國力強盛，鄭和下西洋的壯舉顯示了明朝在世界上的巨大影響力。明朝中期以后，世界歷史進入新的時期，由于封建專制制度束縛了生產(chǎn)力發(fā)展，清政府推行閉關鎖國政策，中國逐漸落伍。
5．鴉片戰(zhàn)爭以后，中國開始淪為半半封建社會。第二次鴉片戰(zhàn)爭后，中國的半半封建化程度加深。6．甲午戰(zhàn)爭后，中國被日本戰(zhàn)敗，國際地位一落千丈?！缎脸髼l約》簽訂后，中國完全陷人半半封建社會的深淵。7．抗日戰(zhàn)爭的勝利，是中國人民100多年來第一次取得反對帝國主義斗爭的完全勝利。中國的國際地位得到極大提高。8．1949年新中國的成立標志著中國從此走上了獨立、民主、統(tǒng)一的道路。9．抗美援朝的勝利，使中國的國際威望空前提高。10．1971年，恢復中華人民共和國在聯(lián)合國的合法權(quán)利。中國恢復安理會常任理事國的席位。中國在國際事務中發(fā)揮越來越重要的作用。11．十一屆三中全會以后，中國實行改革開放，綜合國力有很大提高。1997年，香港回歸，標志著中國人民洗雪了香港被侵占的百年國恥。中國的國際地位進一步提高。進入21世紀以來，中國迅速崛起為發(fā)展中的地區(qū)大國。
五、歷史上中外交流發(fā)展的關鍵性人物
2019年，是中外建交周年紀念的大年：中俄、中朝建交70周年，中法建交55周年，中美、中葡建交40周年?；仡櫲A夏歷史，中原王朝也一直積極地開展對外交往，以中國為中心的東亞文化圈日益擴展，其影響遠及歐洲和非洲
漢代——張騫出使西域、班超經(jīng)營西域
漢朝國力空前強大，漢武帝時期，曾派張騫兩次出使西域。第一次主要是聯(lián)合西域的國家大月氏共同反擊匈奴，第二次則是與西域各國建立友好關系，實現(xiàn)經(jīng)濟與文化上的交流和溝通，著名史學家司馬遷將此行稱為“鑿空”。西域交通暢通以后，天山南北地區(qū)第一次與內(nèi)陸聯(lián)為一體，中原同西域乃至更遠地區(qū)之間經(jīng)濟文化聯(lián)系日益密切，促進了西域社會的進步，豐富了中原的物質(zhì)生活。西域各國的葡萄、石榴、苜蓿、胡麻、胡桃等陸續(xù)移植內(nèi)陸，良馬、駱駝以及各種奇禽異獸、皮毛制品，源源東來。中國的鐵器、絲綢和養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)，以及鑄鐵術(shù)、井渠法、造紙術(shù)也先后西傳。這條中西方經(jīng)濟文化往來的要道，就是聞名中外的“絲綢之路”，也是當今我國“一帶一路”建設中絲綢之路經(jīng)濟帶的來源。作為絲綢之路的開拓者張騫，他堅韌不拔的毅力與冒險精神，至今舉世稱道。
東漢初年，匈奴騎兵南下，重新控制了西域各地。漢明帝時，班超開始經(jīng)營西域，西域與內(nèi)陸聯(lián)系重新加強。東漢任命班超為西域都護，管轄西域。
魏晉南北朝——法顯
魏晉南北朝時期佛教盛行，而這也成為中國與周邊諸國文化交流的紐帶。其中東晉高僧法顯曾到印度求得經(jīng)律回國，是中國第一位到海外取經(jīng)求法的大師。公元399年，已是65歲高齡的法顯從長安出發(fā)，經(jīng)西域至天竺尋求戒律，游歷30余國，收集了大批梵文經(jīng)典，13年后回國，將旅行經(jīng)歷寫成《佛國記》一書，成為研究中國與印度、巴基斯坦等國的交通和歷史的重要史料。
唐朝——玄奘西行、鑒真東渡
唐朝國力繁盛，對外交通發(fā)達，統(tǒng)治者又對境內(nèi)外各民族采取兼容并包和開放的政策，因此這一時期的對外經(jīng)濟文化交流，遠遠超過以往各代。
貞觀初年，玄奘大師為探求佛法，從長安出發(fā)，出玉門關獨自西行，歷經(jīng)艱辛到達天竺，他在那里的佛教中心那爛陀寺鉆研佛學，又到許多國家周游講學，成為公認的佛學大師。玄奘返回長安，專心翻譯佛經(jīng)，譯經(jīng)講法之余，玄奘還口授由弟子辯機執(zhí)筆完成了著名的《大唐西域記》一書，全面記載了他游學異國的所見所聞。永徽三年（公元652年），玄奘在長安城內(nèi)慈恩寺的西院筑五層塔，即大雁塔，用以貯藏自天竺攜來的經(jīng)像。四大名著之《西游記》即以玄奘取經(jīng)事跡為原型。
唐玄宗時期，高僧鑒真應日本留學僧請求，先后六次東渡，歷盡千辛萬苦，幾經(jīng)絕境，終于到達日本。他不僅帶去了大量書籍文物，并根據(jù)中國唐代寺院建筑的樣式，主持建造了唐招提寺。唐招提寺建成后，成為日本著名的佛教建筑，亦為日本現(xiàn)存最古的木結(jié)構(gòu)佛教建筑群之一。高僧鑒真為中日文化的交流做出了巨大的貢獻。
元朝——馬可·波羅
元代對外貿(mào)易的繁榮超過前代，其中外文化交流也呈現(xiàn)出新局面，大蒙古國地跨歐亞，不僅經(jīng)過中亞通往波斯、阿拉伯各地的陸路交通得到恢復，來往更頻繁，而且范圍更加擴大，向西直達歐洲。因此，在中國的大地上，波斯、阿拉伯以及歐洲的商人接踵而至，其中馬可·波羅一家最為有名。元世祖時期，意大利旅行家馬可·波羅來到元大都，與元世祖忽必烈建立了友誼。他在中國游歷了17年，后將自己在中國的所見所聞口述著成了《馬可·波羅游記》，書中對東方最富有的國家——中國的經(jīng)濟、文化、風俗和藝術(shù)的詳盡描繪，激起了歐洲人此后幾個世紀的東方情結(jié)，對未來新航路的開辟產(chǎn)生了巨大的影響。
明朝——鄭和下西洋
明清時期，對外經(jīng)濟、文化交流頻繁。為宣揚國威，加強與海外各國的聯(lián)系，滿足統(tǒng)治者對異域珍寶特產(chǎn)的需求，明成祖朱棣派鄭和出使西洋。從1405年到1433年，鄭和先后七次航海，訪問亞非三十多個國家和地區(qū)，最遠到達紅海沿岸和非洲東海岸地區(qū)。鄭和下西洋是中國歷史上空前的主動外交，其規(guī)模之大，歷時之久，航程之遠，在世界航海史上也是空前的，且比歐洲航海家的遠洋航行早半個多世紀。作為和平的使者，鄭和下西洋期間倡導的不欺寡、不凌弱、友好相處、共享太平，為亞非國家之間的交往，確立了不成文的準則，對后世影響深遠。
【名師點撥】
【點撥】古代中國對外關系的4個階段 古代中國的對外關系，大體可以分為4個階段，即：先秦時期；秦漢到魏晉南北朝時期；隋唐宋元時期；明清(鴉片戰(zhàn)爭前)時期。
(1)先秦時期：中國古代對外關系開始萌生
這一時期，包括夏、商、周、春秋、戰(zhàn)國幾個階段。根據(jù)文獻記載和考古發(fā)現(xiàn)，中國與周邊一些地區(qū)(如朝鮮半島、日本列島、中南半島等)已有某些聯(lián)系，但是，總的說來，這一時期中國與外部世界的交往，只是間接的、偶發(fā)的，中國文獻中有關外部世界的記載，大多是傳聞和不準確的。
(2)秦漢至魏晉南北朝時期：中國古代交往的格局基本形成秦漢時期，中國國力強盛，經(jīng)濟、文化繁榮，居于當時世界的前列。中國與外部世界的交往，逐漸展開。魏晉南北朝時期，在秦漢的基礎上，有所發(fā)展。
