01
從古至今，由于受到傳統(tǒng)儒家觀念的影響，我們都認為“多兒多女”才是福氣。
在今時今日，我們不僅要面臨極大的社會壓力，還會經(jīng)受生活的磨礪，自然就會做出“用命換錢”的行為。
在很多人眼中，有錢有勢，多兒多女，這才是一個人最大的福氣。
不過，我們不妨思考這么一個問題，用命換錢真的有必要嗎？多兒多女真的是福氣嗎？
其實，一切都是說不準的。要知道，用命換錢的結(jié)果，很可能就是“人在天堂，錢在銀行”。而多兒多女的結(jié)果，很有可能就是一直貧困，耽誤家庭和后代。
時代發(fā)生了改變，生活發(fā)生了變化，有些觀念看似正確，可實際上卻是不符合現(xiàn)實的觀念。
《莊子》中有記載，封人曰：“壽、富、多男子，人之所欲也，女獨不欲，何邪？”
堯曰：“多男子則多懼，富則多事，壽則多辱。是三者非所以養(yǎng)德也?！?/span>
不論在什么時候，兒女越多，你所面臨的恐懼就越多。用命換錢，最后你所賺到的錢還不夠給醫(yī)藥費。所以說，安穩(wěn)的人生，理應在于這4點。
02
淡然處世，安穩(wěn)一生。
莊子有言：“知其不可奈何而安之若命，德之至也?！?/span>
一個有智慧的人在經(jīng)歷了人生的曲折之后，竟然可以接受不如意的人生，而且淡然自若，這就是一種超然塵世的道德品質(zhì)。
我們不妨問問自己，自己能夠“接受”生活的現(xiàn)實嗎？
說得直白一點，我們很多人都不愿意接受生活的現(xiàn)實，而是喜歡活在夢里。試想，人們連真話都無法接受，又怎么可能“安之若命”去活好往后余生呢？
所謂的“安之若命”，就是讓人了悟“安”的真諦，以及“命”的變化。
命運的變化是無常的。也許它這一刻特別好，下一刻就特別壞。但是?！鞍病钡闹腔蹍s是令人一生受用的。一旦人之內(nèi)心安定下來，那他就能面對無數(shù)的風吹雨打。
有些人一經(jīng)受挫折，就無法接受現(xiàn)實。終究還是缺乏了智慧和境界。唯有百折不撓，安然自若，方能東山再起，同時提高個人的品德。
03
勞逸結(jié)合，安守方寸天。
做人一味去工作，只會禍害自己的身體。做人過分懶惰，只會讓自身產(chǎn)生不干活的想法。過分走極端，其實不是好事。
相反，勞逸結(jié)合，才是最好的生活方式。
莊子曾有言：“日出而作，日落而息，逍遙于天地之間，而心意自得。”
早上你就需要出去工作，傍晚你就需要好好地休息，到了什么時候就做什么時候的事兒，內(nèi)心瀟灑，性情自由，怡然自得。
這種勞逸結(jié)合的生活，才是令人活得長久的生活方式。一旦人透支精力去賺錢，去工作，就容易出現(xiàn)“有錢沒命花”的無奈結(jié)果。
無論在什么時候，該休息的時候就休息，該工作的時候就工作，別僭越，別想太多，順應自然的習慣去生活就夠了。這樣，人才能長壽，才能安守方寸天。
04
不理得失，不論成敗，順其自然。
莊子有言：“知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼，行修于內(nèi)者無位而不怍?！?/span>
一個知足的人，不會因為利益而自我勞累。能夠?qū)徱曌晕业檬У娜?，不會因為得失而恐懼。一個有修養(yǎng)有智慧的人，不會因為地位不高而羞愧。
這生活中有太多的人，他們會為了利益而勞累，會為了得失而斤斤計較，會為了地位而恐懼不安。想那么多，又有何作用呢？
生不帶來，死不帶去。王侯將相擁有無數(shù)的利益，擁有無數(shù)的財富，擁有崇高的地位，可他們終究跟普通人一般，到點就得“死去”，不帶走任何的東西。
為了物質(zhì)而糾結(jié)，本就是一種“自討苦吃”的做法。說得現(xiàn)實一點，如果我們努力了，可還是事與愿違，那我們就算再糾結(jié)，又有何用呢？
不理得失，不論成敗，才能順道自然，活好這一生。
05
樂天順命，大道至簡。
莊子有言：“知天樂者，無天怨，無人非，無物累，無鬼責?！?/span>
那些樂天順命的人，他們不自暴自棄，不怨天，不尤人，不會招惹人是人非，不會被外物所連累，不會受到鬼神的影響。
是非只為多開口，煩惱皆因強出頭。人們之所以總是招惹是非，就是因為這些人缺少了樂天順命的智慧，而多了不滿足的心態(tài)。
不做虧心事，不怕鬼敲門。人之所以害怕鬼神，并不是因為它們真的存在，而是因為人們做了不軌之事兒，背叛了良心，最后就害怕鬼神的侵擾。
莊子的觀念特別好，他認為，只要每個人都對得起天地良心，能夠遵守該有的準則，那他就能光明坦蕩地活著，而不必受到什么人與事兒的影響。
人活著，其實很簡單，不過是樂天順命，大道至簡而已。
文/舒山有鹿
