井卦第四十八：巽下坎上（水風(fēng)井）
【原文】
井：改邑不改井，無喪無得，往來井井。（qì）汔至，亦未（jú）繘井，（léi）羸其瓶，兇。
《彖》曰：巽乎水而上水，井。井養(yǎng)而不窮也。改邑不改井，乃以剛中也。（qì）汔至亦未（jú）繘井，未有功也。（léi）羸其瓶，是以兇也。
《象》曰：木上有水，井。君子以勞民勸（xiāng）相。
【注釋】
(1)井：卦題。古者穿地取水，以瓶引汲，謂之為“井”。本卦為異卦相疊，下《巽》為木，上《坎》為水；有樹木得水滋潤而蓬勃生長之象。此卦明君子修德養(yǎng)民，有常不變，始終無改，養(yǎng)物不窮，莫過乎井。用來集中反映勞動與生活，自然條件與人類生存的依賴關(guān)系。這種關(guān)系用《易經(jīng)》的語言，可以概括為“養(yǎng)”。
(2)改邑不改井：“改”，遷移。邑泛指“邑里”。此句以“邑”可遷“井”不可徙，喻井德“不變”。
(3)無喪無得：此以井水汲之竭，注之不盈，喻井德“有?！?。
(4)往來井井：“往來”，猶言“往者來者”?！熬?，謂“井其井”，即反復(fù)不斷地以井為用。此句以井之用喻其“養(yǎng)物不窮”之德。
(5)汔至，亦未繘井，羸其瓶，兇：“汔”，接近?！翱洝保ā安湣?，義“出”?！百保?，毀敗、傾覆?！捌俊?，此指古代汲水器。這三句言汲水之道，說明水將出井，若傾覆水瓶，則無所獲而有兇；比喻人的“德行”不能善始善終，必將導(dǎo)致兇咎。
(6)巽乎水而上水：“巽”，順也，指下卦《巽》?！八?，指上卦《坎》。“上”，用如動詞，“上水”猶言“使水上”?！百恪睘槟?、為入，以木入于水，而又上水，此以上下象釋卦名“井”；也說明井的形成，是順沿水的滲性，掘地開孔，引泉使上，遂為“井”。
(7)井養(yǎng)而不窮也：“養(yǎng)”，施養(yǎng)于人。嘆美井德愈汲愈生，給養(yǎng)于人無有窮已也；此句既承前文釋卦名“井”之義，又啟下節(jié)釋卦辭之文。
(8)乃以剛中也：“剛中”，指九二、九五陽剛居中。此以二、五爻象釋卦辭“改邑不改井”之義，謂兩爻恒守“剛中”，猶如井德有常不渝。
(9)未有功也：水未及用，則井功未成；其猶人德未被物，亦是功德未就也；釋卦辭“汔至，亦未繘井”。
(10)是以兇也：汲水未出而覆，喻修德未成而止，是以兇也；釋卦辭“羸其瓶”。
(11)木上有水，井：釋《井》卦下巽為木、上坎為水之象，言樹木體內(nèi)有水分津潤、由根莖向上運行，正如井水被汲上養(yǎng)人。
(12)勞民勸相：“勞”，勞賚，“勞民”猶言“為民操勞”?！跋唷?，助，“勸相”猶言“勸民互助”。這是說明“君子”觀《井》卦之象，悟知應(yīng)當(dāng)“勞民勸相”、廣益于人，以效法“井養(yǎng)而不窮”之德。
【譯文】
井卦象征井養(yǎng)：城邑村莊可以遷移，而水井卻不可遷徙。每日汲引不見枯竭、泉流注入也不滿盈。人們來來往往到井邊打水，汲水時吊水的陶罐將要升到井口了，卻把它打破了，這是兇險之象。
《彖傳》說：以木桶進入到里面可能提上水來，就是井。井以水養(yǎng)人，經(jīng)久不竭，這是《井》卦的品德。卦辭說“城邑村莊可以遷移，而水井卻不可遷徙”，因為“九二、九五”恒守陽剛居中的美德。“打水時吊水的陶罐將要升到井口了”，說明此時未能實現(xiàn)井水養(yǎng)人的功用。“卻把它打破了”，自毀生活用具，所以是兇險之象。
《象傳》說：本卦下《巽》為木，上《坎》為水；水下浸而樹木生長，這是《井》卦的卦象。君子從中受到啟發(fā)，效法“井養(yǎng)”之德，從而鼓勵為人民操勞，而勸勉百姓要學(xué)會互相幫助。
【解說】
《井》卦，下《巽》上《坎》，井水養(yǎng)育人是沒有窮盡的，村莊遷走后井卻不會移動；稱作“水風(fēng)井”?！毒坟躁U釋用賢的道理。主方順勢而動，當(dāng)雙方關(guān)系狀態(tài)穩(wěn)定時，維持雙方關(guān)系，如同日常去井邊汲水，“改邑不改井，無喪無得，往來井井”。客方像聚積在井中的水，一旦水位低，近于干汔，汲水困難，這時主方遇到汲水不成的兇險，“汔至亦未繘井，羸其瓶，兇”。要避免兇險，必須維護雙方關(guān)系，讓井不干汔?！熬保稳菡R，有條理。
《井》卦喻示在困窮中，必須起用賢能，方足以振弊起衰。賢能被遺棄在民間，是莫大的人才浪費，但卻往往人事管理阻塞，以致不能任用；因而，當(dāng)政者必須時刻留意發(fā)掘人才，蔚為國用，以造福全民。而賢能的人，也應(yīng)當(dāng)誠心誠意，不斷進修，充實力量，以服務(wù)人民為己志；否則，也會因不合時宜而被淘汰?！毒坟运胸秤申栕冴幓蛘哂申幾冴柖纬傻摹板e卦”是“火雷噬嗑”，將上、下卦顛倒后而得到的“綜卦”是“澤水困”?！缎蜇詡鳌氛f：“困乎上者必反下，故受之以井?！币馑际恰吧仙芾б欢〞祷氐较逻厑?，所以《困》卦之后接著是《井》卦?！?/span>
《井》卦是綜合取象的典范：外卦為《坎》，既象征水又象征穴，水在人們開鑿出來的井穴中；內(nèi)卦為《巽》，既象征木又象征繩。井由兩個部分組成，一個是井體，一個是汲水的轆轤，隨著轆轤的旋轉(zhuǎn)，水順著井繩提升到地面，這就是《井》卦卦象所描述的過程。城鄉(xiāng)可以改遷，但水井不可遷移；井水并不因汲取而枯竭，有水注入也不盈滿。古井字與今井字相同，只是之間多一點：四邊兩橫兩豎代表四根方正的石條，中間那一點代表井水在其中，也代表汲水的水瓶在其中。
從卦象上看，《井》卦通過修井講解道德修養(yǎng)方法。井水潔凈、清澈，給養(yǎng)萬民而不枯竭；汲水時要謹(jǐn)慎，提升水瓶快至井沿，功敗垂成、打翻了水瓶，有兇險。這里有極強的象征意義：人的修身要像井養(yǎng)一樣，只有達到一定的水平，才能給養(yǎng)自己；修養(yǎng)如同井字那樣要把自己匡正在道德規(guī)范之中；四個石條代表修身目標(biāo)要堅定虛靜，中間的一點代表修身的滋養(yǎng)源泉要永不枯竭。井水給養(yǎng)往來民眾，教導(dǎo)我們要修身養(yǎng)賢，勿毀道德綱常。這一卦強調(diào)：修身不能半途而廢，即使修到接近圓滿，也要精心護理，千萬不要功虧一簣。
【原文】
初六：井泥不食，舊井無禽。
《象》曰：井泥不食，下也。舊井無禽，時舍也。
【注釋】
(1)井泥不食，舊井無禽：“舊”，通“久”。此言初六陰柔卑下，上無應(yīng)援，正如井底沉滯污泥而不出泉；井久未修，唯積淤泥，故“禽”不一顧，人不汲食。
【譯文】
初六，井水渾濁如泥無法飲用，這口井久未修治連禽鳥也不屑一顧。
《象傳》說：“井水渾濁如泥無法飲用”，因為初六柔暗卑下；“這口井久未修治連禽鳥也不屑一顧”，因為人們已將這口井舍棄不用了。
【解說】
第一爻是主卦下爻，代表主方的行動，陰爻，表示主方消極被動，比如：防守、退卻、不想冒險、不想探索或開辟新的發(fā)展領(lǐng)域、只求保持現(xiàn)狀等。由于主方消極被動，主方與客方缺少溝通，雙方聯(lián)系少，主方不能從雙方關(guān)系獲益，出現(xiàn)“井泥不食，舊井無禽”狀態(tài)。
第一爻陰爻在陽位，不當(dāng)位，表明主方消極被動，有可能讓主方的利益蒙受損失，這是潛在的對主方不利因素；與四陰不有應(yīng)，表明客方也消極被動，主方的利益沒有受到侵害，那潛在因素沒有成為真正的對主方不利因素，所以爻辭中沒有判斷辭，只是描述“井泥不食”的現(xiàn)象，建議主方采取積極行動。
從卦象上看，《井》卦中剛爻象征井水涌出，往上升進，吉祥?！俺趿笔顷庁?，在最下位，陰柔有泥沙象。上與“六四”無應(yīng)，上無進身之路，沉滯積污，不見掏掘，所以井底全是泥污，成為一口廢舊失修之井。沒有水，當(dāng)然不能供給飲水，連禽獸都不來飲水。這一爻強調(diào)：“井養(yǎng)”第一步當(dāng)發(fā)愿修身，堅固志向。修身重在勤洗污染，去除私欲。如果經(jīng)久失修，終會被社會淘汰、舍棄。
【原文】
九二：井谷射（fù）鮒，（wèng）甕敝漏。
《象》曰：井谷射（fù）鮒，無與也。
【注釋】
(1)井谷射鮒，甕敝漏：“井谷”，井中出水之穴竅?！磅V”，小魚。“甕”，指古代汲水器。這兩句說明九二雖陽剛居中，但失位無應(yīng)，未能施用于上，猶如井中穴竅容有清水卻未見汲，而被枉作為“射鮒”之用；又如汲水者瓶甕敝漏，無法汲引取用。
(2)無與：無應(yīng)，指九二無人應(yīng)與援引。
【譯文】
九二，井底蝦蟆竄游，被枉作為張弓射取小魚之用。甕瓶又破又漏，無法取水。
《象傳》說：“井底蝦蟆竄游，被枉作為張弓射取小魚之用”，因為九二無依無靠，要如此謀食求生。
【解說】
第二爻是主卦中爻，代表主方素質(zhì)，陽爻，表示素質(zhì)良好，比如：主方有資金、有地位、有權(quán)力、有實力、有技術(shù)等。同時，第五爻也是陽爻，客方素質(zhì)也良好，主方的良好素質(zhì)難以在雙方關(guān)系中發(fā)揮作用。雙方關(guān)系仍然保持著，不過主方的收益不多，“井谷射鮒，甕敝漏”，這是現(xiàn)實情況，主方難以改變。在爻辭中只有形象比喻，沒有具體建議，沒有判斷辭。
第二爻是陽爻居陰位，不當(dāng)位，表明主方的良好素質(zhì)有可能遭受客方侵害，是潛在的對主方不利因素；與五陽不有應(yīng)，表明客方素質(zhì)也良好，客方不需要竊取主方利益。所以，爻辭中沒有判斷辭。主方的陽的素質(zhì)對主方少許不利。
從卦象上看，“九二”位于下卦的中爻，剛毅中庸，象征涌出的水，但上卦的“九五”不相應(yīng)，因此難以上行完成井養(yǎng)之功。而與下面的“初六”陰爻鄰接，以致井水漏失，不能上升。殘留在井底的水，只能供鯽魚等小魚生存，奔涌出水的井穴只是用來釣取小魚，就像漏水的破瓦甕，失去了效用。這一爻強調(diào)：修身要有遠大理想，要有能使自己不斷精進的修身手段。
【原文】
九三：井（xiè）渫不食，（wéi）為我心惻，可用（jí）汲，王明，并受其福。
《象》曰：井（xiè）渫不食，行惻也。求王明，受福也。
【注釋】
(1)井渫不食，為我心惻：“渫”，掏去污泥使水潔凈?！盀椤?，使。此言九三居《井》下卦之上，陽剛得正，但下無陰爻可據(jù)，猶如水井修治潔凈卻未被汲食，故發(fā)“心惻”之嘆。
(2)可用汲，王明，并受其福：“可用汲”，應(yīng)該趕快汲取。此謂九三雖下無陰爻可據(jù)，但上與上六相應(yīng)，故終將有“可汲”之時；而“君王”也將因汲用之明，使君臣并受福澤。
(3)行惻：行感于誠，故曰“惻”也。
(4)求：盼求，希望。
【譯文】
九三，井已清理干凈，但仍然沒有人來取水飲用，讓人心中凄涼悲傷；可以來汲水使用，君王賢明，人們將共享福澤。
《象傳》說：“井已清理干凈，但仍然沒有人來取水飲用”，因為九三的行為未被理解而觸景生情的感嘆。盼求“君王英明”，是祈望人民共享福澤。
【解說】
第三爻是主卦上爻，代表主方態(tài)度，陽爻，表示主方態(tài)度強硬。同時，第三爻是對第二爻的補充，第二、三爻都是陽爻，這表示主方素質(zhì)很好。而第六爻是客卦的上爻，代表客方態(tài)度，陰，表示客方態(tài)度隨和?？头诫S和主方的強硬態(tài)度，雙方關(guān)系有好的發(fā)展，“井渫”。如果主方態(tài)度過于強硬，則有可能不利雙方關(guān)系的發(fā)展，從而失去此良機，“井渫不食”，這是痛心的?！巴酢北扔骺头?，由于客方隨和的態(tài)度，使得主方能夠收益，這是客方明智，主方受福于客方的明智。
第三爻陽爻在陽位，當(dāng)位，與六陰有應(yīng)，表明主方的強硬態(tài)度對主方有利。九三屬陽爻居剛位，得正失中，位于下卦的上端，表明其有積極向上的動向，但是九三與九五陽剛相敵，沒有得到其重用。九三又與上六正應(yīng)，上六對九三懷才不遇的境地感到惋惜。
從卦象上看，“九三”屬陽爻居剛位，得正失中。位于下卦的的最上位，表明其有積極向上的動向。不是井底的泥沙，已是清澈的水，“但仍然沒有人來取水飲用”，未免可惜。這是可以汲取飲用的水，但是“九三”與“九五”陽剛相敵，表明盡管積極上進，一心想有所作為來造福于民，但是一片好心無人領(lǐng)受，滿懷熱情的善行只落了個令人悲嘆的結(jié)局；希望“君王賢明”，直接從井水說到人事，盼望圣明的君主出現(xiàn)，思賢若渴，像汲水一樣選拔吸收重用人才，求賢若渴，這樣大家都可以享受到由此帶來的恩惠。這一爻強調(diào)：應(yīng)當(dāng)求賢，發(fā)掘人才。
