2004年6月，一拖東方紅公司在整體搬遷工程中，發(fā)現(xiàn)了疑似古代墓葬群，便馬上聯(lián)系了考古人員。考古人員開展工作后，發(fā)現(xiàn)墓葬近百座，倉窖71座，還有一眾道路、房子遺址等古遺跡。其中的倉窖引起了考古人員極大興趣，僅其中的三座發(fā)掘面積就達到了1200平米，單個倉窖口徑在十幾米，深近十米，能存糧約20萬公斤。
對其余倉窖鉆探顯示，這71座倉窖排列有序，間距十米左右，應(yīng)該是同時期建設(shè)，由此當時的國庫充盈度可見一斑。但如此巨大規(guī)模的糧倉會是哪個朝代的呢？幸運的是，考古人員在出土的磚石中發(fā)現(xiàn)了“大業(yè)元年”的字樣。
大業(yè)，是隋煬帝楊廣的年號。查閱文獻發(fā)現(xiàn)，此處位置應(yīng)該是隋代的回洛倉?；芈鍌}的發(fā)現(xiàn)，讓人再次對隋朝的農(nóng)業(yè)發(fā)展產(chǎn)生了極大的興趣，尤其是其首創(chuàng)的戶口清查制度“大索貌閱”。但對于大索貌閱，很多人的認知僅僅局限于“它是隋朝實行的一項創(chuàng)舉”，至于由誰先實施，是隋文帝還是隋煬帝？它是全國性還是僅僅局限于山東地區(qū)？其實多數(shù)人不甚了解。
隋朝，是一個大一統(tǒng)的朝代。所謂大一統(tǒng)，其范疇比統(tǒng)一要廣的多，統(tǒng)一一般來說指的是疆域，而大一統(tǒng)，則包含思想、文化、經(jīng)濟等。比如秦朝，其“車同軌，書同文”就是大一統(tǒng)的典型標志。
既然叫大一統(tǒng)，可見隋朝統(tǒng)一之初，其弊政之多。比如戶口。新建政府，首要任務(wù)是了解民生，發(fā)展生產(chǎn)，然后才能解決溫飽，之后民心安定，便可恢復(fù)秩序。但是，因為戰(zhàn)亂，政府統(tǒng)計上來的戶口數(shù)字和實際情況嚴重不符！史書上給出的原因是人民“隱瞞不報，詐老詐小”，但這其實和人民沒有根本關(guān)系。
因為戰(zhàn)爭，人民流離失所，很多人都是離開了原先的家園，換了新住所。而國家統(tǒng)一后，流失人口的地方，會把少的人口上報，而新增人口的地方，豪強則會隱瞞不報，把這些人口紅利為自己所用。
基于此，便有了大一統(tǒng)時期的“大索貌閱”。所謂“大索”，即大面積索查，“貌閱”，即檢閱容貌。合起來講，即官員大范圍下鄉(xiāng)的人口普查制度，包括查閱人口，通過相貌鑒定年齡等內(nèi)容。
大索貌閱的目的可囊括為兩個字，口和丁?？谑腔A(chǔ)人口，丁是可服役的人口。人口隱匿是一層面，人丁隱匿是另一層面。
當人到了可服役的年齡，為逃避服役，便謊報年齡，比如服役要求年齡18歲到50歲，有人已年滿18，卻謊報15。也有人年齡才45，便謊稱52等等。
因此，大索貌閱在剛剛大一統(tǒng)的隋朝是非常有必要的。甚至，為了順利推行，政府還制定了一系列的獎罰措施，對檢舉成功的人，其賦役可由被檢舉人承擔，對查閱不徹底的官員，一律發(fā)配充軍。于是，在高壓和紅利下，大索貌閱取得了巨大的成功。
《隋書》和《資治通鑒》都有記載，大業(yè)五年，隋煬帝聽取裴蘊的建議實行大索貌閱，實行以后，大索新增人口超過64萬，貌閱新增丁口超過24萬。于是，隋煬帝稱贊裴蘊：
“前代無好人,致此閣冒。今進民戶口皆從實者,全由裴蘊一人用心?！?/p>
這句話大概意思是，“以前怎么沒有裴蘊這樣的好官呢？現(xiàn)在戶口都查清了，這全是裴蘊有心啊！”
于是，有人根據(jù)隋煬帝的話猜測，在其以前應(yīng)該是沒有大索貌閱的，所以裴蘊的建議才得到了隋煬帝如此的夸贊！
但，真是這樣嗎？《隋書》明明記載隋文帝有大索貌閱??！在《隋書·食貨志》中記載：
“高祖令州縣大索貌閱，戶口不實者，正長遠配，而又開相糾之科。大功已下，兼令析籍，各為戶頭，以防容隱。于是計帳進四十四萬三千丁，新附一百六十四萬一千五百口?！?/p>
高祖是隋文帝楊堅的廟號。可見，隋文帝確實是實行了大索貌閱。但為什么隋煬帝夸裴蘊要用“前代無好人”這樣的語氣呢？在看一下史書就明白了，《隋書》在大索貌閱前有很好的解釋：
“開皇三年···是時山東尚承齊俗，機巧奸偽，避役惰游者十六七。四方疲人，或詐老詐小，規(guī)免租賦?！保ā端鍟肥恰伴_皇三年”，但《資治通鑒》修訂為“開皇五年”）
當時的山東，大概是太行山以東區(qū)域，除現(xiàn)在的山東外，還包括河北部分區(qū)域。而且，這里的山東特指當時的北齊國故地。此地區(qū)歷來是士族聚集之地，早在北齊國之前的東魏國，就由李氏家族和高氏家族為首的山東各大家族把持。北齊政府為取得他們的支持，便默許了他們隱瞞大量農(nóng)戶戶口的行為。而隋文帝統(tǒng)一后，為加強控制，必然要清查戶口，才有了大索貌閱。
因此，我們可以肯定地說，首先實行大索貌閱的，就是隋文帝楊堅，只不過他的大索貌閱是區(qū)域性的，僅限于山東地區(qū)。而隋煬帝楊廣之所以大夸裴蘊，是因為他的大索貌閱，是全國性的。
縱觀從古到今的帝王，人們往往夸贊秦的一掃六合，唐的貞觀之治，清的康乾盛世等，但殊不知隋文帝的開皇之治更是可圈可點！從府兵制的改革，到首創(chuàng)的科舉制和大索貌閱，還有廣泛編修民間藏書，努力促進各民族融合等，這一切，都是大一統(tǒng)時代的寫照。而隋朝的滅亡，制度上是沒有大問題的，更多的是帝王意識形態(tài)的巨大差異。
從大索貌閱來看。為什么隋文帝只在山東地區(qū)實行？放眼全國豈不是更好？
隋文帝自小習道，所以他的治國，頗有漢初以黃老之術(shù)治國的味道。而且其政治智慧受道家無為影響，更懂得平衡之道。
大索貌閱的本質(zhì)，其實就是跟世家大族搶奪紅利！國家初立，包容性比大破大立更重要，不到萬不得已，是不能動刀子的！而大索貌閱，可謂跟士族動刀子。動刀子的結(jié)果，便是殺敵一千，自損八百！
從當時的歷史觀看，秦二世而亡就是很好的反面例子。而漢的文景之治，則是更好的正面教材！這一點，隋文帝看的很通透，所以他把大索貌閱集中在了山東地區(qū)做嘗試，而非貿(mào)然進行全國改革。甚至山東地區(qū)成功了，他也沒有推廣到全國，而是讓全國各州縣以山東地區(qū)為戒，實行“輸籍定樣”，讓各地豪強權(quán)衡利弊主動上報。這樣做，雖然效果肯定不如大索貌閱，但有效緩和了各階級的矛盾，起到了很好的過渡作用。
而楊廣則絲毫沒學到楊堅的政治智慧，他不僅沒有學到文景之治的精髓，反而更趨向于漢武帝大開大合的武功。要知道，漢武帝的武功，有前面幾代人近百年的積累，而楊廣，只是個“帝二代”！先是他的急功近利，從修王宮到修大運河，不但沒有與民休憩，民眾反而連喘息的機會都沒有！然后又是全國性的大索貌閱，雖然表面上補充了民力，卻更加深了損耗，甚至，還加深了和世家大族的矛盾！最終形成一個不可逆轉(zhuǎn)的惡性循環(huán)，導(dǎo)致士族和農(nóng)民相繼起義！而其結(jié)局，也像極了二世而亡的秦~
三千多年前，箕子看到紂王用象牙筷子進食，便預(yù)言了國家將亡，其解釋是有了象牙筷子，便需要配套的碗，有了精美的碗，則裝普通的美食便顯得不足，而美食的追求，則帶來了窮奢極欲，最終一人而誤國，這便是見微知著。從另一個層面講，大索貌閱其實也是一副象牙筷子，隋文帝用了之后便覺出其厲害，于是擱在一邊。而隋煬帝使用之后則稱贊“前代無好人”，怎么不早拿出來！
雖然把大索貌閱比作象牙筷，但大索貌閱卻并非壞的制度，這個制度是一劑有效的猛藥，但不能隨便使用。就像紂王的象牙筷一樣，可以偶爾使用，但不要常用，舉辦大的宴會時使用非常得當，但作為平常之用，便會破壞公序，加速熵增了。
