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-----姓的出現(xiàn)-----

除了佛教徒，每個(gè)人都有一個(gè)姓氏。其實(shí)佛教徒也算有姓，他們統(tǒng)一姓“釋”。

姓是怎么出現(xiàn)的？

原始社會(huì)，人類最初的集體形式是“原始人群”。這個(gè)最初的組織是為了在嚴(yán)酷的大自然環(huán)境中“抱團(tuán)取暖”，方便狩獵，有利生存。人與人之間沒有親情聯(lián)系，和動(dòng)物一樣。

后來，原始人群逐漸分化，親情加重。一名母親所生的后代聚集在一起，形成了“氏族”，當(dāng)然這位偉大的母親也就成了氏族長。一個(gè)氏族內(nèi)部的成員都有血緣關(guān)系，所以不允許通婚。不同氏族的人才能通婚，為了區(qū)別，每個(gè)氏族的人名前冠以一個(gè)相同的字，這就是“姓”。“姓”就這樣產(chǎn)生了。姓什么？當(dāng)然由那位老母親兼氏族長決定。沿襲下來，孩子統(tǒng)一跟母親姓。這一定律也決定了“姓”的文字構(gòu)成，由“女”+“生”構(gòu)成。而且，一開始的姓氏都有“女”旁，如上古八大姓：姜，姬，姚，媯，姒，嬴，姞，妘。但據(jù)《中國姓氏大辭典》（袁義達(dá)、邱家儒編著），中國最早的姓為“風(fēng)”，可能是“風(fēng)”為人類最易感知的自然現(xiàn)象。

氏族的發(fā)展順序是先母系氏族，后父系氏族。

母系氏族初期，沒有固定婚姻，沒有家庭概念。氏族中的男子長大后到別的氏族找女人，結(jié)合后就離開了，孩子出生后只知道母親，不知道父親，孩子當(dāng)然跟母親姓。對(duì)孩子有影響的男子就是舅舅，所以古代舅舅的地位很高。即便到母系氏族后期，有了家庭，女人仍然占主宰地位。女人在家織布，收獲穩(wěn)定；男人出外漁獵，收獲不穩(wěn)定，也不常在家，所以女人主宰家庭，孩子自然跟女人姓。

母系氏族后期，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，男子的貢獻(xiàn)越來越大了，地位越來越高。一部分優(yōu)秀男子開始獨(dú)占女人，不再讓她同其他男人發(fā)生關(guān)系，這樣就組建了家庭。在新家庭出生的第一個(gè)孩子往往被處死，仁慈一點(diǎn)則拋棄。為什么呢？因?yàn)槟腥瞬淮_定妻子在之前是否有過“婚前性行為”，所以不確定第一個(gè)孩子是否為自己親生，那時(shí)也沒有DNA鑒定。比如，周朝始祖后稷，名字就叫“棄”。傳說，后稷母親在野外踩了一個(gè)大腳印，回來就懷孕了。實(shí)際上應(yīng)該就是其母在野外與野男人野合的結(jié)果，后來正式結(jié)婚組建家庭了，新家庭的這位“父親”把妻子生下的第一個(gè)孩子就拋棄了，別人揀了這個(gè)孩子就順勢(shì)給他起個(gè)名字叫“棄”。

家庭建立，男人開始占據(jù)主宰地位，人類社會(huì)進(jìn)入父系氏族，孩子開始逐漸跟父親姓了。

-----氏的出現(xiàn)-----

隨著家庭的增多，氏族逐漸壯大，升級(jí)為“部落”。部落繼續(xù)發(fā)展壯大，人類的戰(zhàn)爭(zhēng)也就開始了。為了爭(zhēng)奪資源，贏得戰(zhàn)爭(zhēng)，部落之間出現(xiàn)了聯(lián)盟，以對(duì)抗大部落或者另外的幾個(gè)部落，這樣就產(chǎn)生了“部落聯(lián)盟”。部落聯(lián)盟是后來“國家”的雛形。

大部落首領(lǐng)或者部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，為了表彰自己的貢獻(xiàn)和特殊的尊貴地位，往往在自己的“姓”以外再加上一個(gè)“氏”。比如“燧人氏”、“有巢氏”等。黃帝的氏有好幾個(gè)：有熊氏，軒轅氏。

再后來，“氏”不再像“燧人氏”等這么高大上，開始從金字塔頂下沉。很多因?yàn)閭€(gè)人能力突出或者地位尊貴，都得到了自己的氏。比如，因?yàn)樾陆艘粋€(gè)小國家，如“陳”、“鄒”等；或者因?yàn)楂@得了大官職，比如“宰”、“士”、“司馬”等。后來，更多途徑都可以得到“氏”，但不管怎么說，氏的獲得基本都與尊貴有關(guān)。

-----姓氏的區(qū)別與統(tǒng)一-----

可以看出，“姓”是用來區(qū)別婚姻的，同姓不通婚。當(dāng)然，隨著人類社會(huì)的發(fā)展，后來很多同姓的其實(shí)并沒有什么血緣關(guān)系，因?yàn)橛械男斩际呛蟾牡?，這樣也就不再那么上綱上線了。

“氏”是用來彰顯尊貴，普通人沒有氏。當(dāng)然祖上尊貴，后代平庸，這種繼承的氏另當(dāng)別論。

孔子不姓孔，姓“子”，孔是氏。別看孔子落魄時(shí)“如喪家之犬”，孔子的祖上是殷商王室后裔，姓“子”，后裔在“子”旁加“乙”組成“孔”作為氏，以紀(jì)念祖宗。

同樣地，屈原不姓屈，姓“羋”（音米），屈是氏。類似情況很多，不一一列舉。

所以，用“百姓”來代指普通大眾，而不用“百氏”。

秦統(tǒng)一中國后，姓氏合并，不再區(qū)分。

-----現(xiàn)代社會(huì)姓氏的一些情況說明-----

<一>家族譜。一般稱XX氏族譜，而不是XX姓族譜。因?yàn)槟菢影煜滤性撔盏娜肆?，太廣泛，不可能的。而且，很多姓的來源十分復(fù)雜，根本不是同祖同宗，八竿子打不著。

<二>稱某人為“某氏”。這里的“氏”不再表示貴賤，而是“姓”的指代?！皬埵稀本褪恰靶諒埖摹币馑?。

-----姓氏數(shù)據(jù)-----

人類社會(huì)發(fā)展幾千年，產(chǎn)生了很多的姓氏，也消亡了一部分。據(jù)《中國姓氏大辭典》（袁義達(dá)、邱家儒編著）統(tǒng)計(jì)：歷史上，姓氏總共23813個(gè)，其中單姓6931個(gè)，復(fù)姓9012個(gè)，三字姓4850個(gè)，四字姓2276個(gè)，五字姓541個(gè)，六字姓142個(gè)，七字姓39個(gè)，八字姓14個(gè)，九子姓7個(gè)，十字姓1個(gè)（夥爾川扎木蘇他爾只多，藏族姓）。

目前仍在使用的姓氏7000多個(gè)，漢族和少數(shù)民族約各占一半。

筆畫最少的姓為“一”姓，筆畫最多的姓氏為“厵（音原）”，三十畫。

少數(shù)怪怪的姓氏：死，神，丑，吞米，我，狂犬，尿，姐租，某色，鬼，家父，第一，賊，嫩，二，尸，公牛，打，初白大，叫，老男，吃，肉，沒你，肥，爸，是人，馬比，烏黑等。

-----關(guān)于百家姓-----

現(xiàn)行通本《百家姓》是宋朝版本，歷代對(duì)姓氏的編著工作都比較重視，書名不一樣，姓氏排序也不一樣，基本都是把皇族姓氏放第一位。

唐朝的《氏族志》，把“李”姓放在第一位；宋朝的《百家姓》，“趙錢孫李”；明朝的《千家姓》，“朱”姓排第一位；到了清朝，康熙下令重編《百家姓》，但他并沒有把“愛新覺羅”加到百家姓里，只是調(diào)整了原來的排名順序，把孔子的“孔”姓放在了第一位，以示尊儒。

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