我不能根據(jù)我的行動(dòng)給我的生活做記錄；命運(yùn)早已經(jīng)把我的行動(dòng)能力打倒在地了：我根據(jù)我的想象力來(lái)記錄我的生活?！ ?——蒙田 正因?yàn)槿烁衩婢呤且粋€(gè)人公開(kāi)展示的一面，榮格才把它稱為精神的'外部形象（outward face）'，而把男性的阿尼瑪（anima）和女性的阿尼姆斯（animus）稱為'內(nèi)部形象（inward face）'。阿尼瑪原型是男人心中女性的一面；阿尼姆斯原型則是女人心中男性的一面。每個(gè)人都天生具有異性的某些性質(zhì)，這倒不僅僅是因?yàn)閺纳飳W(xué)角度考察，男人和女人都同樣既分泌男性激素也分泌女性激素，而且也因?yàn)?，從心理學(xué)角度考察，人的情感和心態(tài)總是同時(shí)兼有兩性的傾向。“乾道成男，坤道成女”“青竹蛇兒口，黃蜂尾上針，兩般皆不毒，最毒婦人心?！蹦翘煸跐吵剡吷蠋湍赣H白趙氏淘布。春天織成的白布擱到夏天，打下核桃捶下青皮，再攤到石碾上碾軋成糊涂，然后和白布一起裝進(jìn)瓷漚窩起來(lái)；五至七天以后，再掏出來(lái)到澇池淘洗，白布已經(jīng)變成褐黑色的了，這種顏色直到棉楣?fàn)€朽成條條縷縷也不少色。緊緊連接的第二道工序是把著了底色的棉布塞進(jìn)澇池的青泥里再度加色，黑青色的淤泥給棉布敷上黑色，然后就可以做棉襖褲夾衣或套褲面料了。那時(shí)候，朱先生和媒人裝作走累了也走熱了的過(guò)路人，到澇池旁邊卸下肩頭的褡褳洗手，媒人悄悄指向澇池左邊那半腰上結(jié)著一塊樹(shù)瘤的皂莢樹(shù)下的那個(gè)女子。大澇池四周長(zhǎng)滿大大小小的皂莢樹(shù)，那是女人們洗衣用過(guò)皂角遺下的胡核又繁衍的族。那時(shí)候，朱白氏跟母親白趙氏把最后一絡(luò)經(jīng)過(guò)核桃皮漚染的棉布從瓷甕里掏出來(lái)，在澇池里擺呀淘呀搓呀擰呀。長(zhǎng)工鹿三當(dāng)時(shí)在澇池邊沿挖下一個(gè)半人深的坑，坑邊堆積著從澇池里撈出的漚成的黑色的淤泥。朱白氏和母親把剛剛淘洗干凈的褐黑色的棉布一段一段鋪進(jìn)坑里，鹿三挖一锨表泥覆蓋上去。朱先生看見(jiàn)那女子挽著袖子，露出健壯白嫩的小胳膊，兩只手被核桃皮染得黑紫如漆，附著一條粗辮子的腦袋始終低垂著不抬起來(lái)。朱先生佯裝找一處清水實(shí)際是想換一個(gè)角度，不料腳下踩著淤泥幾乎摔倒，果然那母女聽(tīng)到澇池周?chē)藗儑W笑揚(yáng)起頭來(lái)。朱先生恰在那一刻瞧見(jiàn)她的模樣，轉(zhuǎn)身就離開(kāi)澇池上了官路，對(duì)媒人說(shuō)：“就是這個(gè)。八字不合也是這個(gè)?！?朱先生不是瞅中了好的模樣而是瞅中了那雙眼晴。此前他曾毫不惋惜地?cái)P棄了四五個(gè)媒人介紹的親事，全是她們的眼睛經(jīng)不住他的一瞅。朱先生向父親堅(jiān)持一個(gè)要求，凡是媒人介紹給他的女子必須他背看一眼。他已看四五個(gè)媒人介紹下的七八個(gè)女子，都不是因?yàn)殚T(mén)不對(duì)或相貌丑陋，在于朱先生一瞅之后發(fā)覺(jué)，有的眼睛大而無(wú)神，有的媚氣太重，有的流俗。他究竟要找到一雙什么樣的眼睛自己也說(shuō)不透徹，在澇池邊瞅見(jiàn)白家大姑娘的眼睛時(shí)心里一顫，那種朦朧的追尋頓然明朗起來(lái)：剛?cè)嵯酀?jì)！男子眼里難得一縷柔媚，而女子難得一絲剛強(qiáng)。朱先生從澇池離時(shí)斷肯定，即使自已走到人生的半路上淬然死亡，這個(gè)女人完全能夠持節(jié)守志，撐立門(mén)戶，撫養(yǎng)兒女……現(xiàn)在，朱白氏眼睛周?chē)紳M了細(xì)密的皺紋，愈見(jiàn)深沉愈見(jiàn)剛正，愈見(jiàn)慈愛(ài)了…… —陳忠實(shí)《白鹿原》朱先生轉(zhuǎn)過(guò)頭對(duì)妻子說(shuō)：“你再給我剃一回頭。”朱白氏撇撇嘴：“剃就剃嘛，咋說(shuō)‘再剃一回’？這回剃了下回不要我剃了？”朱先生笑說(shuō)：“了不得了不得！你也學(xué)會(huì)摳字眼了?！敝彀资蠌呐_(tái)階上的針線蒲籃里取來(lái)花鏡套到臉上，一只手按著丈夫的頭，另一只手撥拉著頭發(fā)，從前額搜尋到后腦勺，再?gòu)淖蠖焉项^頂搜到右耳根。朱先生把額頭低搭在妻子的大腿上，乖覺(jué)溫順地聽(tīng)任她的手指翻轉(zhuǎn)他的腦袋撥拉他的發(fā)根，忽然回想起小時(shí)候母親給他在頭發(fā)里捉虱子的情景。母北把他的頭按壓在大腿上，分開(kāi)馬鬃手似的頭發(fā)尋逮里蠕蠕竄逃的虱子，嘴里不住地嘟嚷著，啊呀呀，頭發(fā)上的蟣子跟穗子一樣稠咧……朱先生的臉頰貼闃妻子溫?zé)岬拇笸?，忍不住說(shuō)：“我想叫你一聲媽——”朱白氏驚訝地停住了雙手：“你老了，老糊涂了不是？”懷仁尷尬地垂下了頭，懷義紅著臉扭過(guò)頭去瞅著另處，大兒媳佯裝喂奶按著孩子的頭。朱先生揚(yáng)起頭誠(chéng)懇地說(shuō)：“我心里孤清得受不了，就盼有個(gè)媽！”說(shuō)罷竟然緊緊盯瞅著朱白氏的眼睛叫了一聲“媽——”兩行淚珠滾滾而下。朱白氏身子一顫，不再覺(jué)得難為情，真如慈母似的盯著有些可憐的丈夫，然后再把他的腦袋按壓到弓曲著的大腿上，繼續(xù)撥拉發(fā)根搜尋黑色的頭發(fā)。朱先生安靜下來(lái)了。 “乾道成男，坤道成女”這兩句話，后來(lái)發(fā)展到道家的闡釋男性女性時(shí)說(shuō)：男人一身都是陰性，只有一點(diǎn)真陽(yáng)；而女人一身都是陽(yáng)性，只有一點(diǎn)真陰。這就是說(shuō)陽(yáng)中有陰，陰中有陽(yáng)。 舉例來(lái)說(shuō)，一個(gè)男人，身材威武，脾氣很大，所謂氣宇軒昂的人，往往有女性的情感及態(tài)度；反之，看來(lái)很溫柔的女性，而往往心理狀態(tài)則是男性化。心理學(xué)上的這種例子很多，如中國(guó)古代重男輕女的話：“青竹蛇兒口，黃蜂尾上針，兩般皆不毒，最毒婦人心?！焙孟駤D人最壞了。我們接受了新的文化觀念以后，指責(zé)這類文字，重男輕女，但是深一層觀察很有道理。女性的性情本來(lái)很溫柔，但下了決心的時(shí)候，果斷的力量比男性大，而男人個(gè)性非常激烈的，真到了某一個(gè)階段時(shí)，反會(huì)猶疑不決。女性也往往比男性聰明，有天然的敏感，所謂直覺(jué)?？墒沁@一點(diǎn)，如果站在全面而言，又是男性更為高明，而男性在全面雖高明，在某一點(diǎn)上則糊涂，世界上失敗的事情，又往往失敗于一個(gè)小點(diǎn)上，這是從心理學(xué)上看陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰的道理。 千百年來(lái)，男人通過(guò)與女人的不斷接觸而形成了他的阿尼瑪原型，女人也通過(guò)與男人的接觸而形成了她的阿尼姆斯原型。要像使人格得以平衡，就必須允許男性人格中的女性方面和女性人格中的男性方面在個(gè)人的意識(shí)和行為中得到展現(xiàn)。如果一個(gè)男人展現(xiàn)的僅僅只是他的男性氣質(zhì)，那么，它的女性氣質(zhì)就會(huì)始終遺留在無(wú)意識(shí)中而保持其原始的未開(kāi)化的面貌，這就使他的無(wú)意識(shí)有一種軟弱、敏感的性質(zhì)。正因?yàn)檫@樣，所以那些表面上最富男子氣的人，內(nèi)心卻往往十分的軟弱和柔順。而那些在日常生活中過(guò)多的展示其女性氣質(zhì)的女人，在無(wú)意識(shí)深處卻十分頑強(qiáng)和任性，具有男人通常在其外顯行為中表現(xiàn)出來(lái)的氣質(zhì)。'每個(gè)男人心中都攜帶著永恒的女性的形象，這不是某個(gè)特定的女人的形象，而是一個(gè)確切的女性心象。這一心象根本是無(wú)意識(shí)的，是鏤刻在男性有機(jī)體組織內(nèi)的原始起源的遺傳要素，是我們祖先關(guān)于女性的全部經(jīng)驗(yàn)的印痕（imprint）或原型，它仿佛是女人所贈(zèng)予過(guò)的一切印象的積淀（deposit）。由于這種心象本身是無(wú)意識(shí)的，所以往往被不自覺(jué)的投射給一個(gè)親愛(ài)的人，它是造成情欲的吸引和拒斥的主要原因之一。'（《榮格文集》卷十七，198頁(yè)）榮格說(shuō)阿尼瑪有一種先入之見(jiàn)，它喜歡女人身上一切虛榮自矜、孤獨(dú)無(wú)靠、缺乏自信和沒(méi)有目的的東西，而阿尼姆斯選擇的則是那些英勇無(wú)畏、聰明多智、才華橫溢和體魄健壯的男人。阿尼瑪和阿尼姆斯之間的對(duì)話1.被阿尼瑪統(tǒng)攝的男人的特點(diǎn)是虛榮、喜怒無(wú)常、感情易受傷害。容易因小事兒而生氣，還有其他一些消極的女性品質(zhì)被阿尼姆斯統(tǒng)攝的女人非常固執(zhí)己見(jiàn)、喜歡自己說(shuō)了算，還有一些其他消極的男性品質(zhì)2.你可以理解那些并不表示任何意義的說(shuō)明和問(wèn)題，或者如何一言不發(fā)贏得一場(chǎng)辯論3.對(duì)話女：這么說(shuō)！你是想讓我失敗啰?。ā跋搿敝刈x）男：不，不是的。我是擔(dān)心，如果你仍堅(jiān)持我行我素的話，你就會(huì)失敗的。女：那么，你認(rèn)為我應(yīng)該失敗啰！（“應(yīng)該”重讀）男：咳，要是你那樣做的話，是的！依我看是要失敗的。（“是的”重讀）女：所以說(shuō)！你是想讓我失?。。ā跋搿敝刈x）男：在你發(fā)起這場(chǎng)愚蠢的爭(zhēng)論之前并不是這樣的。（“你”重讀）女：我！男：我們剛才在談?wù)撌裁?？（“剛才在”重讀）女：你根本就沒(méi)聽(tīng)我說(shuō)話。你從來(lái)都不聽(tīng)。（“根本” “從來(lái)” 重讀）男：（沉默）女：你沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)我說(shuō)話嗎？（“我”重讀）男：（沉默）女：喂！男：（緊繃著臉）總是你最后說(shuō)了算?。ā翱偸恰敝刈x）女：為什么不呢？男：（生氣的走開(kāi)，一副因感情受到傷害而彎腰區(qū)背的樣子）女：我倒是希望他哪怕只反擊一次也好啊。折磨人的評(píng)論，折磨人的問(wèn)題?？偸青┼┎恍莸目偸?，從來(lái)不發(fā)一語(yǔ)，不發(fā)一語(yǔ)完全無(wú)法回答的責(zé)備固執(zhí)己見(jiàn)的觀點(diǎn)是永久的真理當(dāng)發(fā)生這種辯論，并不是這對(duì)男女本人在交談，而是他們心中的原型在激烈攻訐。她的阿尼姆斯和他的阿尼瑪在互相尖聲叫喊。真正的人卻在無(wú)助地傾聽(tīng)這場(chǎng)論戰(zhàn)，心中憤怒至極，因?yàn)樗麄円痪湓挾疾宀簧稀Ｔ谶@個(gè)非理性的原型世界里，邏輯和理性都是禁忌。阿尼瑪原型的第一個(gè)投射對(duì)象不出意外的話總會(huì)是自己的母親，就像對(duì)于女孩子來(lái)說(shuō)阿尼姆斯原型的第一個(gè)投射對(duì)象會(huì)是自己的父親一樣。而實(shí)際上，你的阿尼瑪或是阿尼姆斯原型的具體內(nèi)容的填充絕大部分也就來(lái)自于你的母親或父親（這在你十四歲以前，甚至七歲以前基本完成），這也就不難解釋為什么出生在一個(gè)父親酗酒又會(huì)毆打她母親的不幸家庭里的小女孩會(huì)同樣不幸的沒(méi)有理由的喜歡上一個(gè)酗酒并且有暴力傾向的男孩。在這之后，阿尼瑪原型被投射到那些從正面或是從反面喚起其情感的女人身上。如果他體驗(yàn)到“情欲的吸引”，那么這個(gè)女人肯定具有與他的阿尼瑪心象相同的特征。反之，如果他體驗(yàn)到的是厭惡之感，這個(gè)女人一定是一個(gè)具有與他的阿尼瑪心象相沖突的素質(zhì)的女人。阿尼姆斯也是如此。 討論：一見(jiàn)鐘情L(zhǎng)ove at first sight謝謝
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