《喜見外弟盧綸見宿》由司空曙創(chuàng)作，被選入《唐詩三百首》。這首詩的前半首寫靜夜荒村，陋室貧居，雨中黃葉樹，燈下白發(fā)人，構(gòu)成一個活生生的畫面，表達了自我的辛酸和悲哀。后半首寫表弟盧綸來訪，在悲涼中見到親友，自然喜出望外。這一悲一喜，互相映襯，深刻地表現(xiàn)了主題。霍家親：一作“蔡家親”。晉羊祜為蔡邕外孫，這里只是說明兩家是表親。寂靜的夜晚四周沒有鄰居，因為家貧，居住在荒野中。夜雨中樹上的黃葉飄落下來，燈下是白發(fā)老人。我這樣孤獨沉淪很久了，愧對你屢次來慰問我。我們本來就有情分，何況又是表親。此詩前四句描寫靜夜里的荒村，陋室內(nèi)的貧士，寒雨中的黃葉，昏燈下的白發(fā)，通過這些，構(gòu)成一個完整的生活畫面。這畫面充滿著辛酸和悲哀。后四句直揭詩題，寫表弟盧綸來訪見宿，在悲涼之中見到知心親友，因而喜出望外。近人俞陛云說這首詩“反正相生”。從章法上看，確是如此。此詩前半首和后半首，一悲一喜，悲喜交感，總的傾向是統(tǒng)一于悲。后四句雖然寫“喜”，卻隱約透露出“悲”：“愧君相見頻”中的一個“愧”字，就表現(xiàn)了悲涼的心情。因之，題中雖著“喜”字，背后卻有“悲”的滋味。一正一反，互相生發(fā)，互相映襯，使所要表現(xiàn)的主旨更深化了，更突出了。這就是“反正相生”手法的藝術(shù)效果。比興兼用，也是這首詩重要的藝術(shù)手法。“雨中黃葉樹，燈下白頭人”，不是單純的比喻，而是進一步利用作比的形象來烘托氣氛，特別富有詩味，成了著名的警句。用樹之落葉來比喻人之衰老，是頗為貼切的。樹葉在秋風中飄落，和人的風燭殘年正相類似，相似點在衰颯。這里，樹作為環(huán)境中的景物，起了氣氛烘托的作用，類似起興。
自從宋玉《九辯》提出“悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰”，秋風落葉，常常被用以塑造悲的氣氛，“黃葉樹”自然也烘托了悲的情緒。比興兼用，所以特別富有藝術(shù)感染力。謝榛《四溟詩話》卷一舉韋應物詩《淮上遇洛陽李主簿》、白居易詩《途中感秋》和司空曙此詩比較。其實，三詩之妙，不只是善于狀景物，而且還善于設喻。
司空曙此詩頷聯(lián)之所以“為優(yōu)”，在于比韋應物、白居易詩多了雨景和昏燈這兩層意思，雖然這兩層并無“比”的作用，卻大大加強了悲涼的氣氛。王維《秋夜獨坐》：“雨中山果落，燈下草蟲鳴?！边@兩句純屬白描，是賦體，并不兼比；不僅意境不同，手法亦自有別。馬戴《灞上秋居》：“落葉他鄉(xiāng)樹，寒燈獨夜人。”語雖近似司空曙，但手法也并不一樣，這里只寫灞上秋居漂泊異鄉(xiāng)孤獨寂寞的情景，不曾以樹喻人，沒有比的意思。司空曙“雨中”、“燈下”兩句之妙，就在于運用了興而兼比的藝術(shù)手法。司空曙(約720-790?)，字文初，（唐才子傳作文明。此從新唐書）廣平（今屬河北?。┤?，大歷十才子之一。約唐代宗大歷初前后在世。磊落有奇才，與李約為至交。性耿介，不干權(quán)要。家無擔石，晏如也。嘗因病中不給，遣其愛姬。韋辠節(jié)度劍南，辟致幕府。授洛陽主簿。未幾，遷長林縣丞。累官左拾遺。終水部郎中。
曙詩有集二卷，登進士第，不詳何年。曾官主簿。大歷五年任左拾遺，貶長林(今湖北荊門西北)丞。貞元間，在劍南西川節(jié)度使韋皋幕任職，官檢校水部郎中，終虞部郎中。曙為盧綸表兄，亦是'大歷十才子'之一。其詩多為行旅贈別之作，長于抒情，多有名句。
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