古代的四大美女可以說是家喻戶曉，每個(gè)人都貌美如花，有著傾國傾城之貌，不過這些女子最終的下場(chǎng)都不太好，楊貴妃是被賜死，王昭君則是遠(yuǎn)嫁西域，貂蟬最后不知所終，大概只有西施的命運(yùn)好一些，最后是跟著范蠡過起了隱居的生活。這四位女子身上都充滿了傳奇色彩，特別是西施最終以一已之力幫助越王勾踐實(shí)現(xiàn)了人生理想，這也使得吳國人一直認(rèn)為她是壞女子，也就是古人常說的紅顏禍水。
西施到底是不是壞女人？到底是不是紅顏禍水？以我們今天的眼光來看，那當(dāng)然不是，畢竟她身處在那個(gè)戰(zhàn)亂時(shí)代，她也是無法左右自己的命運(yùn)，還是后來晚唐詩人羅隱寫的詩好，里面就是這么兩句：”家國興亡自有時(shí)，吳人何苦怨西施。”也就是告訴了世人，一個(gè)國家的興亡，那是自有定數(shù)，吳國的人何必要去怨恨西施呢？這兩句詩寫得很有趣，同時(shí)也是肯定了西施的功績(jī)。
家國興亡自有時(shí)，吳人何苦怨西施。
西施若解傾吳國，越國亡來又是誰。
羅隱能夠?qū)懗鲞@樣的詩來，也足以說明，他看問題還是很透徹，而這首經(jīng)典的七言絕句《西施》，也是他比較有代表性的作品之一，通篇情感細(xì)膩，有理有據(jù)，不僅充分地肯定了西施的功績(jī)，同時(shí)對(duì)于后人也是有著很深刻的教育意義。我們看問題不能夠僅僅只看表面，還是要深入地去了解事物的本質(zhì)，只有這樣才能夠真正地理解一件事物，看清楚一個(gè)人。
西施作為那個(gè)時(shí)代的美女，一方面是為了國家，另一方面她也是無能為力，畢竟越王勾踐想要復(fù)國，想要打敗吳王，那憑借自己當(dāng)時(shí)的實(shí)力，那是不太可能，最終才選擇讓西施去到吳王身邊，為得就是麻痹對(duì)方，讓自己可以有喘息的機(jī)會(huì)，然后再東山再起，實(shí)現(xiàn)自己的復(fù)國的理想，所以說西施在其中幫到了大忙。
羅隱其實(shí)給予了西施無限的同情，人們一味地怪西施，認(rèn)為她就是紅顏禍水，如果不是她的話，吳國也不可能滅亡，所以他在開篇的第一二句就寫得很清楚，也是告訴了人們，一個(gè)國家也好，一個(gè)人也罷，那都要靠自己，而且還都有自己的運(yùn)數(shù)，不能夠去怪某個(gè)人，這樣的話那就沒有什么意思了。
最后兩句又是進(jìn)一步地為西施說話，也是肯定了她的功勞，還有對(duì)于人們的鄙視，“西施若解傾吳國，越國亡來又是誰。”，如果西施知道如何讓吳國滅亡的話，那么她肯定就不用去受那么多的苦，以一已之力就可以了，再說后來的越國又滅亡了，這又應(yīng)該要去怪罪于何人呢？詩人最后的一句反問，正是看清楚了事物的發(fā)展，正是再次告訴了世人，不要去怪罪西施，她不可能會(huì)有那樣的本事，最終還是那些沒有能力的男子。
羅隱也是晚唐詩人中最倒霉的一位，一生參加了十次科舉考試，可是每一次都名落孫山，這讓他內(nèi)心很是傷感，所以創(chuàng)作出來的作品也是別具一格，寫得很是深刻，在這首《西施》中，他雖然是在寫西施，也是有著對(duì)于現(xiàn)實(shí)深刻的諷刺，人們不應(yīng)該去怪罪西施，更不應(yīng)該去罵她，而當(dāng)時(shí)的社會(huì)人們根本不懂這些。
聯(lián)系客服
