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一個(gè)有性格的公眾號(hào)

ID:dfsw123456

侯春安

生 若 直 木

一

陰歷五月是一個(gè)蓬勃的季節(jié)。

即使是我的家鄉(xiāng)東北，這個(gè)春天姍姍來遲的地方，也已經(jīng)是芳草菲菲薰風(fēng)麗日了。而南國荊楚之地，怕早已是夏意濃濃了吧，那和一個(gè)人的名字連在一起的汨羅江畔一定是草木葳蕤波光粼粼了吧。

兩千多年前的那個(gè)夏日，一位遭到罷黜的政府官員兼詩人曾流放來過這里，曾經(jīng)的信任已如煙云飄逝，對(duì)祖國潔白的忠誠依然如葵藿向日。流放的日子，離開君王的廟堂一路南行，哪怕是穿越季節(jié)的風(fēng)雨。衰老了曾經(jīng)的華年，流放的凄苦也沒消磨掉一腔熱望和那份無悔的執(zhí)著。走過竣高蔽日的荒山，走過霰雪霏霏林地，太孤獨(dú)了，內(nèi)心深處那份排解不去的孤獨(dú)云一般的籠罩在心空，揮之不去，心里話無人訴說，那就高歌行吟吧，吟給自己吟給長天——路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索……

歷盡苦難癡心不改，你在堅(jiān)持，期望有一天那位曾經(jīng)重用過你的君王能夠派人把你召回，完成你振興楚國的夢(mèng)想，但是朝廷已經(jīng)不是昔日的朝廷了，君王身邊棲滿了如燕雀般的小人，鸞鳥鳳凰日漸遠(yuǎn)去，但你依然堅(jiān)守那份夢(mèng)想，是夢(mèng)想支撐你戰(zhàn)勝惡劣的環(huán)境戰(zhàn)勝內(nèi)心深處的孤獨(dú)寂寞。當(dāng)你曾經(jīng)寄希望的楚懷王客死他國之時(shí)，對(duì)你的打擊應(yīng)該是致命的了，那位王權(quán)的繼任者頃襄王身邊依然奸佞小人圍繞，朝堂之上烏煙瘴氣，你近乎絕望。你還在等還要看看，可是，政治清明你沒有看到，重回朝廷一展抱負(fù)的可能微乎其微。

而此時(shí)，中華大地，這個(gè)以“戰(zhàn)國”命名的時(shí)代已接近尾聲，烽煙四起，戰(zhàn)事頻繁，北方的虎狼之國秦國加快了吞并天下的步伐。有一天，你聽到一個(gè)讓你下定決心的壞消息，秦國大將白起帶兵南下攻下了祖國的國都郢城。救國已經(jīng)沒有希望，人雖在心已死，你和著血淚寫了一首《哀郢》的詩，嘶啞的喉嚨里吟出的是苦澀和絕望，你太累了，不僅僅是漂泊經(jīng)年疲憊的身體，更有那理想破滅萬念俱灰的心。

公元前278年，就是楚國郢都被攻下那一年的夏日，你來到了汨羅江畔，行行止止，徘徊復(fù)徘徊，彷徨復(fù)彷徨，最終你選擇了距離江水注入洞庭湖口約1.5公里處一個(gè)叫“河伯潭”的水曲，縱身一躍，結(jié)束了，結(jié)束了你高貴的生命，為后人留下了永遠(yuǎn)的念想。也許是這里的江水太清澈了，清澈的能洞鑒人心，也許岸邊的花太芳香了，芳香到讓人來而不返。南國的山原澤畔，湖泊河流太多了，是經(jīng)意的選擇還是自然的偶遇？你為何選擇了這片水，作為自己疲憊生命的歸宿。

二

峨冠博帶身佩長劍的屈原走了，芰荷為衣芙蓉為裳的屈原走了，形容枯槁顏色憔悴的屈原走了，披發(fā)行吟彷徨澤畔的屈原走了。

《史記·屈原列傳》記載一段漁父和你的對(duì)活，當(dāng)你披發(fā)行吟于澤畔之時(shí)，當(dāng)時(shí)有一位漁父，估計(jì)是位隱士，他聽得你吟出“舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”的句子時(shí)，就說道，舉世皆濁你也應(yīng)該隨波逐流，舉世皆醉你也應(yīng)該飲點(diǎn)薄酒，何必讓自己受苦呢！而你，即使知道漁父是個(gè)智者，說的話也有道理，可是你不想這么做。你打了一個(gè)比方，說給魚父：一個(gè)剛洗過頭的人一定要彈彈帽子上的灰塵，一個(gè)剛洗過澡的人一定要抖一抖衣服上的塵土，為什么呢，因?yàn)椴荒芤糟逶∵^的潔凈之身染上灰塵泥土啊。你的表白，注定了你的命運(yùn)。

以世俗的眼光看，漁父的話是對(duì)的，在一個(gè)非正常的社會(huì)環(huán)境中，想活出自我很困難，木秀于林，風(fēng)必摧之，越高潔越孤獨(dú)，越清醒越苦惱。漁父應(yīng)該是一個(gè)智者，是一個(gè)識(shí)時(shí)務(wù)者，假如你聽了漁父的勸告，改變其性格，多學(xué)學(xué)溜須拍馬的技巧，多練練阿諛奉承的招數(shù)，以你的才華智慧，還不哄的楚懷王哈哈樂啊，再走走關(guān)系，搞好和王妃鄭袖及令尹子蘭、權(quán)臣靳尚的關(guān)系，榮華富貴不是掌中之物嗎，何苦一本本的做人，操守氣節(jié)那么重要嗎，沒聽說一句話嗎：自從得了精神病，感到社會(huì)正常了。你的錯(cuò)誤就是太潔身自好太清醒了。既然長路漫漫還為何不斷求索，既然被疏遠(yuǎn)流放還為何懷瑾握瑜。再說，天下之大，除了楚國不是還有別的國家可以去嗎，你曾經(jīng)主張過“聯(lián)齊抗秦”，東海之濱的齊國也是不錯(cuò)的選擇啊。那可是海濱富庶的一個(gè)諸侯國啊，想必你的能力和才華齊國也聽說了吧，不聞“良禽擇木而棲，賢士擇主而仕”的老話嗎。何必“眷戀楚國，心系懷王”而為夢(mèng)想孜孜以求呢，就當(dāng)時(shí)歷史形勢(shì)來說，已經(jīng)是諸侯紛爭(zhēng)多國政治的時(shí)代，離開楚國另謀出路也不是稀罕之事啊。

唉，這些假如在你身上發(fā)生了，那也就不是你屈原了。屈子的品格操守，屈子的始終如一，屈子的燦爛華章，獨(dú)步千古，難以復(fù)制。

山荒地遠(yuǎn)，水闊天長，我寧愿相信你選擇結(jié)束生命的日子是個(gè)陽光燦爛的日子，汨羅江畔鮮花盛開芳草遍地，夏日的熏風(fēng)輕輕的吹拂，天上的白云輕輕的飄蕩，鳥兒自由的飛翔，蝴蝶自在的翩飛。這個(gè)美麗的夏日，詩人啊，你沒有心思流連這良辰美景。南國蓬勃的夏日沒能留住我們的詩人，你在這個(gè)蓬勃的季節(jié)里卻決然的投江了，質(zhì)本潔來還潔去，留下了一顆端直的詩魂。

三

兩千二百九十年前的五月五日，你潔白的生命融入凈潔的汨羅江水，你走的彷徨，走的寂寥，走的絕望。你走的這個(gè)日子，逐漸演變成中華民族一個(gè)重要的節(jié)日——端午節(jié)。

汨羅江從遠(yuǎn)古流來，寂寞的流了千年萬年，由于你選擇了這條江作為棲息靈魂之所，寂寞的汨羅江不再寂寞了，至少在一年中的端午前后會(huì)是很熱鬧的。

劃龍舟和吃粽子的習(xí)俗據(jù)說都和你有關(guān)，傳說楚地百姓劃船救你，追至洞庭湖也沒見你的影子，他們怕你被魚鱉吃掉往江里投糯米飯等食物。后來在當(dāng)?shù)?，善良的百姓?huì)在這一天在汨羅江上劃龍舟投粽子，為的是紀(jì)念你和祭悼你。時(shí)間的流逝，劃龍舟吃粽子已經(jīng)成為端午節(jié)俗中兩項(xiàng)重要內(nèi)容，涉及的地域已由荊楚擴(kuò)展到華夏大地，悼念你的成分有多少，說不清楚。龍舟比賽確實(shí)增添了節(jié)日喜慶和熱鬧氣氛，吃粽子也成為這個(gè)講究飲食文化的民族過端午的重要標(biāo)志。端午這一天，你寂寞的消逝了，與身后的熱鬧反差很大。

讀你，讀你留下的辭賦，有幾人能讀懂呢！“信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。”“其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容?！边@是漢代司馬遷對(duì)你的解讀，司馬遷因替李凌投降匈奴辯護(hù)而遭受宮刑的恥辱，忍辱茍活完成不朽之作《史記》，人生的大挫折與內(nèi)心的深廣的憂憤，讓這位太史公與你心靈相通，成為你的知音，你應(yīng)該感到欣慰，如果你的靈魂有知的話。

清醒、忠誠、端直、廉潔這些美好的品質(zhì)集與一身，在一個(gè)昏君執(zhí)政佞臣當(dāng)?shù)赖膰?，是你的不幸，不聞“性格決定命運(yùn)”這句老話嗎。一直到生命結(jié)束，你都在堅(jiān)守“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的初衷，某種意義上說，你的潔白清忠是你人生悲劇的根源。

默默的為你惋惜，一個(gè)有遠(yuǎn)見有才能的政治家，一個(gè)才華橫溢的偉大詩人，生活在一個(gè)烽煙四起的時(shí)代和一個(gè)混亂的國度，一度被信任大展宏圖，又一度被疏遠(yuǎn)流放蠻荒。最后抑郁投水而結(jié)束寶貴的生命，太可惜了。惋惜你同時(shí)也困惑，你的人格操守被千古傳頌，而即使是復(fù)生于漢唐盛世，遇有道明主，你能不能有一個(gè)好的結(jié)局呢，唉，真不好說。宋人余靖一首寫端午的詩中云“家釀寄君須酩酊，古今嫌見獨(dú)醒人”，倒是實(shí)話。

近來讀到作家張承志寫的“生若直木，不語斧鑿”八個(gè)字，很是感嘆?！吧糁蹦尽笔菍?duì)大寫的“人”字的詩意詮釋，你可以說做到了“生若直木”。