管然榮講座《“任務群”教學的認知與實施》第二部分
（附PPT和講座音頻）
新版的高中課程標準為語文學科提出了18個任務群，以任務群的方式來確定課程內容，這是由語文學科人文性與工具性統(tǒng)一的本質屬性來決定的，也是語文學科綜合性、實踐性甚至有點模糊性的整體特點來決定的。
與邏輯清晰的數理化學科相比，語文學科幾乎每一項任務都不是單一的樣式來承載的，往往是以綜合性群體甚至模糊型面目來呈現的。即使一個個微小的方塊字，這種書寫訓練，我們稍微思考一下就會發(fā)現，方方正正的認讀書寫中也會滲透著諸多人文品格的濡染與多重人生價值的追求。
另一方面，語文素養(yǎng)不可能憑借單一招數或固定模式一蹴而就。數理化常常能夠舉一反三。而我們語文往往是舉三反一，舉三反一百。破萬卷才能下筆如有神。讀書破萬卷只不過是下筆如有神的一個必要條件。你即使讀書破萬卷，也未必下筆如有神。
所以我認為任務群，它強調的是量的眾多與行的反復。另一個方面，語文學科幾乎每個單項任務的施教過程，又大都呈現為多元的效能價值，蘊含著可與任用群相映成趣的效能價值群?，F在新課標用任務群來命名是恰如其分的。
那如何來設計任務式教學呢？單是課標里單設“專題”冠名的就有六個任務群。至于課標教學建議里面專題式教學反復得到了強調。任務群是以整體面貌呈現的，但具體實施則需要專門途徑。“專題式教學”以不同的專題切入，然后拓展延伸起到勾連眾多“群任”的作用。專題教學具有無以替代的優(yōu)勢。
專是專一專門的意思，所謂專題教學一經過“專”的限制的“狹小”——外延變小，內涵變大，更便于“任務群”的正確有效實施。我個人感覺對“?！弊裱n標任務群的內容學習，立足課堂，立足基礎，依托教材深度探究，適當拓展，小口切入，小角度推進，然后進行精細化科學化的教學實施。
但是“任務群”并沒有清晰的界定，任務群這個概念的標志性內涵和操作性內涵至今尚未得到精準權威的厘清。在教學實施過程當中，嘗試者大都按照自己的理解去摸索，難免帶有隨意性?；蛘哒n程培訓活動所推介出的此類示范案例，我個人覺得依然有待于實踐檢驗。
在當下“任務群”火熱推進中，需要冷靜反思以下幾種實施思路或者價值取向。
第一，任務群組建簡單隨意，缺乏精細化考量。組群松散粗放，而且所涉“群文”有一點隨意拼湊《百合花》《黨員登記表》《平凡的世界》《青春之歌》，長短懸殊，題材各異，何以組群？從何比對？耗時幾何？
第二，群文之間比對的內容偏離了語文學科的基本任務，特別是弱化了單篇短章。或疏于宏闊玄遠，課堂討論天馬行空，讓學生無所適從，教學內容無從落實。再有或偏于泛泛的人文主題，忽視言語形式，不做語言品味。比如泛泛比較《百合花》《平凡的世界》《青春之歌》，各不相同的青春理想，其指歸是語文課？是主題班會課？是政治課？
第三，重“群”輕“己”，重“群文整體”而輕“單篇個體”；重“群文“整體比對而輕單篇“獨文”的品析，粗枝大葉，囫圇吞棗。從《昭明文選》到《古文觀止》，再到現代的語文教材，文選式讀本或語文教材歷來大都是甚至都是單篇斷章集，豈可一概碎片化貶之？
第四，整本書閱讀任務群教學已呈過度膨脹的態(tài)勢。有的每學期硬性規(guī)定十幾部整本書進入課堂。有的是汲汲于構建宏大的課程體系。有的甚至津津于以“整本書”取代語文教材……而且不顧課時與學情所限，一味地高唱“多字訣”，成為學科教學的不堪重負。
基于上述任務群教學的學理認知，針對目前正普遍熱推的專題式、群文比對式和整本書閱讀這三種典型的任務群教學，特提出以下幾點建議或者思路。
第一，專題設計務必追求小而精，切忌大而空。
其一，以教材文本為依托的拓展式專題。這個首先需要永遠不能拋開教材這種設計，可以由作家的某一個代表作拓展到他的一類。針對部編版的必修上第三單元辛棄疾的《京口北固亭懷古》，可以勾連《水龍吟·登建康賞心亭》《永遇樂·烈日秋霜》設置一個小專題。
其二，由某一個作家拓展到某一類作家來設計專題，或以同類成群，或以異類相比，以求同辨異。
比如，針對部編版必修上第三單元的《琵琶行》，可設計一個貶官文學專題。以《琵琶行》“貶謫意”為紐帶，引導學生進行拓展延伸比較，勾連眾多與白氏經歷相似的屈原、韓愈、蘇軾等文人事跡及其相關作品，與白氏作品形成一種同類文化參照，去賞析一個個在重大挫折面前展現的強勁意志與高貴靈魂，從而進入文本的深層境界。
第二，群文閱讀應“群”“己”并重，切忌有“群”無“己”。
群文閱讀由一個文本勾連多個文本，形成相互比對的文本閱讀群，以創(chuàng)設多元多維的閱讀空間，利于閱讀方法規(guī)律的總結生成。
值得注意的是，必須在單個文本深入理解的基礎上，再盡可能上升到高品位的群文閱讀；切忌在學生對單篇文本毫不熟悉的情況下，就貿然去完成各種群體學習任務。
比如，必修下第八單元的《六國論》教學中，由文本可以聯系到總結六國滅亡教訓的蘇軾蘇轍和清代李楨的三篇同題《六國論》，進而設計一種“同題群文”閱讀。在教學過程中首先詳讀細讀蘇洵的六國論，突出這一“己”之文，而群中另外三篇受教學時間所限，雖不能全部細讀，但也應該依據教學目標或整篇或片段而有選擇地熟讀。
第三，特別是閱讀應“整”“己”結合，切忌有“整”無“己”。
注意在整本書里面，這個整就是這本書的整體。整本書閱讀任務群要整體瀏覽與局部細讀并重，切記僅僅在“整體”上隨意挖坑，淺嘗輒止；而忽視在局部有意掘井，致使教學無從深入。道理很簡單，離開了局部的細讀，就離開了語言品味，離開了語言品味，也就無從真正體驗閱讀感受，也就是離開了學科的專業(yè)，離開了學科專業(yè)則導致有“整”無“己”，籠統(tǒng)浮泛，滑過文本。
第四，在上述一篇帶多篇，就是從整體和局部相結合這種群文閱讀基礎之上，可以進一步深化，在加深文本理解的同時，上升到訓練學生批判性或審辯性思維的高度進行群文閱讀。比如前所提及的六國論群文閱讀，讓學生通過互文比對，在加深單個獨文理解的基礎上，可以辨識其局限性并質疑。整體來看，這幾篇六國論都寫得非常好，文筆老辣，難得的好文章。但是整體看這些古人限于唯心史觀，大都過于強調精英、道德的重要作用，都存在不可避免的局限性。
各位同仁思考這個問題：如何科學理解并在教學中滲透批判性思維的訓練。這也是一個值得我們好好思考、努力落實的一個問題。
下面用思維導圖把上面的內容做一下總結：
以上就是我對閱讀學理，特別對目前任務群來教學一點點思考，也有一點點不成熟的交流建議。
附1：管然榮老師講座《“任務群”教學的認知與實施》第二部分音頻
附2：管然榮老師講座《“任務群”教學的認知與實施》第二部分PPT
（未完待續(xù)）
