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尼山

作者：梁子

尼山位于曲阜城東南，本名尼丘山。孔子父母“禱于尼丘得孔子”，所以孔子名丘字仲尼，后人避孔子諱稱為尼山。因那里是孔子的出生地，且環(huán)境幽美，被稱為尼山圣境。

從曲阜到尼山有三十公里，開車大約走了一個多小時。

到了尼山，看到綠樹成蔭，紅垣環(huán)繞，蒼松翠柏，漫山遍野。古建筑群，依山傍水，高低起伏，錯落有致。而游人卻又很稀少，頓時讓人心曠神怡。

尼山最著名的三大景點是尼山孔廟、尼山書院和夫子洞。尼山孔廟是祭祀孔子的地方，尼山書院也是遺留下來的中國最著名的書院了，夫子洞則是孔子誕生的地方。我決定先去看夫子洞。

其實，夫子洞就是一個普通的天然形成的山洞，面積并不大，里面有一天然石床，傳說孔子就是在這里誕生的。

關于孔子的誕生有幾個版本，最權威的說法是孔子的父親叔梁紇與顏氏女野合而生孔子。當時孔子的父親叔梁紇已經六七十歲了，而孔子的母親顏徵在只有十六七歲，當時顏徵在就是在這個山洞里生下了孔子。因孔子出生時奇丑無比，他的父母又是不合禮制的茍合，就把他拋棄在山洞里，后來良心發(fā)現又去山洞尋找時，發(fā)現孔子正躺在石床上，身旁臥著一只老虎正用乳汁喂養(yǎng)他，一只老鷹正扇動翅膀給他驅趕蚊蟲，遂有孔子是“龍生虎養(yǎng)鷹打扇”之說。

這么說，孔子是個私生子。耶穌也是私生子。圣人大概都有共同之處。這么說，孔子本身就是不合禮之物?？鬃痈改傅囊昂?，看起來是不合禮之舉，而實際上又做了一件偉大的事情。千百年來，人們已經寬恕了孔子父母的不合禮之舉。男女年齡差距越大，生出的孩子越聰明。似乎也有一定道理。

尼山的孔廟雖然規(guī)模小一些，但是在設計布局上與曲阜的孔廟幾乎如出一轍。與北京的孔廟、南京的孔廟和全國許多地方的孔廟比起來，曲阜的孔廟更具人性化。其他地方的孔廟許多是進門就只有一個大殿，周圍也光禿禿的。而曲阜的孔廟都是要先經過一個長長的神道，神道兩側遍植歷朝歷代的松柏，靠近山門時要先跨過一條河，河上有拱橋，橋后是一石牌坊，上書“欞星門”，穿過牌坊才是山門。尼山孔廟的建筑普遍不高，兩邊還帶有側院，給人更多生活化的氣息。

一進孔廟，我的神情便嚴肅起來。走到大成殿門口，看到一位中年歲數的游客正跪在孔子像前叩拜。每磕下一個頭都要把頭抵在地上停止若干時間，然后緩緩抬起，又停止一會，然后再慢慢磕下去，又停止若干時間，再緩緩抬起，樣子極其虔誠。儼然是五體投地。

站在旁邊靜靜地看了一會，然后悄悄地走出大殿。從大成殿出來，沒有說話。圍著孔廟轉了一圈，走了好長時間，還是沒有說一句話。還想著剛才看到的那一個畫面。

的確，有許多家里有高考或升學的考生家長，專門領著孩子到尼山來拜孔子許愿，以祈求金榜題名考個好成績。

中國人大多沒有信仰，卻迷信成風。這是一個西方人的觀點。剛才那個人有點迷信了。我們應該有信仰，而不是迷信。信仰注重精神和心理，而迷信則更注重形式。我看中國人大部分是假信仰，他不是真的信什么，而是什么能升官他就信什么，什么能發(fā)財他就信什么。而迷信呢，有時還是真的迷信。比方說，過去的人信神信鬼，他還是真信。而現在的人是什么都不信。其實信仰與迷信本來就不能完全分開，但，他們卻有本質的區(qū)別。

迷信也有一定的作用。比方說，一個人要出遠門，臨行前到菩薩那里拜一拜，祈求菩薩保佑，一路平安。求完了，他便心安理得，身心放松，無論開車還是坐車都能夠集中精力不開小差，做事也能仔細認真不出錯誤。于是，他認為是菩薩保佑了他，他的求拜起了作用。如果他不到菩薩那里拜一拜，便會身心緊張，精力分散，無論開車還是做事都會容易出亂子。于是，認為沒有去求菩薩保佑，結果出門遇到了車禍。

尼山書院規(guī)模不大，建筑也不宏偉，內外整潔，方正有序，給人以智慧、清明、溫暖、輕松、快樂之感。想想當年孔子曾經領著弟子們在此讀書游玩，猶如今日大學里學子們聚在操場上向高空拋舉學士帽以慶祝畢業(yè)的快樂畫面。

書院有許多類似小教室的房間，里面布置了仿古的課桌凳子。桌凳都是原木色的，露著木紋與疤節(jié)，顯得古樸厚重。撫摸著桌凳，流連忘返。激動興奮，輕松愉悅，快樂之情，溢于言表。這是讀書人的向往之地了！要頂禮膜拜才行。

教室四周的墻壁上掛著許多圖片，都是介紹在這里舉行的活動。有國學培訓班，有尼山論壇，還有外國一些學術團體到這里來修學，有韓國的，日本的，馬來西亞的，泰國的，等等。

我把幾張桌凳推開，騰出一片空地來。然后，盤腿扶膝，席地而坐。我告訴管理員：孔子時代都是席地而坐，不應該弄這些桌椅。當年孔子見老子，都是坐在地上行禮。曲阜周圍多處出土的漢畫像石都形象地記載了這件事。

我站起來，抬頭挺胸，倒背雙手，踱著步子來回走了幾趟，擺出一副好為人師的樣子，做出一副嚴謹先生的姿態(tài)。

作為讀書人也好，知識分子也好，孔子在我們心目中的形象有多高？那是“高山仰止，景行行止。雖不能至，然心向往之?！薄翱鬃又凹葻o孔子，孔子之后更無孔子?！庇腥苏f，五百年才能出一個偉人。我說，五千年才能出一個孔子。至于為什么會批孔呢？這個還真不知道。教授有時候是叫獸，是嗷嗷嚎叫的困獸。

作為一個老師，被稱為萬世師表的孔子，是所有老師的老師。他的有關教育、學習、修心養(yǎng)性的思想，全面指導著我個人的生活。

孔子曰，自行束脩以上，吾未嘗無誨焉。他主張有教無類，這也是孔子最重要的教育思想。他是最早招收私人學生的老師，只要交學費，誰都教。類似于我們今天這些音樂老師招收個人學生。

曾經有個管我們的教育局長，貪污了幾千萬，被抓起來的前一天，還意氣風發(fā)，氣宇軒昂地給我們做師德報告呢，也沒看出來他感到羞恥！孔子的誠實是否應該讓今天的許多官員感到汗顏？

子曰，富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。老師也是人，也想過上好的生活，也想有尊嚴?？孔约旱膭趧淤嵰稽c小錢，改善一下自己的生活，有何不可？如果老師連自己的命運都改變不了，還給學生講什么知識改變命運！難道只有坑蒙拐騙升官發(fā)財才能過上好日子？一定意義上講，讓我們這些有知識又不做壞事的人過上好的生活對社會是一個正能量。

個人修養(yǎng)的最高境界我認為是克己復禮。就是克制自己以符合社會規(guī)范。然后做到慎獨。就是自己獨處的時候，沒人監(jiān)督的時候，也能謹慎自律，不做壞事。如果再多一些人能夠做到這兩條，我想可以省下許多安裝防盜門防盜窗以及監(jiān)控器的錢，并且大量的警察和法官會失業(yè)。

書院外面有一個稍高的小山崗，山崗上有一個亭子，上書“四望亭”。走上四望亭，極目四望。近處是紅墻綠樹，黃瓦成片，飛檐斗拱，鉤心斗角。遠處是群山連綿，蒼茫迷蒙。

時值春天，山下是一片桃林，爭奇斗艷。雖然桃花一時絢麗，光彩燦爛，但很快就會落英繽紛，付水東流。而這滿山的松柏呢？雖然并不艷麗，卻常青不老。究竟是要輝煌燦爛的一時，還是要這不溫不火的常青不老？這或許是人生的一個難題，真的無法抉擇。

作者簡介：

梁子，原名梁景濤，山東微山人。作家，音樂人，高校教師。經歷頗豐，從事過多種職業(yè)。十八歲開始發(fā)表文學作品。在文學、音樂、教育等領域沉浸多年。發(fā)表出版作品四十余萬字，出版著作二部。第一部長篇小說《每一場愛情都是初戀》（北岳文藝出版社）?，F為天下書盟小說網簽約作家，作品被天下書盟小說網、古槐中文網、喜馬拉雅、懶人聽書、今日頭條等十余家網站制作轉載。

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