處事的智慧，中庸之道
中庸是儒家的一種處世態(tài)度，主張待人接物時，平和折中，不偏不倚。
余秋雨先生曾說：“絕大多數(shù)的人生都是平常的，而平常也是人生的正規(guī)形態(tài)。不孤注一擲，不賭咒發(fā)誓，不祈求奇跡，不想入非非，只是平緩而負責地一天天走下去，走在記憶和向往的雙向路途上。這樣，平常中也出現(xiàn)了滋味，出現(xiàn)了境界?！?/p>
不可置否，平平淡淡的處世態(tài)度就像是一杯沏了熱水的苦茶，任輕盈的茶葉上下翻騰，杯中的水依舊平靜，寵辱不驚。然而久了，便會散發(fā)出陣陣清香，停留齒間，久久不散。
懂得中庸之道的人，從來都能理性地掌握自己的情感。過喜，過悲，過躁，過穩(wěn)，都不是人生真正的大境界，都會在一定程度上影響到人與人之間的正常交往。因此，極端的處世態(tài)度就像一把雙刃劍。揮過去，傷害他人;握在手心，傷害自己……反倒是那些平時看上去沒有為實現(xiàn)自己的目標急于奔走的人，辦起事來更得心應手。原因就在于他們都有一顆平和的心，都能夠用一顆近乎于超然的心態(tài)來對待一切的人和事。沒有極端，沒有棱角。不會傷害他人，亦不會戳傷自己。為人如此，所有的問題自然都迎刃而解。
同樣，在漫漫的人生旅途中，“會當凌絕頂，一覽眾山小”和“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”都是人生的大境界，但鋒芒畢露，招搖過市，畢竟又太容易招人非議。于是，自古便有“槍打出頭鳥”的說法。
再如屈原的“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒?！鼻_實有大智慧，大才干以及超凡脫俗的人格，這一點無人可以質疑。但他的處世觀卻又太極端，太消極。他看不慣塵世的罪惡，便想以一死來拋棄整個社會。但轉而思之，對于他這種激烈的做法，與其說是他拋棄了整個社會，倒不如說是整個社會拋棄了他。
前者，太過積極。仿佛站在世界的頂端，居高臨下，傲視群雄，渾身散發(fā)著孤高之氣，令人不敢接近，也不愿接近。曾試問，全天下有幾個人敢于和這樣的人比肩而毫不懼羞愧之色。
后者，則太過消極。郁郁寡歡，以至于放棄自己的生命。這些都不是真正的明智之舉。
所以，真正的處世觀應該是一種調和折中的心態(tài)。它就像水一樣平淡，卻又像酒一樣彌香。
曾經(jīng)看過一段文字，印象很深，講的就是這樣一種處世態(tài)度：
我希望我可以有點小錢，但不要太多。有一點閑暇時間，夠我實現(xiàn)不大不小的愿望。有兩三知己，閑來小聚，清茶淡酒不限，公話雅俗。
