進入近代社會以后，婦女解放運動不斷興起，女性在社會上的地位也在逐漸提高。這體現(xiàn)了一個社會的文明程度，我們也由衷地感到高興。但到了21世紀的今天，卻多了很多所謂的“女權組織”，在強調女性獨立自由的同時，已經背離了當初婦女組織成立的初衷。
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比如女網紅Papi醬，因為在給孩子上戶口時隨了孩子爸爸的姓，被一些女權組織成員辱罵為“婚驢”，而她當初“獨立女性”的標簽，也被一干女性給踩到腳底。為何“獨立女性”孩子就一定要隨母姓?難道“女權”存在的目的就是為了與男性對抗么?恕爆史君無法認同。今天就給大家介紹一下孩子出生后隨父姓的緣由，以及年輕媽媽給孩子冠母姓的弊端。
女權網友留言
姓氏的起源，最終可以追溯到原始社會的母系氏族時期，所以中國的許多古姓都是女字旁，或以女字打底，比如“姬”、“姚”、“贏”等。《說文》記載：“姓，人所生也。占之神圣人，母感天而生子，故稱天戶，因生以為姓，從女生，生亦聲，春秋傳曰天子因生以賜姓?！倍^的“人所生”，就是指女人所生的子女。
母系氏族社會
在先秦時期，姓和氏是有所區(qū)分的。姓主要是用來區(qū)別族群的不同，防止同姓之人因近親結婚而導致胎兒畸形，成活率不高。而氏則是姓的分支，相當于一個大部落中的小家族。氏名來源多樣，有人以邑為氏，有人以謚為氏，有人以官為氏。所以同姓之人，會有不同的氏。比如秦始皇就是贏姓趙氏，還有人是贏姓黃氏、贏姓江氏，贏姓這一大群體下，共有十四氏。其他姓也是如此。
母系氏族
秦始皇統(tǒng)一天下后，將姓與氏合并，統(tǒng)稱為“姓”。而事實上，很多人的姓，是當初的“氏”。話說回來，在母系氏族社會，實行群婚制。人們只知其母，不知其父，所以導致父親這一角色在孩子成長的過程中缺失。當時的男人也不在乎孩子的父親是誰，只在乎孩子是否屬于同一族群。
隨著時代的發(fā)展，社會的進步，男人在生產生活中的優(yōu)勢凸顯，開始占據(jù)社會的主體地位。這時候，人們出現(xiàn)了“私有制”的意識，而表現(xiàn)在婚姻制度上，便是相對固定的婚配制度。如果孩子隨父姓，顯然更能得到父親的關注和保護，母親也樂意看到這樣。所以進入父系氏族社會后，出生的孩子大多都隨父姓。
父系氏族
進入封建社會后，女性地位降低，男性地位進一步抬高。不僅孩子要隨父姓，一些出嫁的女子也要隨夫姓，比如大家在影視劇中見到的“趙何氏”、“張王氏”等。而根據(jù)科學研究，在人體的染色體中，染色體x并不包含特殊的遺傳密碼，只有男性體內特有的染色體y，才含有特殊的遺傳密碼。這一發(fā)現(xiàn)與中國古代父系繼嗣群的繼承制度相契合，因為在古代社會，外姓是沒有資格繼承家族財產的。
近年來，隨著女性自主意識的不斷提高，一些“獨立女性”處處要與男性爭高下。表現(xiàn)在家庭生活中，就是給孩子冠母姓。其實對于孩子的姓氏，我國法律說得很明確，孩子既可以隨父姓，也可以隨母姓。但以“給孩子冠母姓”作為新時代獨立女性的標志，這就有點偏離社會規(guī)范和法律的初衷了。
母親生育孩子
而且當“給孩子冠母姓”作為一種風氣在社會蔓延時，將會造成很大的弊端。具體有哪些弊端呢?
首先，不利于孩子認祖歸宗，有可能在數(shù)代以后有近親結婚的事情發(fā)生。給大家舉個例子，假如王明和李梅結婚，生下了一個兒子。李梅作為新時代的獨立女性，要求兒子跟她姓，所以給孩子取名為李哲。李哲長大后與劉玉結婚，這劉玉也是新時代的女性，所以也要求兒子姓劉，給孩子取名為劉君。
百家姓
這祖孫三代就是三個姓，再往后，子孫又會是不同的姓，如何才能找到始祖呢?而且由于家族姓氏一直在變，即使是五服之內的親屬可能見面也不認識。到時真的會出現(xiàn)近親戀愛結婚的狗血劇。
其次，不利于家庭團結。很多年輕夫妻，在生了二胎后，通常都是老大跟爸爸姓，老二跟媽媽姓。結果由于姓氏的問題，爺爺奶奶只偏向姓自己姓氏的長孫，將次孫當外人。姥姥姥爺則時常將老二接到家中玩，對老大關心明顯不足。本來好好的兄弟倆，在無形間產生了隔閡。
孩子姓氏爭奪
最后，容易讓孩子產生自卑心理。在通常情況下，孩子都是隨父姓，只有在女強男弱或上門女婿的情況下，孩子才會隨女方姓。在這種情況下，孩子會因父親的存在感弱，產生自卑心理。而且對于一個家庭的兄弟倆或兄妹等情況，不明真相的外人，會認為二人是父母離異后的重組家庭。而且日后涉及到財產糾紛，不同姓氏對于家產繼承也會產生很多的麻煩。總體來說，不管是隨父姓還是隨母姓，每個家庭都有選擇的自由，但更多的還是要為孩子考慮一下。
