有讀者發(fā)給我一句胡主編微博上的話，我看了，認(rèn)為概念有問題。
胡主編這人我們聊過三次，一次踩他，兩次挺他。
第一次是他懟某電影，我們批他什么都不懂；第二三次是他和川普，方方互懟，我們挺了他。
第四次，我們又要踩他了，看來是2比2平，咱們一貫對事不對人。
他說了一句什么話呢？
他說，給每個人發(fā)錢屬于哄大家，都發(fā)錢等同于都不發(fā)錢。
這句話的后半句，是錯的，雖然你聽起來很有道理，每個人都富了，可不就等于都沒富么？
為了糾正這個似是而非的問題，我給你引入一個模型。
假如有兩個人，一個窮人，總資產(chǎn)1萬，一個富人，總資產(chǎn)1億。
我問你，都發(fā)錢是怎么發(fā)的？難道是按照資產(chǎn)比例發(fā)么？給1萬的人發(fā)1萬，給1億的人發(fā)1億？要真是這樣，馬老師該笑醒了。
當(dāng)然不會，發(fā)錢是給所有人都發(fā)1萬。
那么窮人從1萬變成了2萬，富人從1億變成1億零1萬。
發(fā)錢之前，窮人的資產(chǎn)是富人的萬分之一，而發(fā)錢之后，接近萬分之二了。
你看到了吧，都發(fā)錢并不等于都不發(fā)錢，只要你稍微具備一點(diǎn)數(shù)學(xué)常識。
人，一定要思考，一定要凡事抓住要害，否則真就被別人像哈士奇一樣晃點(diǎn)來晃點(diǎn)去。
當(dāng)然咱們今天并不是來聊這個話題的，我只是借它給你展示，人們平日里是怎么被忽悠的。
我們接著昨天的話題。
昨天聊的是現(xiàn)實(shí)版“樊勝美”，洛洛，聊的是母系社會摩梭族，實(shí)際上是在給你聊什么？在給你聊什么才是真正的女權(quán)。
為什么要聊這個？
因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)上的女權(quán)，有情緒，但沒有思考；有動力，但沒有目標(biāo)；有愿望，但沒有綱領(lǐng)。
說穿了，就像無頭蒼蠅，就像沒有軍師的梁山。
她們很想為自己爭取點(diǎn)什么，但就像前幾天聊的美股的散戶，始終被那些潛藏在暗處的男性，當(dāng)槍使。
比如某些女權(quán)當(dāng)年抨擊papi醬，說她一個年入數(shù)千萬的女性，居然還嫁人，還讓孩子隨夫姓，是女性的恥辱，云云。
隨后papi醬的父親跳出來，跟網(wǎng)民們說了一段話。
papi醬的父親說，其實(shí)不存在跟爸爸姓還是跟媽媽姓這種說法，本質(zhì)上講，是跟爺爺姓還是跟外公姓。
真正意義上的跟媽媽姓，是指跟外婆姓，而且外婆也不能跟外太公姓，而要跟外婆的媽媽姓，就像母系社會一樣。
自從母系社會結(jié)束，女性實(shí)際上整體失去了姓氏的傳遞權(quán)，只是不自知，被背后的男權(quán)當(dāng)槍使，成了犧牲品而已。
所以這些女權(quán)實(shí)際上不是為papi醬爭姓氏，而是被當(dāng)槍使了，在為他這個外公爭，而他本人表示不稀罕。
你看，不思考的人，替人家出力，被當(dāng)槍使了都落不下個好。
這就是我昨天告訴你的，姓氏只是一個符號，那只是樹上的葉子，你想要把男權(quán)這顆樹連根刨掉，得先學(xué)會尋找根在哪里？
根在哪里？根就在財(cái)富上，在財(cái)富的繼承制度上。為了讓大多數(shù)人弄懂，我們從姓氏的起源談起。
昨天在聊母系社會摩梭族的時(shí)候，為了區(qū)分，我給這些母系家族安了個標(biāo)簽，比如張祖母家，李祖母家。實(shí)際上人家這些家族有沒有姓？
沒有。
沒有是因?yàn)闆]必要。
有一個笑話是這么說的。
公交車上，一男一女互懟。
男的說，我起碼知道自己的孩子姓什么，你確定么？
女的說，我起碼知道自己的孩子一定是自己的，你確定么？
大家哄堂大笑。
這男的意思是說，你到底嫁給誰，是個未知數(shù)，所以你不知道自己孩子姓什么。
而女的是說，我的孩子肯定是我親生的，而你怎么知道自己孩子一定是自己的呢？
她一語道破天機(jī)。
真相就是母系社會下，無需鑒別血緣，孩子就像區(qū)塊鏈，該誰的就是誰的，不會搞錯的。
村里一個女的分娩，大家都看到了，這孩子從她肚子里出來的，爸爸是誰我們不清楚，但媽媽是誰，得到了全村的認(rèn)證。
所以摩梭族這種母系社會形態(tài)下，你不需要給孩子冠一個老張家的，老李家的，不需要。村里都知道這孩子誰家的。
因?yàn)樗齻兪悄改赶鄠?，母親天然就是姓氏。
但這個制度的漏洞是明擺著的。我問導(dǎo)游，你們當(dāng)?shù)氐木司藗?，就是每個母系家族的男生，是不是都很懶，掙錢沒有積極性。
像你這樣讀過大學(xué)，一個人掙得比十個舅舅多的男性，是不是很不情愿上繳個人收入。
他們是母系社會嘛，收入都要交給老祖母，沒有個人財(cái)產(chǎn)。
他說，你怎么知道。我們的男性是很懶，流行七件事，琴棋書畫煙酒茶，粗活累活重活掙錢的活都是女性干。
我當(dāng)然知道，這是人性嘛。
那些舅舅們，養(yǎng)的孩子和自己并無血緣關(guān)系，是姐妹們和別的男性生的，他天然就不可能有動力。
何況還是大鍋飯，有的蹭干嘛不蹭呢，換我我也蹭呀。
換句話說，這是一個典型的股權(quán)分配問題。
男性在耕地這件事上，天然有優(yōu)勢，力氣大，本可以出力多，但是摩梭族母系社會的游戲模式下，出力多也沒有用，沒有股權(quán)，股權(quán)在祖母手里，下一任祖母是自己的姐妹，一定不是自己。
這就像一家公司，如果你說誰的業(yè)績好，我就不給誰股權(quán)，那誰還肯業(yè)績好呢？
反正我怎么干，公司也不是我的，反正我怎么混，公司也不能開我，那我為啥不混呢？
物競天擇，適者生存，生產(chǎn)力強(qiáng)的部落武力強(qiáng)，取代了生產(chǎn)力弱的部落，所以大部分母系社會消失了，進(jìn)入了父權(quán)。
進(jìn)入父權(quán)社會后，公交車上的那個笑話，是真的要面對的。
作為男性，他并不知道這個孩子是不是自己親生的。那總得有個標(biāo)簽，這個標(biāo)簽就叫做姓。
我前面說了，村里沒人懷疑你媽是誰，但你爸是誰，確實(shí)需要解釋一番，就靠這個來解釋。我們得給爸爸們一個姓做標(biāo)簽，來區(qū)分老王和老李。
如果爸爸姓李，孩子就會姓李，而不能姓王。因?yàn)橐切胀?，隔壁老王說不清了。
久而久之，依據(jù)這個標(biāo)簽，建立了財(cái)產(chǎn)繼承制度，而這一點(diǎn)，對女性極為不利。
所謂姓氏，在舊社會，指的就是指財(cái)產(chǎn)的繼承權(quán)。
你回過頭去看母系社會的摩梭族，一回事。她們只是沒發(fā)明姓氏，人家內(nèi)部的張家老祖母，李家老祖母，還是分得清的。
李家的舅舅即便和張家的女兒走婚，也沒有辦法繼承張家的財(cái)產(chǎn)，哪怕張家的舅舅都不行。
如果這個摩梭族家族整個一代女性都生不出女兒，那將面臨被其他有女兒的家族吞并財(cái)產(chǎn)與舅舅們。換句話說，舅舅們永遠(yuǎn)不可能有財(cái)產(chǎn)權(quán)，哪怕沒有姐妹也輪不到他。
翻譯過來，舊社會的父權(quán)社會就這回事。子承父業(yè)，兒子繼承了父親的家業(yè)，用姓氏做了一個標(biāo)簽。
好，我們進(jìn)入現(xiàn)代社會，其實(shí)當(dāng)現(xiàn)代女性擁有屬于自己的獨(dú)立財(cái)產(chǎn)的時(shí)候起，姓氏制度里的財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)，已經(jīng)開始動搖了。
隨著人流動越來越頻繁，隨著大家族的消亡，一個個小家庭的建立。那些復(fù)雜的親戚關(guān)系，正在消失。
三年不上門，是親也不親，《西游記》里的臺詞正在發(fā)生。到那時(shí)候，所謂的姓，唯一的作用就是證明你和隔壁老王沒關(guān)系。
你注意，這一切并沒有完全實(shí)現(xiàn)，這只是趨勢，大都市里的趨勢。
在十八線農(nóng)村，舊社會的父權(quán)財(cái)產(chǎn)繼承制度的余孽依然很深。
怎么才能加速推動進(jìn)步呢？
昨天說的很清楚，女權(quán)要弄清爭權(quán)的重點(diǎn)是什么？
是什么？是爭奪財(cái)富。
應(yīng)該爭取的是女性整體對財(cái)富總量的占有比例，要達(dá)到50%，和男性對半分。
只有這樣，才能真正實(shí)現(xiàn)男女平權(quán)。
這番話昨天其實(shí)說的很透徹。
現(xiàn)代文明下，尤其是大都市里，沒有什么男女矛盾，要有也是有錢人和沒錢人之間的矛盾。
你說自己是男的，那管什么用？在大城市里，在商業(yè)文明下，沒錢？什么都不是。
一個沒錢的男性只有回到村里，才能找到性別優(yōu)越感；就像一個摩梭族的女性，回母系社會也許是族長，在城里，那就是打工妹。
商業(yè)文明下，不管你男的女的，只問你有錢沒錢。
《奇葩說》最新一集熊浩老師是怎么說的？
假如你先生年入500萬，你沒有收入，你們離婚了，孩子會判給誰？或者反過來，假如你太太年入500萬，你沒有收入，你們離婚了，孩子會判給誰？
法官會管你是男的還是女的么？你說你天天陪伴孩子，和她朝夕相處，法官會聽你的么？
會么？
不會。
法官一定會把孩子判給那個年入500萬的，是爸爸就判給爸爸，是媽媽就判給媽媽。
法官眼里沒有性別，法官只是在為這個孩子的未來利益最大化考慮。這就是商業(yè)文明，這就是現(xiàn)代社會。
所以女權(quán)想要徹底的平權(quán)，重點(diǎn)是什么？重點(diǎn)就是占據(jù)財(cái)富。
只要這個世界上男女擁有的財(cái)富占比差不多，而不像今天這樣絕大部分財(cái)富都在男性名下，那女性一定會擁有真正意義上的平權(quán)。
其實(shí)你今天就可以看到這個預(yù)言已經(jīng)部分實(shí)現(xiàn)了。
那些三四代都出生在大都市里的城市女性，她們的地位甚至還高于男性。這不是觀念效應(yīng)，這是財(cái)富效應(yīng)。
老讀者應(yīng)該明白，我一向是支持真正的女權(quán)的，我支持的女權(quán)說穿了，就是女性要占據(jù)社會總財(cái)富的一半。而不是網(wǎng)絡(luò)上那些亂糟糟，腦子拎不清的所謂“女權(quán)”。
她們爭的那些亂七八糟的東西，球用都不頂。女性的爭權(quán)一定要圍繞爭奪財(cái)富展開，這是一切的命脈，沒有財(cái)富，你腰桿子永遠(yuǎn)直不起來。
作為姐姐，在和弟弟承擔(dān)同樣的贍養(yǎng)老人的義務(wù)的同時(shí)，一定要跟弟弟爭家產(chǎn)，他拿多少，你至少應(yīng)該拿多少，最起碼也是平分；
作為母親，你一定要為女兒爭家產(chǎn)，弟弟拿多少，你就該支持姐姐拿多少，別忘了，你自己就是50%的大股東，而不是你老公治下的員工。
爭權(quán)，要爭到點(diǎn)子上。
誰奪走的你的繼承權(quán)，你就要管誰要。要管你的老子娘要，要管你的弟弟要，而不是去網(wǎng)絡(luò)上管陌生男人要。
求人不如求己，除了自己，誰也靠不住啊。
你說如果改變不了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，改變不了老子娘的觀念，怎么辦？
很簡單，就像昨天摩梭族的導(dǎo)游，離開窮山溝，奔向大都市。
他窮由他窮，清風(fēng)拂山崗；他倔任他倔，明月照大江。他不給你男女平等的財(cái)富繼承權(quán)，你就離開，奔向新生活。
當(dāng)?shù)嘏宰吖饬?，都娶不到媳婦，一代人后，自然消失了。人之不存，觀念焉附？
最后的最后，作為男性，告訴女性一句最重要的話。
男權(quán)社會下的財(cái)富，也是男人們通過無數(shù)的努力，爭來的，而不是躺著等誰送來的。
作為女性，爭取平權(quán)的同時(shí)要深刻的認(rèn)識到這一點(diǎn)。天底下沒有免費(fèi)的午餐，也從來不會掉餡餅。
僅僅是勤勞不一定能富，但假如什么都沒有，只有一顆貪婪的心和快速發(fā)財(cái)?shù)挠?/strong>，那就忘記了我們說過八百遍的那句話：
你要什么的前提一定是你有什么，好好想想自己有什么？好好想想自己愿意放棄什么？
你能掙到什么，一定是你給了這個社會什么，你什么都給不了社會，好事憑什么落到你頭上？
想要輕輕松松把錢掙了，從來沒有這種好事，有也輪不上你。那些榜上有名的女富翁，大都像董明珠一樣，經(jīng)歷過艱苦卓絕的創(chuàng)業(yè)過程，才會撂下那句：老娘走過的路，寸草不生。
致富的路上從來沒有捷徑，捷徑都是通往天國的。作為女性，尤其要想明白這一點(diǎn)。
權(quán)責(zé)一定是對等的，平權(quán)的背后，是挑起一樣重的擔(dān)子。
