陶繼新：回歸到我們初時的話題，關于語文教育，語文教學，“須臾不能離也”的是我們教語文需要教知識，更要教文化。在中國，教文化就是教育孩子變成真正的中國人，而不是變成外國人，或者變成外星人，更不是變成沒有思想、沒有人格、沒有作為的人。因為文化，尤其是先進的文化是生生不息且趨于上進、適于發(fā)展的。
不僅中國文化，世界上有著悠久傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化都是如此，通過教育得以傳承，得以優(yōu)化，得以發(fā)展。印度奧修在他的《天下大道》里解說老子的《道德經》，他的那種發(fā)自心靈深處的述說，是很多學者難以望其項背的。因為一些學者只是在解說知識，而奧修則用自己的生命感悟來談老子的生命之悟，這就是文化的力量。
猶太人占世界人口的百分之三，但他們獲得諾貝爾獎的人數最多。這是非常值得我們深深思考的。猶太人對于自己的傳統(tǒng)經典文化的親近在世界是罕見的。在傳統(tǒng)的猶太社團里，兒童很小就接受了讀經教育。根據猶太經典《密西拿》的規(guī)定：兒童六歲開始學習讀經，最通用的教學方法就是背誦，不管是否理解，先得熟讀成誦?！栋⒉兀邯q太智慧書》寫道：“學問，不進則退；不讀經，毋寧死?！痹趯W者們當中能一字不差地背誦《圣經》是最值得夸耀的事。
猶太人的兒童教育盡管是超世俗的，浸潤著濃厚的宗教神學氣氛，但正是這種早期教育的封閉性和傳統(tǒng)型特征，才能使四處漂泊的猶太人抗拒驅逐的壓力與同化的潮流，使其不同化、不消亡，并保持了這個民族特有的謙遜、誠信、勤奮、好學、自信等高貴的品質。而且，猶太人的女性即使工作再好，薪水再高，生了孩子以后一般就不工作了，因為她們的任務就是教育孩子，作為孩子第一任老師，她們必須全力以赴，而教育的很大內容就是教導經典、傳承品格。
猶太人熱愛讀書學習的文化可謂歷史悠久。在古代，不少猶太人的墓地里常常擺放著各種書籍，因為他們相信，在夜深人靜時，死去的人會出來讀書。猶太人家庭還有一個世代相傳的傳統(tǒng)，那就是書櫥一定要放在床頭，要是放在床尾，會被認為是對書的不敬，會遭到人們的鄙視。猶太人愛書但從不焚書，即便是一本攻擊猶太人的書，也不會遭到被焚毀的厄運，這也從一個方面看出猶太人的大度和涵容。
由此可見，經典文化便可以增長人的智慧。智慧能夠穿透時空而一直閃耀著光芒，就是因為它是文化之根，生命之本。如果沒有經典的指引，人是不可能有智慧的。如果沒有文化的浸潤，人是不可能體會生命的精彩的。
語文教學就是要有文化、有品位，讓生命流動其間，使教育者和被教育者都體會真真正正的成長，并達至審美的生命狀態(tài)。
王崧舟：有文化的語文課堂，培養(yǎng)的是學生的中國文化精神，更是中國思維、中國智慧、中國情懷、中國美感、中國氣派、中國意識，那便是中國人之為中國人的靈魂。神州之“神”，神在“文化”。晚清詩人王湘綺有詩云：“不信神州尚有神?！标愐〗釉娫疲骸罢l問神州尚有神？”我不揣淺陋，歪對一句：“喜看神州尚有神！”
