談及家庭教育，人們往往認(rèn)為孩子是受教育者，他們理應(yīng)接受教育。就是在這種看似理所當(dāng)然的推論中，家長(zhǎng)成了天經(jīng)地義的主宰者。所以，家長(zhǎng)教育孩子的時(shí)候，往往認(rèn)為自己是一貫正確的，即使意識(shí)到自己錯(cuò)了，也是不允許孩子反駁的。
正是在這種思想的支配下，父母在教育子女的過(guò)程中出現(xiàn)了種種問(wèn)題。
家長(zhǎng)之于孩子，有著不容推卸的撫養(yǎng)權(quán)與教育義務(wù)，可是，這并不等于說(shuō)孩子就要對(duì)家長(zhǎng)唯命是從。有些家長(zhǎng)，往往有一種強(qiáng)勢(shì)的話語(yǔ)權(quán)，甚至握有打罵權(quán)。于是，孩子作為家庭中的弱勢(shì)一方，就沒(méi)有了話語(yǔ)，沒(méi)有了尊嚴(yán)，也失去了自由。在這種狀態(tài)下，孩子的某些成長(zhǎng)權(quán)，就被最愛(ài)他們的父母“名正言順”地剝奪了。
另外一種情況是，家長(zhǎng)對(duì)孩子太過(guò)溺愛(ài)，對(duì)孩子有求必應(yīng)，即使是不合理的要求，甚至是有害的要求，也一一答應(yīng)。于是，孩子就成了家中的“小皇帝”“小公主”，為所欲為，父母則是他們的“臣民”。時(shí)間一長(zhǎng)，孩子在家庭中就形成了一種唯我獨(dú)尊的思想。而且這些思想還會(huì)向?qū)W校與社會(huì)等層面擴(kuò)展，孩子以我為中心，缺失合作意識(shí)。可是，別人并不承認(rèn)他是中心，也不會(huì)主動(dòng)與之合作。于是，孩子四處碰壁，屢屢失敗。
出現(xiàn)以上兩種情況，并不是說(shuō)家長(zhǎng)不愛(ài)孩子，相反，都是從心底里愛(ài)?？墒?，由于愛(ài)的方式錯(cuò)了，所以，結(jié)出來(lái)的果子都是苦澀的，有時(shí)還會(huì)結(jié)出壞果子。
孩子能干的事情，有的父母也越俎代庖，這在無(wú)形之中束縛了孩子的手腳，扼殺了其自我成長(zhǎng)的能力。一只小鳥(niǎo)，只有沖出鳥(niǎo)巢，才能到藍(lán)天上飛翔。孩子亦然。如果他們一直在父母的庇護(hù)與包辦下生活，就永遠(yuǎn)享受不到自我成長(zhǎng)的快樂(lè)。而且，這樣做的結(jié)果，還會(huì)在孩子心里形成一種定式，即家長(zhǎng)就應(yīng)當(dāng)去做這些事情，父母的所有付出都是理所當(dāng)然的，甚至都是必須的。那么，感恩與回報(bào)父母，都會(huì)在這種包辦中煙消云散。一個(gè)不知道感恩父母的孩子，長(zhǎng)大之后，也不可能感恩社會(huì)。而不知道感恩社會(huì)的人，自然也不會(huì)得到社會(huì)的容納與認(rèn)可。
有的家長(zhǎng)認(rèn)為孩子太小，只能享受父母之愛(ài)。但是，他們不知道，父母也應(yīng)當(dāng)享受來(lái)自孩子的愛(ài)。孩子也想給予父母愛(ài)，也想給予父母力所能及的幫助。這個(gè)時(shí)候，父母就應(yīng)當(dāng)在深感欣慰的同時(shí)，將這些愛(ài)全然收下。父母不但要教會(huì)孩子從小愛(ài)自己的家人，還應(yīng)當(dāng)教育他們愛(ài)家人之外的更多的人。一個(gè)知道愛(ài)他人的孩子，長(zhǎng)大之后，就會(huì)愛(ài)更多的人。當(dāng)然，他也必然會(huì)收獲更多人的愛(ài)。愛(ài)有著無(wú)窮的偉力，沒(méi)有愛(ài)，人幾乎無(wú)法生存于世。而有了愛(ài)，就會(huì)感到生命的意義，就會(huì)一生幸福。
有的孩子從日常生活中，感受到家長(zhǎng)為自己付出得太多，太過(guò)勞累，所以，他們希望父母也能休息一下，也能放松一下，也能享受一下現(xiàn)代生活。當(dāng)家長(zhǎng)看到這樣的信、聽(tīng)到這樣的話時(shí)，怎能不潸然淚下呢？的確，家長(zhǎng)也需要幸福生活。生命對(duì)于任何人來(lái)說(shuō)，都只有一次。關(guān)愛(ài)自己，在某種意義上來(lái)說(shuō)，也是關(guān)愛(ài)孩子。擁有健康體魄的父母，對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，是最好的禮物。
成長(zhǎng)之于生命來(lái)說(shuō)，都是異常重要的。可是，有的家長(zhǎng)認(rèn)為，自己木已成舟，孩子前途不可限量，所以，只要孩子成長(zhǎng)了，自己裹足不前甚至退步都無(wú)所謂。其實(shí)，每一個(gè)家長(zhǎng)都有著無(wú)限發(fā)展的空間，冰心老人甚至說(shuō)“人生從八十歲開(kāi)始”，她在八十歲之后，又寫(xiě)出了很多優(yōu)秀的作品。而僅有三四十歲的家長(zhǎng)，就更應(yīng)當(dāng)好好地發(fā)展自身。自身發(fā)展了，對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，也是一個(gè)榜樣。而且，當(dāng)家長(zhǎng)與孩子共同成長(zhǎng)的時(shí)候，彼此之間還會(huì)形成一種心理默契，從而增加孩子持久的學(xué)習(xí)動(dòng)力。
以上所談的問(wèn)題，并不是我個(gè)人的創(chuàng)造，而是從張廣利校長(zhǎng)主編的《孩子心目中的理想父母》一書(shū)中感悟出來(lái)的。在進(jìn)行家庭教育的時(shí)候，人們更多關(guān)注的是家長(zhǎng)如何想、如何做，很少問(wèn)問(wèn)孩子是怎么想的、如何做的。而這些恰恰是家庭教育中極其重要的問(wèn)題。張廣利是一位對(duì)家庭教育頗有研究的校長(zhǎng)，他深知孩子在家庭教育中的重要地位，也知道孩子的心聲的重要價(jià)值。于是，他獨(dú)具匠心地采取了讓孩子給父母寫(xiě)信的辦法，讓他們吐露自己的心聲。結(jié)果，其中就有了讓父母驚嘆不已的精彩內(nèi)容。其實(shí)，每一個(gè)孩子都有自己的思想、自己的判斷，家長(zhǎng)如果取而代之，甚至強(qiáng)行剝奪，久而久之，他們就會(huì)失去這種能力，就會(huì)對(duì)家長(zhǎng)逆來(lái)順受，或者形成逆反心理?？磥?lái)，家長(zhǎng)在愛(ài)孩子的時(shí)候，首先要弄明白這種愛(ài)是不是真正意義上的愛(ài)，即使是真正的愛(ài)，還要研究如何讓孩子感受到這種愛(ài)，讓孩子呼應(yīng)這種愛(ài)，讓孩子在這種愛(ài)中享受到幸福，迅速成長(zhǎng)。我想，這些，當(dāng)是張廣利校長(zhǎng)主編這本書(shū)的要義吧。
2010年8月13日于濟(jì)南
原載于《孩子心目中的理想父母》，張廣利 主編。
收入《品鑒教育文化盛宴——陶繼新序跋屯集》，陶繼新 著；江蘇鳳凰教育出版社，2017年11月第1版；有刪改。
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