一提到杜甫，我們的腦海里就會(huì)蹦出“詩(shī)圣”“詩(shī)史”這樣的字眼，“憂國(guó)憂民”更是我們經(jīng)常給他的標(biāo)簽。偶然，聽了四川大學(xué)王紅教授的慕課《古典詩(shī)歌傳遞給我們的人文之魂》，讓我從《又呈吳郎》這首小詩(shī)中，認(rèn)識(shí)了一個(gè)細(xì)膩豐富的仁者——杜甫。這首詩(shī)歌寫于杜甫漂泊夔州時(shí)期，杜甫把草堂讓給一位姓吳的親戚（即詩(shī)中吳郎），他自己搬到離草堂十幾里路遠(yuǎn)的東屯去。不料吳郎一來就在草堂插上籬笆，禁止打棗。寡婦向杜甫訴苦，杜甫便寫此詩(shī)去勸告吳郎。大家先看前兩句：“堂前撲棗任西鄰，無(wú)食無(wú)兒一婦人。不為困窮寧有此？只緣恐懼轉(zhuǎn)須親。”“不為困窮寧有此？”是針對(duì)西鄰說的，如果不是實(shí)在活不下去了，她怎會(huì)如此不顧顏面的向鄰居討要棗子?！?/span>只緣恐懼轉(zhuǎn)須親?！?/span>是對(duì)吳郎的叮囑，正因?yàn)樗侨绱丝謶?，我們?duì)她的態(tài)度更要好些??！不要讓她覺得有壓力，讓她覺得難堪。一個(gè)“寧”，一個(gè)“轉(zhuǎn)”深深的觸動(dòng)了我。“寧”的意思是哪里。無(wú)食無(wú)兒的婦人，打棗時(shí)的戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，一定讓杜甫想起了流浪時(shí)的卑微與無(wú)奈，想起了他曾經(jīng)的乞討求告。他太能理解西鄰來討要棗子的復(fù)雜心情了，所以，他曾居住時(shí)，不會(huì)劃出絲毫的界限，讓她像家人一樣自在的出入。“轉(zhuǎn)”是反而、更加的意思，更讓我們感受到杜甫同情的細(xì)膩。婦人已經(jīng)恐懼了，如果我們稍有顏色，她的自尊心都會(huì)受傷，不會(huì)再來了。所以，我們對(duì)她要更加的親切。這就是杜甫，因?yàn)槎?，所以悲憫。真正的仁者，不是高高在上的施舍，而是?rùn)物細(xì)無(wú)聲的關(guān)愛。 頸聯(lián)的兩句更是曲折之致，需要細(xì)細(xì)咀嚼。“即防遠(yuǎn)客雖多事，便插疏籬卻甚真?！?/span>讀到這里，我們終于明白了杜甫寫詩(shī)的目的了。一定是杜甫搬家時(shí)忘記交代吳郎了，可是，現(xiàn)在吳郎已經(jīng)住進(jìn)去了，并插上了籬笆，該怎么辦呢？杜甫該怎樣說呢？既不傷害吳郎的自尊，又能讓他主動(dòng)去幫助西鄰婦人？杜甫先說西鄰婦人，“即防遠(yuǎn)客雖多事”，貧婦人本來對(duì)討要棗子就心生恐懼，所以對(duì)新來的主人存有戒心，產(chǎn)生了不必要的擔(dān)心。這句話地潛臺(tái)詞是，你吳郎是很仁愛的，她防范你，是她多心了。在足夠鋪墊后，杜甫再說到“便插疏籬卻甚真?！薄皡s甚真”三字也是用心之極?！皡s甚真”太像真的了，既然是太像真，就不是真的。你是在無(wú)心之中稀稀疏疏的插了幾個(gè)籬笆，看上去像要和西鄰劃分界限了。其實(shí)，你心底里并沒這個(gè)意思。不管吳郎是有意還是無(wú)心，杜甫都把他當(dāng)作無(wú)心之舉了。對(duì)待吳郎，杜甫沒有站在道德的制高點(diǎn)上進(jìn)行指責(zé)，沒有咄咄逼人的審視，每一句話，都在盡可能地照顧吳郎的自尊，并能主動(dòng)去幫助西鄰。我想，吳郎收到這封信后，一定能理解杜甫地良苦用心，心里不會(huì)有半點(diǎn)不適，一定會(huì)撤下籬笆，善待西鄰。這就是杜甫，不僅有仁者之心，還有仁者之言。真實(shí)地話婉轉(zhuǎn)著說，韓愈云 :‘仁義之人 ,其言藹如?！粋€(gè)真正有儒家情懷的仁者，不僅他的情懷是悲天憫人的，他的語(yǔ)言表現(xiàn)也是溫厚婉轉(zhuǎn)的。杜甫的目光，不僅注視著西鄰，還注視著唐王朝的蒼生。“已訴征求貧到骨，正思戎馬淚盈巾?！?/span>為何一提到“戎馬”，婦人就會(huì)“淚盈巾”？因?yàn)閼?zhàn)亂。杜甫曾在《石壕吏》中描寫過這樣一個(gè)老婦：“聽婦前致詞：三男鄴城戍。一男附書至，二男新戰(zhàn)死。存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣！室中更無(wú)人，惟有乳下孫。有孫母未去，出入無(wú)完裙。老嫗力雖衰，請(qǐng)從吏夜歸。急應(yīng)河陽(yáng)役，猶得備晨炊”在那樣的時(shí)代，西鄰婦人沒有選擇，要么上前線，要么承受政府的橫征暴斂。所以，她才會(huì)一貧到骨。尾聯(lián)既補(bǔ)足了“無(wú)食無(wú)兒”的原因，也激發(fā)了吳郎對(duì)西鄰的同情，更為我們拉開了一個(gè)時(shí)代巨大的帷幕。像這樣一貧到骨的并非西鄰一人，而是普天之下老百姓的命運(yùn)。“萬(wàn)方哀嗷嗷 ,十載供軍食 ”,讓他心痛不已。盡管自己居住的地方是“床頭屋漏無(wú)干處,雨腳如麻未斷絕 , “布衾多年冷似鐵,嬌兒惡臥踏里裂”, 但他想到的卻是“安得廣廈千萬(wàn)間 ,大庇天下寒士俱歡顏, 風(fēng)雨不動(dòng)安如山 嗚呼 何時(shí)眼前突兀見此屋 吾廬獨(dú)破受凍死亦足？ ”這就是 1200多年前詩(shī)人杜甫的胸懷。當(dāng)”國(guó)破山河在，城春草木深“時(shí)，他會(huì)“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”；當(dāng)“劍外忽傳收薊北”，他會(huì)“漫卷詩(shī)書喜欲狂”。真正的儒士會(huì)將自己的命運(yùn)和國(guó)家的命運(yùn)緊緊的聯(lián)系在一起。真正的仁者，應(yīng)有一顆博大寬廣之心，見自我、見天地、見眾生。這應(yīng)該就是古典詩(shī)詞傳遞給我們的仁者之魂吧！作者為長(zhǎng)沙市長(zhǎng)郡雨花外國(guó)語(yǔ)學(xué)校教師
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