在我們中華民族五千多年的悠久文明中，尊師是人們代代承傳的優(yōu)良傳統(tǒng)和道德風(fēng)尚。古人非常注重尊師重道，修養(yǎng)品行，為后人樹立了典范，顏回就是其中的一個(gè)。顏回是春秋時(shí)魯國人，他尊崇孔子，極深的理解了孔子的思想學(xué)說，并畢生力行師教，以德行著稱于世。
顏回雖入孔門較晚，但他虛心好學(xué)，很快的領(lǐng)會到孔子學(xué)說的博大精深，他說：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。瞻之在前，忽焉在后！夫子循循然善誘人：博我以文，約我以禮。欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾，雖欲從之，末由也已！”大意是：老師講的道理，越學(xué)越覺的它高深，越鉆研越覺的它奧妙。道理雖高深，老師卻善于循序漸進(jìn)的引導(dǎo)我們，用各種文獻(xiàn)知識來豐富我們、使我們提高，又用禮來約束我們，使我們想停止學(xué)習(xí)都不可能。我通過努力似乎已能夠理解和做到，然而要想再向前邁一步，還需要繼續(xù)學(xué)習(xí)和實(shí)踐。”當(dāng)時(shí)魯國大夫少正卯與孔子同時(shí)講學(xué)，與其爭奪弟子，他嘩眾取寵，鼓吹邪說，很多學(xué)生為此而動搖，竟使“孔子之門三盈三虛”，唯有顏回未曾離開孔子半步。有人問他：“你何不去向少正卯學(xué)呢？”顏回回答：“一日為師，終生為父，且夫子之學(xué)，遵天命，倡仁德，示人以正道，足吾之為學(xué)也，何去之有哉？！”
顏回學(xué)習(xí)非?？炭啵M管學(xué)習(xí)條件很艱苦，但他卻能安貧樂道。早作晚息攻讀研習(xí)詩禮，追求學(xué)業(yè)精進(jìn)，將老師所授反復(fù)溫習(xí)，做到“聞一以知十”，孔子贊揚(yáng)說：“顏回真了不起，每頓只吃一碗飯、只喝一碗湯，住在簡陋的屋子里，能忍受別人無法忍受的艱苦，絲毫不改變自己遠(yuǎn)大的志向，持之以恒的勤學(xué)，真了不起！”顏回認(rèn)真體悟孔子提倡的“仁”的涵義并躬身力行。他為人謙遜，“不遷怒，不貳過”?？鬃訂査酥?，他說：“人善我，我亦善之；人不善我，我亦善之。”孔子稱贊說“回也，其心三月不違仁，其余則日月至焉而已矣”、“自吾有回，門人益親”。
孔子一生倡導(dǎo)仁政和道德，顏回視師志為己志，終生奉行。他隨孔子周游列國，弘揚(yáng)仁政主張。顏回向往“德教風(fēng)行，君臣同心，上下協(xié)調(diào)，國泰民安。人人講仁義，個(gè)個(gè)言規(guī)矩，沒有溝防城郭，更無戰(zhàn)爭之憂”的和諧社會，并認(rèn)為要達(dá)到仁政德治的途徑是通過對民眾的道德和禮樂教化。他信念堅(jiān)定，矢志不渝的傳播道義，無論環(huán)境怎樣艱難，也要難行能行。
在孔子被困于陳、蔡之地時(shí)，沒有了糧食，處境十分窘迫。有的弟子開始議論，思想上有些動搖，惟顏回平靜安然，恭敬的“釋菜于戶外”，即拿來一些“菜”放到孔子門前，以示對老師的敬重與不離。他說：“夫子之道達(dá)到了非常高的境界，所以不被有些人容納。即使如此，夫子盡心盡力去推行，以仁德之心救百姓于水火之中。雖受阻遭嫉，不為一些人所容，對夫子之道有何傷害呢？這可能正是道的珍貴吧！任何環(huán)境中能夠堅(jiān)守正道不動搖，這是君子才能做到的。不修養(yǎng)正道，是我們的恥辱；我們傳播正道了，卻不被一些人采納，那是他們的恥辱。”孔子聽了非常欣慰，說：“顏回有這樣的見識太好了！芝蘭生于深林，不以無人而不芳；君子修道立德，不謂窮困而改節(jié)。”顏回臨難而不失其德，追隨孔子行義天下的精神令人敬佩。從此，“釋菜”被作為尊師之禮儀一直在中華大地盛行，并流傳后世。
顏回恪守孔子教誨，立德修身，克制自己的欲望，使言行符合禮的要求而達(dá)到仁的境界，以天下為己任。他尊師敬師的風(fēng)范和勇于追求真理的精神鼓舞著后人，為后世留下了豐厚、寶貴的文化財(cái)富。
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