關(guān)野吉晴和他的大旅行
根據(jù)古脊椎動(dòng)物學(xué)和考古學(xué)考證，人類始祖約在400萬年前出現(xiàn)在東非大裂谷。后來有一些古人類通過北非中東逐漸分布到世界各地。有過小亞細(xì)亞入歐洲的；有進(jìn)入中亞和東亞的；有經(jīng)南亞東南亞進(jìn)入東亞的，還有從東南亞進(jìn)入南太平洋群島和澳洲的。其中穿過亞歐大陸，跨過白令海峽到達(dá)美洲大陸的五萬公里的路程，應(yīng)該是最遠(yuǎn)的旅程。
據(jù)說美洲是一萬年前才開始有人類的。美洲的土著居民印第安人來自東亞和東北亞，在距離今天大約一萬年前的冰河時(shí)代末期海平面很低時(shí)穿過如今的白令海峽到北美，然后一路追逐獵物而散布到南美。
日本探險(xiǎn)家關(guān)野吉晴醫(yī)生（Sekino Yoshiharu）的旅行探險(xiǎn)，是逆著這條路線——從南美到北美，再到歐亞大陸的東西伯利亞，經(jīng)蒙古到中亞和青藏高原，到西亞和中東，繼而從北非到東非，逆人類進(jìn)入美洲的路線返回始祖地。
1949年出生的關(guān)野，通西班牙文，25年中有十年在南美作了32次旅行。他曾出版有《南美大陸》和《圭亞那高原》兩本書和旅行系列攝影集。1992年是哥倫布到達(dá)美洲500周年，美洲土著人（后來被老哥誤以為印度人而稱之為indios印度人，印第安人），因哥倫布而與舊大陸發(fā)生聯(lián)系。美洲土著居民是蒙古利亞人種，與華人、日本人是同一類型人種。作為日本人，關(guān)野開始操心這些古人是如何到達(dá)美洲的。他要反轉(zhuǎn)這個(gè)過程，借以考察人類如何從歐亞大陸到美洲的這一路地理人文環(huán)境。
1993年他從南美阿根廷開始，先從北向南縱貫巴塔戈尼亞冰川直抵大西洋，再經(jīng)智利一路北上達(dá)到阿拉斯加。然后小艇橫渡白令海峽抵達(dá)俄羅斯。經(jīng)太平洋西岸迤邐南行穿越冰封的苔原，然后西行雅庫茨克、貝加爾湖而至蒙古烏蘭巴托，沿著成吉思汗走過的路繼續(xù)西行到哈密的中蒙邊境，返回后沿正道進(jìn)入中國，追到哈密那邊繼續(xù)循著絲綢之路西行一段，再折返青藏公路到拉薩，沿中尼公路過樟木口岸入尼泊爾和印度的克什米爾列城一帶。再調(diào)頭回中國，從新疆繼續(xù)絲路的旅程，2000年他過霍爾果斯口岸到哈薩克斯坦。2001年3月，關(guān)野吉晴再度返回哈薩克斯坦，繼續(xù)西行到小亞細(xì)亞和中東，從北非到400萬年前的人類發(fā)源地東非大裂谷。這是一段拉力接力的旅程。
在二十世紀(jì)末的現(xiàn)代世界走這個(gè)五萬多公里的旅程并不算難。飛機(jī)沿著一路上的城市鄉(xiāng)村的機(jī)場逐一起飛降落，不通飛機(jī)的地方開汽車和摩托車，幾個(gè)月就能干下來。如果要我列舉沿途的國家首都機(jī)場和地方小機(jī)場，我可以如此列一串地名：
智利Punta Arenas, 圣地亞哥，利馬、波哥大、墨西哥城，舊金山/西雅圖，安克雷奇，伊爾庫茨克，烏蘭巴托，哈密，拉薩，加德滿都、列城，烏魯木齊，阿拉木圖，巴庫，安卡拉，黎巴嫩，開羅、亞的斯亞貝巴/內(nèi)羅畢。
我斷續(xù)有過幾次西亞和北美南美之旅。不同時(shí)間的旅程疊加起來，從智利首都圣地亞哥到阿拉斯加安克雷奇、再到東京北京；從北京到烏魯木齊和伊斯蘭堡和海灣國家。算下來飛機(jī)上的騰空時(shí)間加起來總共不過40小時(shí)左右。從海灣到東非內(nèi)羅畢恐怕也要不了半天。滿打滿算也就是48小時(shí)的事。
關(guān)野吉晴的目的是要體驗(yàn)人類初民從非洲到美洲的艱辛。他放棄動(dòng)力機(jī)械旅行的方式，而是用雪橇、自行車、獨(dú)木舟、雪橇、騎馬、騎駱駝、徒步等方式，分階段斷續(xù)前進(jìn)的方法，一段段地沿這條線路向東非進(jìn)發(fā)。
在關(guān)野之前，的確沒有旅行家追溯人類從非洲移居南美的足跡而從南美返回東非。古來今往的探險(xiǎn)家，尤其是以名垂史冊為目的的近現(xiàn)代探險(xiǎn)家基本都只關(guān)心目的地，對過程興趣不大。因此，他們與沿途的居民之間的關(guān)系，基本上就是油和水的關(guān)系。就是斯文赫定在探險(xiǎn)過程中與新疆居民的關(guān)系，也不過是臨時(shí)訪客與土著居民那種實(shí)際交道很少的關(guān)系。
關(guān)野吉晴則不一樣。他經(jīng)常在路上停留下來幾天、幾周甚至幾個(gè)月，深入當(dāng)?shù)鼐用裆?，體驗(yàn)文明和風(fēng)俗。這六萬公路歷程他斷斷續(xù)續(xù)走了七年。關(guān)野靠醫(yī)術(shù)，通過給偏遠(yuǎn)地方的人治病而融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)，其中有過原始生活的印第安人，有草原上的游牧部落，有青藏高原西部邊緣克什米爾列城那邊的牧民。這才能比較真實(shí)體驗(yàn)人類文明在各不相同的地區(qū)表現(xiàn)為不同形態(tài)的地理和歷史原因。
從白令海峽登上歐亞大陸最東北角的楚科奇半島，到俄國西伯利亞極東部的太平洋鄂霍次克海濱正是冬季。關(guān)野面對的是零下35度的酷寒，上千公里到雅庫茨克沒路，更無常規(guī)交通工具，只有狗或鹿拉的雪橇。上路后人只能與狗一樣吃冷凍海豹肉。幾天下來關(guān)野的臉就被白雪反射的陽光曬得黑紅。夏季從雅庫茨克到貝加爾湖邊的伊爾庫茨克沿途很長一段路是沼澤，地下的永久凍土把苔原地表夏季融化的冰雪和雨水阻擋在地表不得下滲，給馬幫行路造成了極大的阻礙。
伊爾庫茨克到烏蘭巴托是戈壁地貌，一路延伸到中國甘肅新疆。到哈密他住進(jìn)維族人家。在列城他與印度的藏民一起翻山越嶺兩個(gè)月，跨越喜馬拉雅山去販賣鹽巴換糧食。在哈薩克斯坦與路遇的土耳其卡車司機(jī)一起吃烤羊肉串。在阿拉木圖進(jìn)清真寺看開齋節(jié)祈禱，也跟怕餓而沒遵守齋月規(guī)矩在白天吃喝的年輕人聊天。這漫長的一路，他所交往的幾乎都是土著居民。
這些經(jīng)歷，與中國目前所謂的探險(xiǎn)旅行家的最大不同，就是關(guān)野吉晴沒有象油脂一樣，輕輕滑過當(dāng)?shù)厝说纳?，更沒有如羽毛一樣飄掠過當(dāng)?shù)厝说纳睿旬?dāng)?shù)厝撕蜕鐣?huì)民俗用獵奇的筆法渲染一番，把這些當(dāng)作是自己旅行的眩目背景。關(guān)野比較深地進(jìn)入了當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)，參與到其中，從中體會(huì)當(dāng)?shù)匚幕?，享受?dāng)?shù)厝说年P(guān)照，他也以誠意對待土著居民，為當(dāng)?shù)厝贬t(yī)少藥的民眾盡自己作為醫(yī)生的天職。自己也從中獲取民俗歷史文化的知識(shí)和體驗(yàn)。
此文曾經(jīng)發(fā)表在《讀書》雜志，2003（1）
題圖， 南美，安第斯山脈。
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