譚元春說(shuō)：讀木蘭，未可以閑閑比喻讀之。
覽卷沉思，而后恍然大悟：勇于出發(fā)，不忘初心，才是解決問(wèn)題的良藥。
他認(rèn)為木蘭“帶香奩，無(wú)男子征戍之氣”，亦剛且柔。
這才是為人處世之道，剛毅果敢，又留有一絲余地。
這首古詩(shī)，是家喻戶曉的樂(lè)府民歌，木蘭的巾幗形象更是人人傳頌。
它用自然質(zhì)樸的語(yǔ)言，講述了一個(gè)傳奇，引發(fā)人們的思索與探討。
全詩(shī)不足四百字，故事也沒(méi)有什么曲折，卻體現(xiàn)了千百年來(lái)勞動(dòng)人民的處事智慧。
01、關(guān)于果斷
人生不如意之事十之八九，只有當(dāng)機(jī)立斷，才能避免反受其亂。
蘇軾有句話說(shuō)得振奮人心：“智貴乎早決，勇貴乎必為。”
果斷素來(lái)與勇敢是孿生姊妹，能在困局中快速下定決心，便已具備了勇敢的品質(zhì)。
就像一千多年前的木蘭，她的堅(jiān)毅果敢非常人能比：
在一個(gè)婦女多以織布為生的時(shí)代，她要出去拋頭露面，與男子為伍，易遭詬?。惶娓笍能?，有違背旨意之嫌；戰(zhàn)火無(wú)情，恐馬革裹尸還葬……
縱有千難萬(wàn)難，亦往矣。
反觀如今，“拖延癥”盛行的社會(huì)，有些人面對(duì)困境時(shí)都是能拖一時(shí)是一時(shí)，瞻前顧后，前怕狼后怕虎。
殊不知更早的商鞅有言：“疑行無(wú)成，疑事無(wú)功?！?/span>
每次好不容易有所行動(dòng)，卻因?yàn)槲肥孜肺捕鴶R置，導(dǎo)致一事無(wú)成；每次好不容易想解決一道難題，卻因?yàn)閼岩勺约旱哪芰Χe棋不定，導(dǎo)致功敗垂成。
何其真實(shí)。
人人都有自己的顧慮，卻不是每一個(gè)人都能果斷拋棄自己的顧慮。
乃至有些人總會(huì)拿自己的顧慮甚至軟肋來(lái)充當(dāng)自己失敗的擋箭牌，既讓人無(wú)語(yǔ)，也讓人感到悲哀。
拋開(kāi)顧慮，下定決心，才有掙得未來(lái)的可能；果斷出發(fā)，開(kāi)辟道路，才能看到柳暗花明。
02、關(guān)于準(zhǔn)備
人力有所不逮時(shí)，便得善假于物，準(zhǔn)備充分。
作為一個(gè)從未打過(guò)仗的閨閣女子，木蘭并不是一頭熱血莽撞出征，而是買好各種裝備，整裝待發(fā)。
這說(shuō)明她并不是什么都不懂的婦道人家，至少她知道何為府兵制。
毛主席說(shuō)過(guò)：“不打無(wú)準(zhǔn)備之仗?！边@時(shí)的木蘭已初顯軍事學(xué)識(shí)。
關(guān)于這一點(diǎn)，兩千多年前的莊子早有所悟。
他在《逍遙游》中寫(xiě)道，鯤鵬每次都是等到大風(fēng)撥海攪?yán)藭r(shí)，準(zhǔn)備憑借著六月的大風(fēng)飛向萬(wàn)里蒼穹。
遠(yuǎn)游之人亦是如此：
“適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧?！?/span>
這道理淺顯，在心理準(zhǔn)備方面也同樣適用。
木蘭上戰(zhàn)場(chǎng)也是做好了思想準(zhǔn)備的，即使戰(zhàn)死沙場(chǎng)也在所不惜，這是一種置之死地而后生的覺(jué)悟。
有“詩(shī)豪”之稱的劉禹錫是一名豪放曠達(dá)不輸“詩(shī)仙”李白的詩(shī)人，但他的經(jīng)歷可比李白的艱難困苦得多。
劉禹錫因?yàn)椤坝镭懜镄隆币辉俦毁H，導(dǎo)致畢生壯志未酬。
但文人學(xué)士向來(lái)不乏懷才不遇之人，所以他被貶到蠻荒之地時(shí)早已做好了思想準(zhǔn)備。
他身居陋室而怡然處之，還四處探訪風(fēng)俗人情、游山玩水以便更好地適應(yīng)環(huán)境。
這一貶就是二十三年之久，沒(méi)有強(qiáng)大的心理素質(zhì)根本支撐不下去。
連白樂(lè)天都看不下去，說(shuō)他“二十三年折太多”。
但思想覺(jué)悟極高的劉禹錫卻只是高興后生人才輩出，還勸慰樂(lè)天振奮精神。
劉禹錫蹭蹬一世，發(fā)跡難得，抱著“亦知合被才名折”的思想準(zhǔn)備依舊為國(guó)效力，且讓自己本該貧乏的生活多了幾分詩(shī)意和淡然。
《禮記·中庸》中寫(xiě)道：“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。”
人生萬(wàn)難，籌備為先，這是底氣。
紅塵百戲，成算在心，留得體面。
03、關(guān)于堅(jiān)持
戰(zhàn)爭(zhēng)是無(wú)情的，將士們十年里出生入死，幸運(yùn)的榮歸故里，不幸的魂歸九泉。
在這樣慘烈持久的戰(zhàn)場(chǎng)上，木蘭從未打退堂鼓當(dāng)逃兵，而是在腥風(fēng)血雨里咬牙堅(jiān)持，不打退敵人誓不還鄉(xiāng)。
最后木蘭凱旋而歸，從她本可以獲得的高官厚祿就可看出她的戰(zhàn)績(jī)斐然。
也許木蘭都想不到，身為女兒身的她能夠像男兒一樣在馳騁疆場(chǎng)，保家衛(wèi)國(guó)。畢竟她的初心只是不想年邁的父親受苦。
反思己身，即使一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼，不懼怕，不當(dāng)逃兵，堅(jiān)守自己的信念，勇敢頑強(qiáng)地與困難搏斗，勇于突破自己，也許能走出一條屬于自己的道路。
這才是《木蘭詩(shī)》所要傳達(dá)的人生理念。
從古至今，遭遇巨大變故的文人志士都是憑藉著一股野草般的韌勁堅(jiān)持到最后，然后完成人生的洗禮。
史鐵生在風(fēng)華絕代的年紀(jì)失去雙腿，曾經(jīng)優(yōu)秀又心懷赤忱的少年頓時(shí)陷入萎靡的黑暗。他是最有理由自暴自棄，荒廢人生的。
事實(shí)上，他確實(shí)妄自菲薄過(guò)，也想自甘墮落。但他還是靠著愛(ài)和一股不認(rèn)命的韌勁與病魔作斗爭(zhēng)，并堅(jiān)持寫(xiě)作三十八年。
榮獲“魯迅文學(xué)獎(jiǎng)”的《病隙碎筆》，總共二十萬(wàn)字，他卻花費(fèi)了四年時(shí)間，因?yàn)檫@是他在治療之余為數(shù)不多清醒的時(shí)間完成的。
這個(gè)堅(jiān)持的過(guò)程是磨人的，是痛苦的，難熬的，但他還是完成了。
因?yàn)樗嘈牛骸吧褪沁@樣一個(gè)過(guò)程，一個(gè)不斷超越自身局限的過(guò)程，這就是命運(yùn)，任何人都是一樣，在這過(guò)程我們?cè)庥鐾纯?、超越局限、從而感到幸福?！?/span>
世人經(jīng)常為自己感到痛苦，很多時(shí)候是因?yàn)樽约旱哪芰εc結(jié)果不匹配。即便身懷絕技，卻不肯堅(jiān)持到底，半途而廢，徒嘆奈何。
古人言：小水長(zhǎng)流，則能穿石。
其實(shí)堅(jiān)持不懈地做同一件事，持續(xù)不斷地朝自己的目標(biāo)進(jìn)軍，真的是一件偉大的事情。
因?yàn)檫@需要堅(jiān)定的內(nèi)心和頑強(qiáng)的毅力才可以做到。
《荀子》有言：鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
人生最快樂(lè)的事情莫過(guò)于看著自己離理想越來(lái)越近，每一步都堅(jiān)實(shí)而有力量。
而當(dāng)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的那一刻，就叫厚積薄發(fā)。
04、關(guān)于物質(zhì)
心理學(xué)家馬斯洛反對(duì)物質(zhì)決定論，也反對(duì)精神決定論。他認(rèn)為人的主觀行為是由自身需求和自由意志決定的。
《木蘭詩(shī)》中，皇帝親自接見(jiàn)了木蘭，賞賜無(wú)數(shù)，還生怕不夠，任她說(shuō)出所求。
也許木蘭并非視金錢如糞土，但離家多年的她，在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后只想與家人團(tuán)聚，滿足愛(ài)與歸屬的需求。
這是多少錦衣玉食都無(wú)法比擬的。
所以木蘭只要了一匹日行千里的快馬，飛奔還鄉(xiāng)。
淡泊名利，重視感情，可見(jiàn)木蘭并不是一個(gè)在戰(zhàn)場(chǎng)上殺紅了眼或被富貴迷了眼的工具人，且不忘初心，這也是她歷經(jīng)千年仍然永垂不朽的原因。
眾所周知，田園詩(shī)的開(kāi)山鼻祖陶淵明曾經(jīng)也想指點(diǎn)江山，建功立業(yè)，期間反復(fù)出世入世，最終因?yàn)椴辉敢鉃槲宥访渍垩o官歸隱。
歸隱后的他“晨興理荒穢，戴月荷鋤歸”，即便“草盛豆苗稀”，也依然悠閑自在，飲酒作樂(lè)。
問(wèn)他為何能在亂世擔(dān)得“古今隱逸詩(shī)人之宗”之名，他回到：心遠(yuǎn)地自偏。
他對(duì)卑躬屈膝而來(lái)的錦衣玉食不屑一顧，即便在黑暗的社會(huì)里溫飽都成問(wèn)題。
因?yàn)閷?duì)他來(lái)說(shuō)，心靈的富足與自由遠(yuǎn)甚于那些身外之物。
杜牧有言：莫言名與利，名利是身仇。
并不是說(shuō)不讓眾生追逐名利，而是不要把功名利祿看得太重。黃白之物是重要的，但必要時(shí)也是可以看輕甚至放下的。
因?yàn)榭倳?huì)有些東西會(huì)比金銀財(cái)寶更重要，比如感情，理想和天地間自由自在的風(fēng)。
05、寫(xiě)在最后
智慧。
勞動(dòng)人民千百年來(lái)摸索出來(lái)的智慧，就是為了供后人瞻仰和學(xué)習(xí)的：
果斷處事，事前準(zhǔn)備，堅(jiān)持不懈，看淡榮華。
人世箴言，濃縮于此。
天地悠悠，人生不過(guò)數(shù)十年，不如學(xué)習(xí)先輩早已歸納好的智慧，少走些彎路，早登彼岸。
畢竟，擇其善者而從之，也是先賢早已教給我們的道理。
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