無善無惡心之體
有善有惡意之動
知善知惡是良知
為善去惡是格物
對待人事物沒有厚薄親疏，
不分它一個意義。
就無所謂喜歡與否。
喜歡就做，
不喜歡就不做，
做的勉強，
其實就是心中有厚薄親疏。
事情沒有一個標(biāo)準(zhǔn)和形式，
適用于當(dāng)下的情況才是靈活的。
活在當(dāng)下，才是真實的。
每個當(dāng)下，沒有好壞對錯，
沒有過去的比較和未來的思慮。
一旦離開當(dāng)下，
我們就會充滿焦慮，
不斷比較，
給每個鮮活的當(dāng)下
一個對錯好壞判斷，
而遠(yuǎn)離當(dāng)下。
事情本無意義，
我們給它一個意義，
卻信以為真。
困在意義里，
而看不清事物本來的面貌。
不再相信自己賦予的各種意義，
學(xué)習(xí)輕松體驗，
而不是沉重應(yīng)付，
一個心態(tài)的改變，
本身就是良知的妙用，
人就會活的越來越簡單純粹。
思無邪，致于良知，
還有何思慮？
存天理致良知，
就是思無邪。
念念覺察，不離方寸。
私欲起，思有邪，
隨后惡因惡果就來了。
去除私欲，
人就會活的很真實，很喜悅。
私欲是蒙蔽在良知之外的烏云，
撥開烏云見陽光，
我們每個人的心都可以如晴空白日。
做任何事要依良知而行，
人就活得簡單純粹。
學(xué)習(xí)陽明心學(xué)，
會問自己，此事存天理否？
存天理致良知，
每個當(dāng)下心安無懼。
初心不變，
對錯就不那么重要，
重要的是每個當(dāng)下依良知而行。
圣賢教導(dǎo)我們，
就是存天理致良知，
活出生命的簡單富足。
時刻覺察自己，時刻在心上做功夫。我們?yōu)樽约簩W(xué)，但已經(jīng)為他人做了有益的事。利人利己永遠(yuǎn)是同時的，越踐行，越知行合一，身心合一！
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