昨天，復旦大學醫(yī)學院碩士研究生黃洋的死亡，使無數(shù)人在微博上為他點起蠟燭。警方已鎖定同寢室某同學有投毒嫌疑。
名校、博士、投毒——一個年輕生命的隕落和另一個年輕生命的冷血，如殺人的刀鋒一般，折射著刺目的寒光，刺痛著眾人的神經(jīng)。有人迅速把黃洋的遭遇歸咎于教育的失敗：“應試教育，教育出來一批有智商無情商的尖子生，看見別人比自己優(yōu)秀或者取得了不錯的成績，就心生嫉妒，看不進去”；還有人上升到“社會道德整體滑坡”的高度：“社會的攀比、歧視等等不良因素的存在，使得某些學生的心理發(fā)生比較大的變化，而一旦想不開，就很容易造成不必要的后果。”
事實上，這樣的歸咎似乎并無多少確鑿的依據(jù)——投毒者的動機至今不得而知，據(jù)學校透露，受害人黃某與嫌疑人林某不是同一專業(yè)的學生，他們在兩家醫(yī)院不同科室研究不同方向，不存在競爭。網(wǎng)上流傳的林某妒忌黃某獲直升博士生機會投毒的說法至今未有證實。而以一個極端個案便斷言一所學校乃至一個社會教育的失敗，或者斷定某一群人或某一代人（80后）的人格缺陷，是不是太著急了點？
從目前而言，我們大概只能說，這是一個人性的悲劇。
社會生物學家愛德華·威爾遜在他的《人類的本性》中，把人類的攻擊性歸于人類本性的集合之中?！凹炔荒苷f成是天使的瑕疵，也不能說成是動物本能。它也不是惡劣環(huán)境的病態(tài)產(chǎn)物。人類有一種強烈的本能，面對外部威脅，他們會因仇恨而做出喪失理智的反應，其敵對情緒會逐漸升級，終于戰(zhàn)勝外來威脅，以確保自身安全。”而喪失理智的極端形式就是殺戮。殺戮的原因或者為自衛(wèi)，或者為攻擊，或者為報復。只要動物性存在，人類便不會失去用殺戮的形式來進行報復或者自衛(wèi)的本能。
這并不是說殺人者就是可以被原諒的，人性同樣有光明的一面。人類學家布朗所收錄的人類共性列表中就包括了許多道德概念和人類感情，其中有是非觀念；感同身受的悲憫；公平公正；對慷慨氣度的贊賞；羞恥之心與禁忌?？茖W家們還發(fā)現(xiàn)，道德的勃勃生機在孩子的童年早期就已涌現(xiàn)。蹣跚學步的幼童就已懂得自發(fā)地幫助他人，把玩具分給別人，盡量安慰周遭不幸的人，以及對弱小生命的呵護……
也許可以這么說，當面對人性中惡的沖動時，站在正義與邪惡的分割線上，究竟是該跳下深淵落入萬劫不復，還是退回來堅守正義、做一個更好的人，確實是可以由人的自由意志所選擇的。而在黃洋一案中，不管出于什么樣的動機，投毒者在那一刻讓人性的幽暗操縱了自己的身心，毀了另一個年輕人本該盛放的生命，也毀了自己。
昨天的微博上，浩如煙海的評論中，有一條令人潸然淚下：“復旦今天失去了兩個寶貴的學生，一個是受害者，一個是投毒者?！眱晌粚W生的老師，在辦公室外痛心地貼出“本是同根生、相煎何太急”的標語。那種失望和痛苦，相信無關那些宏大的概念，只是有關兩個年輕的生命，痛徹心腑。
康德說過：“有兩種東西，我越是經(jīng)常持久地對之凝神思索，就越是使我內(nèi)心充滿常新而日增的愛慕和敬畏——天上的星空和心中的道德律令?！?/p>
千百年來，當我們越是探索道德準繩，心里大概越發(fā)會感到敬畏：面對依附于沒有受到制約的潛意識中的弱點、面對人性中根深蒂固的惡，善是起點還是終點？人類如何才能保護好自己的心智不被戾氣侵襲，如何才能守護好自己的心靈不被殘暴的力量所控制？
這其實是我們每個人的靈魂都必須獨自面對的課題。
