管子的“國之四維”
舒雯
春秋時(shí)期，管仲在《管子·牧民》一文中提出：“國有四維，一維絕則傾，二維絕則危，三維絕則覆，四維絕則滅。傾可正也，危可安也，覆可起也，滅不可復(fù)錯(cuò)也。何謂四維，一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥。”他認(rèn)為，治國用此四綱，就可使“上安位”、“民無巧詐”、“行自全”、“邪事不生”，于是國可守民可治。所以，“守國之度，在飾四維”，“四維不張，國乃滅亡”。
因此，管子所言的“國之四維”是治國的綱紀(jì)準(zhǔn)則。“禮”是指上下有節(jié)。就是行政秩序，政府的各級(jí)官員，有了“禮”就可以照章行事。“義”是指以法進(jìn)仕。執(zhí)政需要依法而行，有了言行的準(zhǔn)則，就可以避免違法違紀(jì)的事情發(fā)生?！傲笔侵该鞑焐茞?。官員廉潔奉公，嚴(yán)明自律，官場(chǎng)才有良好的風(fēng)氣。若有貪污腐敗，假公濟(jì)私等惡行存在，就會(huì)導(dǎo)致執(zhí)政能力下降?！皭u”是指羞惡知恥。官員的品德影響整個(gè)社會(huì)的道德風(fēng)尚。官員若嘉言懿行，社會(huì)的邪妄就將無處藏身。
封建統(tǒng)治者雖然提倡禮、義，廉、恥，卻沒有將其作為治國之綱。只有蔣介石曾以“立國救民”之名，竭力主張“禮義廉恥，國之四維”，作為“新生活運(yùn)動(dòng)”的核心，結(jié)果竟事與愿違。
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