對于苦古丑久矣的觀眾來說，《夢華錄》宛如一束光，照亮了整個世界。
順道，也盤活了死氣沉沉的內(nèi)娛。
質(zhì)感上乘的水鄉(xiāng)實景、精致考究的服化道、兩位顏霸（菩薩）傾情貢獻的頂級推拉大戲、細膩婉轉(zhuǎn)的情感表露。
單論審美與顏值，本劇幾乎無可挑剔。
可惜，從后續(xù)的劇情來看，《夢華錄》擁有的也不過是好看的皮囊。
某篇將其捧為“新時代漢樂府”、稱本劇立意超越關漢卿原著的長評，如今看來更像是個笑話。
編劇溦溦張第一時間轉(zhuǎn)發(fā)了這篇文章
01.
不可否認，相比起很多國產(chǎn)劇，《夢華錄》的性別意識還算緊跟時代，人物塑造也不過分懸浮。
女主趙盼兒（劉亦菲飾）性格獨立，處事有主見，是獨當一面的茶鋪老板娘。
陳曉飾演的顧千帆是皇城司中人見人怕的“活閻羅”，言辭刻薄、殺伐果斷，對外性格強勢，但很少體現(xiàn)出爹味兒。
關鍵是，兩人的相處模式，基本滿足了現(xiàn)代人對于親密關系的想象。
相遇之初，二人有過你來我往的互懟，也有患難見真情的互相拯救；
進入曖昧期，意識到雙方有著社會地位、階層的顯著差距，盼兒卻不甘做對方的附屬品，而是保持人間清醒，拒絕戀愛腦。
確定關系之后，顧千帆則更多地展現(xiàn)了溫柔體貼的一面，會耐心解釋彼此之間的誤會，尊重對方的意愿。
為了避免依賴顧千帆，盼兒和孫三娘（柳巖飾）、宋引章（林允飾）合伙經(jīng)營起茶樓，逐步在東京站穩(wěn)了腳跟。
談戀愛可以，但絕不耽誤搞事業(yè)，還有必不可少的好姐妹相互扶持環(huán)節(jié)。
看得出來，《夢華錄》走的是典型的大女主爽劇路線。
除了主線，主創(chuàng)也不忘在細枝末節(jié)處討好女性觀眾。
比如，孫三娘推杜長風下水這場戲。
明眼人都看得出來，這是在替柳巖報當年的“一推之仇”——當年包貝爾婚禮上，幾位伴郎抬著柳巖企圖把她扔下泳池，幸好被賈玲及時制止。然而，柳巖事后還是肉眼可見地flop了。
現(xiàn)實中，女演員無處伸張正義，默默吞下苦果。
劇中，導演安排角色上演反殺，“我看你以后還怎么有臉做人！”
從某種程度上來說，也算得上“girls help girls”。
這一幕后來上了熱搜，引來很多人感嘆，我們需要更多女導演、女編劇，因為只有女性才會和女性共情，幫助女性走出困境。
還有趙盼兒與池衙內(nèi)單挑蹴鞠，結果輕松碾壓對方這場戲，屬于是頂級內(nèi)涵，懂得都懂。
池衙內(nèi)不敵趙盼兒，暗示男足不如女足
然而，隨著劇情深入，你能明顯感受到“進步”與“保守”兩種價值觀之間存在的矛盾與沖突。
劇情一邊強調(diào)趙盼兒的獨立人設，一邊又反復上演著“英雄救美”的老套橋段。
故事開場，二人初遇時，男主就從歹人手里救下女主。
再比如，趙盼兒施計騙得周舍寫下休書，被周舍告上公堂這場戲。
趙盼兒明明有理有據(jù)，知縣卻對周舍網(wǎng)開一面，反倒追究起趙盼兒大鬧公堂之罪。
女主眼看著就要挨打，又是男主手下及時趕到，并搬出秀州知州當救兵。
法律無法解決的問題，最后還是得靠男主以及他背后的權力來擺平。
很難說，這究竟是一種創(chuàng)作上的偷懶，還是說，創(chuàng)作者在彰顯現(xiàn)代性別意識的同時，仍然認可并選擇向父權制社會的權力邏輯妥協(xié)——男主既代表男性，也象征父權制本身。
如果是后者的話，女主似乎注定無法玩轉(zhuǎn)這場權力游戲。
就像周舍案，萬一江知縣鐵了心包庇周舍，趙盼兒又能奈他如何呢？
照這么說，如果沒有男主，這段劇情就不成立唄？
很不巧，關漢卿的原著《趙盼兒風月救風塵》中，趙盼兒恰恰就是獨自救出了宋引章，靠的是聰明才智，而非某個靠山。
半點不帶夸張地說，這一處改動徹底丟了原著的精髓。
救風塵，是古代文學創(chuàng)作的經(jīng)典模板。
而關漢卿的先鋒之處，恰恰在于其扭轉(zhuǎn)了“救風塵”的主體對象，將女性從永恒的“客體”命運中解放出來，為風塵女子/底層女性鍍上了“俠義”的高光。
而此時此刻的彈幕都在刷：
“后臺的重要性”、“權利（權力）是個好東西”、“在任何年代都得有關系啊”、
以及，那句分外刺眼的“最終還得靠男人?！?/span>
誰還記得劇情的重點本該是“姐妹互助”，是“風月救風塵”？
再往下看，男主為了擺平被錢塘知縣追殺的危機，解決的辦法依然是“開掛”——顧千帆找來有權有勢的親爹蕭欽言。
使相一出面，原先還氣焰囂張的鄭知縣當場去世。
這種簡單粗暴的處理方式，使得劇情過于輕易地滑向了對于權力的體認與崇拜。
把兩場戲結合起來看，其輸出的價值觀就是——“權力壓倒一切”。
你不能說它錯，至少在很多不可明說的語境下，它的確成立。
甚至，你還可以說以上橋段是在影射現(xiàn)實。
但作為創(chuàng)作者，引導觀眾把位高權重、手段狠辣的奸相理解成“霸道老爹”、“顧千帆毒唯”、“寵兒狂魔”，以至于彈幕淪為“大型認爹現(xiàn)場”，這難道不值得反思和警醒？
不僅如此，劇情對待“強權”與“體制”的態(tài)度已經(jīng)超出了“曖昧”的界限，堪稱諂媚。
最初，女主對皇城司的態(tài)度相當不善，連帶著對顧千帆也心生厭惡。
除了皇城司惡名在外，也因盼兒生父正是遭皇城司所害。
但二人相識不久，她便摒棄前嫌，改口說男主是個好人。
再往后，她的評價再次升級：國之鷹犬，民之爪牙。
或許，在趙盼兒看來，顧千帆三番五次出手相助，實屬仗義。
但別忘了，顧千帆本質(zhì)上仍是隸屬于暴力機關的執(zhí)法人員，他維護的從來不是升斗小民的利益，而是朝廷/皇權/統(tǒng)治階級的利益。
他人口中的“活閻羅”，如今倒成了“國之鷹犬，民之爪牙”，很難說這不是在美化暴力，為強權鍍上一層玫瑰色濾鏡。
“這不僅是把一種權力景觀色情化了，而是把權力的邏輯本身色情化了，用以官欺民來制造虐，用官大一級來制造甜?！?/span>
正如微博用戶@CyberZhiqi所說，權力時常充當著“顧盼生輝”這對CP的情感催化劑。
周舍案宣判后，女主四處尋找顧千帆的身影，接著兩人隔紗對望，曖昧迅速升溫。
對于廣大CP黨來說，這種拉絲感情戲自然是喜聞樂見，多多益善。
但不得不說，將“特權”視作男性魅力的一環(huán)，除了彰顯普遍存在的慕強心態(tài)，也折射出了另一種更悲觀的集體潛意識——我們其實不相信有真正平等的愛情存在。
或許，有的觀眾期待的正是這種英雄救美、美人動心的瞬間。
來到東京后，盼兒本以為靠談判就能討回夜宴圖，結果正如顧千帆所料，歐陽旭并非任人擺布的善茬。
前腳，歐陽旭派人把趙盼兒一行人趕出東京；
后腳，顧千帆就安排手下抓人，替盼兒報了仇。
很微妙，同樣都是以權謀私，前者是仗勢欺人，后者就是護妻狂魔。
看到這，《夢華錄》已經(jīng)放棄掩飾它的雙標態(tài)度，也越發(fā)偏離了原著“底層女性互助”的內(nèi)核。
獨立誠可貴，平等價更高，若為撒糖故，一切皆可拋。
這，才是《夢華錄》作為古偶的真正底色。
02.
肯定有人要說，既然明知《夢華錄》是古偶，何必這么上綱上線，專注磕CP不行嗎？
問題來了，劇方當初鋪天蓋地搞宣發(fā)的時候，是怎么給自己貼金的？
“年輕女性的修煉手冊”、“沖破封建禮教的束縛”、“古裝版歡樂頌”，就差直接把“女權”打公屏上了。
實際上呢？撕開這層女性意識的糖衣，它骨子里依舊是那套封建禮教價值觀。
說個明顯的，女主的人設變動。
原版趙盼兒是風塵女子，劇版趙盼兒曾被貶為官奴，做了7年的歌舞伎，后來脫籍從良，開了間茶水鋪子。
光“洗白”不夠，還加了“官宦之女”的設定。
看來編劇多少還是懂生活的，知道這年頭最吃香的還得是體制內(nèi)和體制內(nèi)談戀愛。
而且說來也好笑，本來朝廷鷹犬X前歌舞伎的設定還挺帶感，結果鬧了半天，兩人居然是“雙潔”（指雙方都沒有性經(jīng)驗），劇方甚至以此作為營銷點。
你說，一個年輕有為、相貌堂堂的皇城司高官，出入各種風月場卻片葉不沾身，這現(xiàn)實嗎？
再說了，兩人情到濃時，不先表白，而是先強調(diào)本人還是處子之身，這合理嗎？
如果說，“雙潔”設定勉強能解釋成是在迎合雙潔黨，那么以下橋段則稱得上真正的導火線——許多觀眾看完第10集就決定當場棄劇，開始掉頭批判《夢華錄》。
眼看著宋引章一直對賤籍出身的問題耿耿于懷，花魁張好好便勸慰道：“以色事人才叫賤，我們靠自個兒本事吃飯，活得堂堂正正，光明正大?！?/span>
姑且不提“樂伎不賣身”這一點，并不符合史實（有興趣的朋友可以去看于賡哲老師的科普視頻《誰說伎不等于妓？梅毒對古代青樓文化造成怎樣的影響？》）。
身為花魁，就算你費盡心機和其他娼妓割席，維持端莊高貴的形象，可落在達官貴人眼里，二者有何分別？
就像池衙內(nèi)，之所以初次見面就表現(xiàn)得如此輕佻放浪、口無遮攔，正是由于他猜到了宋引章的身份，至于對方那句自辯：“我不是花娘，不是小姐”，他壓根不在乎。
說到底，權力下位者的割席自證毫無意義，充其量只是自我麻痹而已。
更何況，以色事人就是賤嗎？
在古代，有多少底層女性被迫淪落風塵，她們到底是賤，還是命苦呢？
當然了，你可以說，角色是古人，她有思想局限性，這沒毛病。
但作為現(xiàn)代人，編劇難道不懂歷史劇的要義不在于還原歷史，而在于借古喻今？
照目前來看，編劇懂了，又沒完全懂。
感情戲方面，主角倆給人的感覺就像兩個現(xiàn)代人在談戀愛——為了讓盼兒安心，男主第一時間把房本給上交了。
可一旦涉及出身問題與貞潔觀念，主角就瞬間變回了滿腦子思想糟粕的古代人。
故事開場，男主故意戳穿女主的出身，還借機陰陽怪氣了一番。
等顧千帆走后，在與三娘對話時，女主再次強調(diào)她過去清清白白，如今已經(jīng)脫籍從良。
那語氣，就仿佛如果她失去貞操，便不配得到他人的尊重。
咱就是說，劇情內(nèi)核可以不追求女權，但至少別一腳油門往“女德大道”上拐呀。
哎，也難怪毛尖老師會吐槽“影視劇就是全中國最封建的地方”。
誰能想到，都2022年了，國產(chǎn)劇在價值觀層面居然如此保守。
做個橫向?qū)Ρ?，同樣是拍特殊行業(yè)，《名姝》《無罪之最》《華燈初上》都不曾高高在上地批判妓女，而是以真誠的態(tài)度關注女性的困境，以充滿柔情的筆觸書寫底層女性的命運。
《華燈初上》里，花子下海的往事被人惡意揭露，她含淚哀嘆，“我是不是命很賤？”
羅雨儂的回答是，“你沒錯，是他們有病?！?/span>
后來，在人生最絕望的時刻，也是羅雨儂將花子攬入懷中，為她遮風擋雨。
《名姝》里，倫敦下層妓女們身價低廉，充當著各階層男性的泄欲工具，但夏洛特的母親卻不甘認命，而是教導女兒要以“性”作為通往權力之門的鑰匙。
饒是向來不大觸碰女權話題的港劇，在《金宵大廈》中也破天荒地塑造了一對為愛私奔，最后慘遭迫害的天涯歌女，唱響了一曲底層女性的悲歌。
哪怕被男人玩弄，哪怕被命運蹂躪，這些女性角色們卻未放棄尊嚴，更沒有自認下賤。
別說臺劇、英劇、港劇，《夢華錄》連800年前的元雜劇都沒得比。
不信？那這里先引一段原著，來看看關漢卿是如何塑造趙盼兒這個角色——
“那廝愛女娘的心。見的便似驢共狗。賣弄他那玲瓏剔透。我到那里。三言兩句?？蠈懶輹?。萬事俱休。若是不肯寫休書。我將他掐一掐。拈一拈。摟一摟。抱一抱。著那廝通身酥。遍體麻。鼻凹上抹上一塊砂糖。著那廝舔又舔不著。吃又吃不著。賺得那廝寫了休書。引章將的休書來。淹的撇了。我這里出的門兒?？刹皇且粓鲲L月。我著那漢一時休?！?/span>
這一段，主要講述盼兒得知好姐妹宋引章慘遭渣男虐待，決意要色誘周舍，從他手里騙得休書，解救引章。
細細一品，這段真真是妙極了。
“掐一掐”、“拈一拈”，趙盼兒分明是打定主意要將渣男玩弄于股掌之間，語氣充滿不屑，又帶著幾分了然于心的自信與狡黠，“著那廝舔又舔不著，吃又吃不著”。
寥寥幾筆，一位遍覽風月、媚骨天成，且智貌雙全的美人形象頓時躍然紙上。
《救風塵》原文
兩廂對比，劇版趙盼兒頓時成了朵小白花，清純有余，老辣不足。
為了引渣男上鉤，趙盼兒假意與他調(diào)情。
周舍走后，趙盼兒拼命地洗手洗臉，想洗去對方留下的味道。
直到顧千帆出現(xiàn)，她還是滿臉寫著：“別理我，我臟了”，委屈又可憐。
至于到底臟不臟，最終還得男主說了算：在我眼里，你從來都不臟。
繞來繞去，編劇就是放不下貞節(jié)牌坊，硬把牌坊當寶。
哎，大家都是成年人了，追劇就為圖一樂，逃避下現(xiàn)實的痛苦。
大周末的，難得有點休息時間，誰樂意花錢來上“女德班”，接受這種過時的思想教育？
所以說真的，如果國產(chǎn)劇的創(chuàng)作者試圖強調(diào)女性覺醒，拔高作品立意，那正確的方法絕不是重拾貞節(jié)牌坊，堂而皇之地搞蕩婦羞辱，而是反抗男性凝視，打破父權制加諸于女性的道德枷鎖。
實在做不到，就干脆另起爐灶，別既要蹭老祖宗的熱度，又動不動在思想上裹小腳，完事兒了還把鍋甩給古人，“古代人就是這么封建”，挺沒意思的。
