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   北宋末年，金兵南下，攻陷汴京，北宋滅亡，宋室被迫南渡，在臨安（今杭州）重建宋朝，史稱南宋。紹興十一年（公元1141年），宋金雙方訂立紹興條約，東以淮河中流為界，西以大散關(guān)（陜西寶雞西南）為界，以南屬宋，以北屬金，形成了南北對(duì)峙的局面。

   靈璧緊鄰淮河，因之成為金國(guó)南部疆土。從此，靈璧人一面飽受著金人的蹂躪之苦，一面遭受著戰(zhàn)火的襲擾，可謂是生活在水深火熱之中。

   家園被占領(lǐng)后，作為亡國(guó)遺民，背著亡國(guó)奴的身份在金朝的統(tǒng)治下茍且偷生，在精神上是非常痛苦的，同時(shí)他們還遭受著金人的壓榨，生活在貧困之中。金代的賦稅繁多，加上猛安謀克權(quán)貴的盤剝和水患的侵?jǐn)_，百姓苦不堪言?！督鹗贰份d：貞佑四年(1216)，“泗州被災(zāi)，道殣相望，所食者草根樹皮而已?！膘`璧距泗州不遠(yuǎn)，情況不會(huì)好到哪里。為了防止民眾逃離，金朝實(shí)行嚴(yán)格的保伍制，要求民眾必須聚居，不可散居獨(dú)處?！督鹗贰份d，海陵正隆六年(1161)南侵廣陵，“眾稍亡，(韓)錫召諸豪諭之曰：'今連保法嚴(yán)，逃將安往，縱一身偶脫，其如妻子何？’眾悟，亡者稍止”。乾道五年（1169）冬十月，南宋的大臣和文學(xué)家樓鑰使金，他在日記《北行日錄》中記載：飯后乘馬行八十里，宿靈壁。行數(shù)里，汴水?dāng)嗔鳌Ｈ思要?dú)處者，皆燒拆去。聞北人新法：路傍居民，盡令移就鄰保，恐藏奸盜，違者焚其居。

   紹興和議給宋金雙方維持的和平是有限的。金軍繼續(xù)覬覦南宋，南宋也試圖北伐以光復(fù)中原，因而兩淮地區(qū)就成了宋金交戰(zhàn)的拉鋸場(chǎng)。靈璧地處交戰(zhàn)的前沿，也成為宋金政權(quán)反復(fù)爭(zhēng)奪的戰(zhàn)略要地。紹興三十一年（公元１１６０年），金海陵王完顏亮為了實(shí)現(xiàn)他“屯兵百萬(wàn)西湖上，立馬吳山第一峰”的美夢(mèng)，兵分四路南侵，不料在采石磯遇到了抗金將領(lǐng)虞允文的頑強(qiáng)抵抗，同時(shí)，金世宗完顏雍在遼陽(yáng)稱帝，使金兵發(fā)生了嘩變，完顏亮在瓜洲被殺，南下之金軍停止南侵，無(wú)功而返。宋軍乘勢(shì)反擊，在江淮和京湖方向收復(fù)海州、泗州、宿州、唐州、鄧州等10余州。

   紹興三十二年（公元１１６２年）春，金世宗“遣左監(jiān)軍高忠建來(lái)告登位且議和”，主動(dòng)表示“罷淮甸所侵以修好”。南宋名臣洪邁為接伴使，充賀登位使，出使金國(guó)。以前雙方使臣相見(jiàn)都是在于“淮水中流”，據(jù)《續(xù)資治通鑒》宋紀(jì)一百三十六卷記載，此次宋金使臣會(huì)見(jiàn)于“虹縣之北虞姬廟”，并行平等之禮。

   隆興元年（公元１１６３年），宋孝宗登基，立志光復(fù)中原，為此任命張浚為樞密使，督淮東西路軍馬，“乃議出師渡淮，先圖虹縣、靈璧”，以便在淮北有立足之地，再北上作戰(zhàn)，收復(fù)半壁河山。

   張浚派濠州李顯忠軍、泗州邵宏淵軍北伐，李顯忠接連攻占靈璧、虹縣、宿州。其中的靈璧之戰(zhàn)在靈璧縣城南10公里的老營(yíng)湖展開。湖里長(zhǎng)滿蘆葦，是一片天然的屏障，可以作為宋軍隱蔽和集散地。李顯忠率領(lǐng)江淮軍便在此駐扎下來(lái)。金世祖聞報(bào)，命大將右翼都統(tǒng)蕭琦，率領(lǐng)他的精銳部隊(duì)“拐子馬”，圍殲駐扎在老營(yíng)湖的宋軍，于是雙方在此展開了一場(chǎng)惡戰(zhàn)。戰(zhàn)斗以金軍大敗告終，金將蕭琦被俘，遂收復(fù)靈璧。李顯忠率軍入城，不傷一人。

   老營(yíng)湖之戰(zhàn)，宋軍大捷，舉國(guó)歡騰。李顯忠被任為淮南、京畿、京東、河北招討使，邵宏淵為副使，準(zhǔn)備收復(fù)中原。但不久在金軍攻擊下，因邵宏淵坐視不戰(zhàn)，其子又率先逃竄，李顯忠被迫退兵，宋軍潰敗，史稱“符離之戰(zhàn)”，北伐遂告失敗。在金軍的武力威脅下，宋孝宗不得不屈辱求和。經(jīng)過(guò)一番討價(jià)還價(jià)，在隆興二年(1164年)十二月，宋金雙方達(dá)成和議，史稱隆興和議。和議之后，宋金雙方保持了約４０年的和平關(guān)系。

   開禧二年（1206年），宋寧宗下詔北伐，讓殿帥郭倪招安山東、京東一帶，派畢再遇和統(tǒng)制陳孝慶攻打泗州。畢再遇請(qǐng)求為先鋒，統(tǒng)領(lǐng)87名士兵，采用提前出兵、聲東擊西等計(jì)策，首戰(zhàn)告捷，一舉攻下泗州。占領(lǐng)泗州后，  郭倪調(diào)李汝翼、郭倬攻打宿州，又派陳孝慶等作后援，命令畢再遇用四百八十個(gè)騎兵作先鋒攻打徐州。畢再遇到了虹地，遇到郭、李的士兵負(fù)傷敗回，得知宋軍不利，便領(lǐng)兵緊急前往，駐扎在靈璧，遇到了屯兵鳳凰山，帶兵將返的陳孝慶。他對(duì)陳孝慶說(shuō)：“宿州一戰(zhàn)雖然沒(méi)有取勝，但是兵家勝敗無(wú)常，怎么能這么快挫傷自己的銳氣呢!我奉招撫的命令攻打徐州，經(jīng)過(guò)這里，寧可死在靈壁北門外，也不能死在南門外?！鼻∏晒甙l(fā)信給陳孝慶，讓他班師撤軍。此時(shí)金軍五千騎兵分兩路趕來(lái)，追擊潰敗的宋軍。畢再遇已經(jīng)料到，并做了伏擊的準(zhǔn)備。他讓敢死隊(duì)二十人守住靈壁北門，自己領(lǐng)兵沖入敵陣。金人看見(jiàn)他的旗幟，嚇得倉(cāng)皇而逃。等各路軍馬離開靈璧，畢再遇負(fù)責(zé)殿后，估計(jì)大軍走了二十多里，就點(diǎn)火燒了靈璧。任何戰(zhàn)爭(zhēng)，都會(huì)使老百姓遭殃。開禧北伐，沒(méi)有收復(fù)中原，靈璧卻成了一片焦土。北伐失敗后，宋金再次議和，靈璧自此一直是金國(guó)的統(tǒng)治區(qū)域，直到金國(guó)被蒙古人滅亡。靈璧作為宋金交界的前沿，多次失而復(fù)得，得而復(fù)失，已成為宋人故國(guó)的象征。失去了靈璧，光復(fù)中原更是無(wú)望，人們心中充滿了悲痛失望之情。南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人的《和戴倅韻寄苗侯》，就表達(dá)了此種心情：靈壁歸師憤已平，黃河戍役又虛聲。

人言萬(wàn)事總由命，天設(shè)五材難去兵。

國(guó)有典刑元老在，地?zé)o形勢(shì)大江橫。

   西風(fēng)若得淮南信，煩致空山慰空情。靈璧是宋金互相爭(zhēng)奪的要地，也是宋金之間南北往來(lái)的必經(jīng)之路，南宋使者過(guò)此常多發(fā)故國(guó)之情。樓鑰使金北行，看到汴河兩岸皆奇石，且皆宣政花石綱所遺也，感慨萬(wàn)分，作《靈壁道旁怪石 》：飽聞茲山產(chǎn)奇石，東南寶之如尺璧。

誰(shuí)知狼藉亂如麻，往往嵌空類鑱刻。

長(zhǎng)安東風(fēng)萬(wàn)歲山，搜抉珍怪窮人間。

汴流一舸載數(shù)輩，徑上艮岳增孱顏。

當(dāng)時(shí)巧匠斲山骨，寘之河干高突兀。

干戈動(dòng)地胡塵飛，坐使奇材成棄物。

君不見(jiàn)黃金橫帶，不數(shù)臺(tái)城拜三品。

只今零落荒草中，萬(wàn)古凄涼有遺恨。

木人漂漂不如土，坐閱興亡知幾許。

行人沉嘆馬不前，石雖不言恐能語(yǔ)。

   曾經(jīng)被作為貢品的靈璧石，如今散落荒野，無(wú)人問(wèn)津，這不正是家國(guó)淪落的象征嗎？此時(shí)的靈璧在他眼里不再是“山川靈秀，石皆如璧”，而是汴水細(xì)流，荊棘遍地，一派荒涼?？吹届`璧這一景象，他的心中也頓生悲涼，寫下了《靈壁道中》：古汴微流絕，余民尚孑遺。高丘祠漢祖，荒草葬虞姬。垓下空陳?ài)E，鴻溝愴近時(shí)。膏腴滿荊棘，傷甚黍離離。紹熙四年（1193）6月，許及之使金，途徑靈璧，作《靈璧壩》：入泗行來(lái)汴似梁，壩成靈壁水全枯。汴流可遏從渠遏，思漢人心遏得無(wú)？此時(shí)的汴水已完全斷流，故國(guó)再也回不去了，于是他近乎直白地喊出了“思漢人心遏得無(wú)？”“長(zhǎng)淮咫尺分南北”，“中流以北即天涯！”這是宋金對(duì)峙的寫照。位于“天涯”南端的靈璧，見(jiàn)證了這一時(shí)代的風(fēng)雨，也被時(shí)代的風(fēng)雨所裹挾。翻閱好多資料，這時(shí)的“靈璧”都寫成“靈壁”。破國(guó)之下，豈有完璧？可能此“壁”就是當(dāng)時(shí)靈璧凋零破壁的情形吧！