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#早讀480# 2017年5月27日 周六
一、圖書簡介
《老子》又稱《道德經(jīng)》，是老子得道之后所寫的包含對道的認(rèn)識，修道的方法，以及站在得道之人的角度對世間現(xiàn)象的認(rèn)識和見解的一部經(jīng)典，共八十一章，五千余字，言簡意深，包涵廣博。
可參考：河上公注、王弼注、嚴(yán)遵指歸等。
二、作者簡介
老子，又稱李耳。出生于周朝春秋時(shí)期陳國苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里，約出生于公元前571年，逝世于公元前471年。曾做過周朝“守藏室之官”（管理藏書的官員），是中國古代偉大的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家和史學(xué)家，被道教尊為教祖，世界文化名人。
三、精彩摘錄
二十五章
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，字之曰道，強(qiáng)為之，名曰大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
二章
天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。是以圣人處無為之事，行不言之教；萬物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。
七章
天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。
十章
載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能嬰兒乎？滌除玄鑒，能無疵乎？愛民治國，能無為乎？天門開闔，能為雌乎？明白四達(dá)，能無知乎？生之、畜之，生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德。
十八章
大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。
八章
上善若水，水善利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時(shí)。夫唯不爭，故無尤。
四十八章
為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至於無為。無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。
十二章
五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。
四、悅讀者推薦
《老子》真的是非常的經(jīng)典，雖然不少地方讀起來晦澀，但值得一讀再讀，反復(fù)讀，熟讀成誦，并且多看名家注釋。如二十五章老子描述道的“樣子”，此處也可參考元吾氏的描述"一個(gè)不生不滅、無形無相的自由意識(Freewil)/精神(Spirit)，有著無窮無盡的自發(fā)幻想(Spontaneous Imaginations/Thoughts思想)，其景象（Imaginations/表現(xiàn)Expressions）就是無限多樣的宇宙和萬物及各自的規(guī)則和不規(guī)則。"老子描述完道之后，便教導(dǎo)人要“人法地，地法天，天法道，道法自然”人的德行要效法天地，匹配大道：安靜柔和，湛泊不動，長養(yǎng)萬物，成就萬物，施不求報(bào)。上古之人，人心質(zhì)樸純凈，得道者多，而后心為物役，則失道而后德。如十八章所言：大道廢，有仁義。六親不和，有孝慈。故圣人行德教，也是為了使人的行為匹配大道，獲得幸福。
悅讀者早安，周六自由隨心日快樂！
作者：馬向前，專注于八卦與命理，一馬當(dāng)先，奮勇向前的悅讀者。
編輯：MM豆，一年閱讀近300本圖書，五色時(shí)間元的發(fā)起者。
【欄目名稱】早讀
【欄目緣由】一日之計(jì)在于寅，一生之計(jì)在于勤。
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