唐 李北海--行書(shū)《久別帖》(宋拓)
釋文:“久別,懷仰增深,即日奉。惟動(dòng)靜安勝。邕,此不足言,,言兒至彼多日。何時(shí)可令還家?謹(jǐn)狀,五月四日。李邕?!?/font>
李北海書(shū)學(xué)之才千古一人字有氣勢(shì)!
李邕《端州石室記》
李邕《靈巖寺頌并序碑》此碑在史書(shū)上多有著錄,最早見(jiàn)于宋趙明誠(chéng)《金石錄》,該列有李邕書(shū)碑17通。碑文前半部分為序,以散文的形式記敘了靈巖寺自晉法定禪師建寺至唐開(kāi)元年間立碑時(shí)的興廢。后中部分為頌,為五首五言詩(shī)形式,既有對(duì)靈巖風(fēng)光的描寫(xiě),又有對(duì)高僧事跡的稱(chēng)頌。體現(xiàn)了李邕行書(shū)書(shū)法筆力遒勁舒展、險(xiǎn)峭爽朗的特點(diǎn)。
李邕《云麾將軍碑》 (又名《李思訓(xùn)碑》)
《麓山寺碑》拓本
《法華寺碑》
李邕的字從“二王”入手,能入乎內(nèi)而出乎其外。李后主說(shuō):“李邕得右將軍之氣而失于體格?!鼻〉莱隼铉呱茖W(xué)之處?!缎蜁?shū)譜》說(shuō):“邕精于翰墨,行草之名由著。初學(xué)又將軍行法,既得其妙,乃復(fù)擺脫舊習(xí),筆力一新。”魏晉以來(lái),碑銘刻石,都用正書(shū)撰寫(xiě),入唐以后,李邕改變用行書(shū),名重一時(shí)。后人也多采用行書(shū)寫(xiě)碑。李邕書(shū)法的個(gè)性特點(diǎn)比較明顯,字體左高右低,筆力遒勁舒展,給人以險(xiǎn)峭爽朗的感覺(jué),他反對(duì)機(jī)械地摹仿,提倡創(chuàng)新,曾說(shuō):“似我者欲俗,學(xué)我者死。”《葉有道碑》、《岳麓寺碑》、《云麾將軍碑》為其代表作。他的筆力遒勁舒放,給人以險(xiǎn)峭爽朗的感覺(jué)。蘇軾,米芾都吸取了他的一些特點(diǎn),元代的趙孟頫也極力追求他的筆意,從中學(xué)到了“風(fēng)度閑雅”的書(shū)法境界。他對(duì)后世產(chǎn)生了較大影響。
他能詩(shī)文,工書(shū)法,尤善行楷書(shū)。當(dāng)時(shí)的中朝衣冠以及很多寺觀常以金銀財(cái)帛作酬謝,請(qǐng)他撰文書(shū)寫(xiě)碑頌。他前前后后共為人寫(xiě)了數(shù)百篇,得到的潤(rùn)筆竟達(dá)數(shù)萬(wàn)之多。