前代書畫史中的傳記，除了記載作者的身世履歷以外，大都包括對他們的藝術成就的評論。如唐張彥遠《法書要錄》中收集的幾種書家評傳；又張氏所撰《歷代名畫記》、北宋郭若虛《圖畫見聞志》、南宋鄧椿《畫繼》中的一些名家列傳，一直到晚清彭蘊燦輯的《歷代畫史匯傳》和近人新輯的幾種書畫家人名詞典等書，其內(nèi)容性質大都相近。
1、書畫家傳傳記
前代書畫史中的傳記，除了記載作者的身世履歷以外，大都包括對他們的藝術成就的評論。如唐張彥遠《法書要錄》中收集的幾種書家評傳；又張氏所撰《歷代名畫記》、北宋郭若虛《圖畫見聞志》、南宋鄧椿《畫繼》中的一些名家列傳，一直到晚清彭蘊燦輯的《歷代畫史匯傳》和近人新輯的幾種書畫家人名詞典等書，其內(nèi)容性質大都相近。其他還有一些能書畫的名人，恐怕要到史傳、地方志中才能找到。
我們對一個書畫家的生平事跡及生卒年月，要盡可能的熟悉。如讀《東觀余論》考定黃伯思的行蹤，也連帶解決了所謂柳公權《蘭亭詩》卷的是非；還有，因查閱王挑的有關傳記，考出了他的卒年的大概時間，于是證明了款識自稱作干“宣和甲辰”的傳世安氏本《夢游瀛山圖》（《墨緣匯現(xiàn)》名畫上有著錄）乃是他人畫后添了王氏的偽款，因為那時王詵已去世了。
對于那些傳為某人所作的無款印或有款印而是孤本、珍本、稀見的作品，心中無數(shù)的話，就要翻一翻前人所著的書畫史傳中對其人的藝術面貌和水平高下的評論，看看大致符合與否。如有人曾用論述趙昌、王友的各種傳記，辨別了一件無款的《寫生蛺蝶圖》被明董其昌定為趙昌畫的錯誤。因為可信的趙昌真跡早就不存在了，不靠這些文獻資料是難以鑒別判斷的。
2、筆記等雜錄
還有一些不純粹是記述書畫的筆記、雜錄、野史，從其中也可以發(fā)現(xiàn)一些有關書畫家評傳或書畫作品鑒別辨?zhèn)蔚馁Y料。明沈德符的《野獲編》中就記述朱實（肖海）作假王維《江山霽雪圖》事。又如明朱之垝題的楊婕妤《百花圖》卷（見《石渠寶笈初編》著錄），一些專家認為這個定名是臆造的，因為楊后（寧宗后，曾封捷妤，后進位為皇后）只能寫幾筆顏體字，根本不會作畫，也從未畫過任何畫。后來從題句中上春的月、日（四月初八日）查對南宋吳自牧《夢粱錄》卷三：“皇太后圣節(jié)”一條，即與理宗后謝道清的生日完全吻合，因此肯定了這是南宋理宗作的詩，由當時畫院的人作書畫給謝后上壽的東西。這樣，作者是誰，雖然一時還不能斷定（有些近乎馬麟），但原來定名的錯誤，終于糾正過來了。
3、書畫家本人的詩文集和有關親朋等人的詩文集
還有書畫家本人和他們的朋友或親戚的詩文集，也是極為重要的資料。這類詩文集內(nèi)容雖不多，但較少有意偽造，除了偶有失誤以外，大都真實可信，利于輔證。如有人在石濤的朋友李麟的詩集《虬峰集》中，找到了石濤的可靠的生卒年歲，糾正了近代幾種傳說的錯誤等等。
4、書畫作品著錄書
對收藏或看到過的書畫作品進行文字記錄工作，就叫作書畫著錄，將這種文字記錄編輯成為專門的書冊，就叫作書畫作品著錄書。但過去的收藏家未必一定都有著錄，像大名鼎鼎的梁清標、項元體就沒有著錄傳下來。另一面有人收藏不多，或根本不是收藏家，卻有著錄行于世。著錄大體上可分為兩類：一類是個人的收藏，或稱一家所藏，如安岐的《墨緣匯現(xiàn)》（其中只是少數(shù)記載他人所藏）、龐元濟的《虛齋名畫錄》皆是。各朝內(nèi)府的收藏著錄像趙佶的《宣和書畫譜》、弘歷的《石渠寶笈》也屬此類。另一類是經(jīng)手或過目的著錄，如郁逢慶的《書畫題跋記》、吳其貞的《書畫記》、顧復的《平生壯觀》、吳升的《大觀錄》都屬此類。有的撰者還是經(jīng)營書畫生意的古玩商。而《裝余偶記》又是字畫被工編寫的一部著錄。有的是看到作品以后的回憶記錄和刻意騙人的著錄等等。
由于著錄書作者的鑒別能力高下不同，著書的觀點和目的不同，著書的方法不同，著書時采取的態(tài)度不同，因此著錄書可靠程度也就各不相同。有些著錄者態(tài)度不夠認真，只要他們收藏或看過某件作品，不管真?zhèn)稳绾危攀志妥鲋?，甚至不負責任地抄別人的書；加之大多數(shù)著錄書都是后人整理出版的，本人親手整理出版的為數(shù)很少；況且往往是傳抄本，一傳再傳，一抄再抄，也難免會產(chǎn)生不少抄寫錯誤。由于以上種種原因，某些書畫著錄書中常有種種錯誤，是不足奇怪的。這里提出來的一些情況只不過是要求我們在鑒定工作中運用書畫著錄時要加以注意。
明清以來，名種著錄書逐漸多了起來，有些仍然沿襲舊的格式，只記作者姓名及書畫名稱，對內(nèi)容款式只簡單的說上幾句，記錄得很不具體，有的甚至寫錯了。如清代吳其貞《書畫錄》、孫承澤《庚子消夏記》、顧復《平生壯觀》等就是這一類型的著作書。還有些著錄書對書畫的內(nèi)容描述得比較清楚，諸如款式、書畫家印章、題跋、質地、尺寸及收藏印等都詳加著錄，我們不用看實物，只看這些著錄書，也就能大略了解那些書畫作品的面貌。如高士奇《江村消夏錄》、卞永譽《武古堂書畫匯考》、吳升《大觀錄》、安岐《墨緣匯觀》、龐元濟《虛齋名畫錄》等，就屬于這一類型。
著錄書的作者，多數(shù)在鑒定上下過一番功夫，雖然難免有誤，但很多是正確的，值得學習參考來豐富我們的鑒定經(jīng)驗。如宋代趙佶《宣和書畫譜》、清代吳升《大觀錄》、安岐《墨綠匯現(xiàn)》、繆曰藻《寓意錄》、高士奇《江村消夏錄》等所著錄的作品，絕大多數(shù)是比較可靠的。但收藏家不管他有多么優(yōu)越的條件和多高的眼力，終不免有局限性。如來趙孟堅、元張雨、、王冕等人的傳記中的生卒年歲，許多著錄書大都錯誤失實；有的著錄書將原撰者理解錯或抄錯，如顧夏的《平生壯觀》就將趙干《江行初雪圖》上的金章宗完顏景的標題誤記為趙佶書，《大觀錄》將元倪瓚《綠水園古竹石圖》誤記坡上有亭，等等。至于書中著錄的書畫也往往真?zhèn)尉阌?，有護短抬高的現(xiàn)象，更是常見。如晉代王羲之《臨魏鐘繇古千文》卷，宋代趙佶喧和書譜》，清代安歧《墨緣匯觀》都曾著錄是真跡的晉人法書，今天看來實際是唐末或五代人的鉤填本，有些實際是唐人的響拓本。清代吳升的鑒定能力很高，他對于所收藏或看過的書畫都有評論?！洞笥^錄》記載隋代展子虔《游春圖》卷后黃絹隔水上的題詩的款云：“洪武十年觀于奉天門因和馮子振韻，宋濂書?！睂嶋H上在原件上并無“宋濂書”三字，他認為是宋濂寫的，所以將“宋濂書”三字加上去了，卻未說明這三字是他自己加上去的，貽誤了不少人。清代比較有名的鑒賞家高士奇的《江村消夏錄》卷三載有宋代米芾《云山圖》卷，將題跋等均寫上而未做任何說明，但《江村書畫自》中則寫明是“董題好贗本”。元代徐幼文《石洞書隱圖》卷，在《江村書畫目》中寫明是“畫不真跋真”，但在《江村消夏錄》中也未加任何說明。羅振玉得到了他的秘本《江村書畫目》，發(fā)現(xiàn)把許多進呈給皇帝的假字畫記在上面。秘本底賬如此，雖不足異，但在他刊刻行世的著錄書《江村消夏錄》中，竟也將偽物收入來欺騙別人。清代方浚頤《夢園書畫錄》卷四之三十著錄了宋代趙孟堅《水仙》卷，款云：“昔子用征予作此圖，而時方病目，因強寫以報命，傀未盡工，今歲春，仲光侄復以佳紙索求，余再仿描此卷，清氣往來，超乎塵表，尤覺為佳勝耳，叔子固記”?？稼w孟堅宋代慶元五年生，景定五年卒，六十六歲。上款仲光是趙奕的號，為趙孟頫第三子，趙孟堅死的時候，趙孟頫才十歲，孟堅又如何能見到孟頫的兒子？再者趙孟頫是趙孟堅的弟弟，這是具有一般常識的人都知道的事，而這張畫上孟堅題款自稱：“叔子固”，按這種稱呼，孟堅就成了孟頫的弟弟了。從以上兩個方面來看，足可證明這件作品是一幅假畫。
最荒唐的是莫過于明代張?zhí)╇A《寶繪錄》，所著錄的基本上是一批偽品。清代吳修《青霞館論畫絕句》評論說：
不為傳名定愛錢，笑他張姓謊連天，可知妮古成何用，已被人欺二百年。崇禎時有云間張?zhí)╇A者，集所造晉唐以來偽畫二百許，制為《寶繪錄》二十卷，自六朝至元明無朝不備，宋以前諸國，皆趙松雪、俞紫芝、鄧善之、柯丹邱、黃大癡、吳仲圭、王叔明、袁海叟十數(shù)人題識，終以文衡山，不雜他人，覽之足以發(fā)笑。豈先流布其書，后乃以偽畫出售，希得厚值耶？數(shù)十年間余見數(shù)十種，其詩跋乃一人所寫，用松江黃粉箋紙居多。
再清代杜瑞聯(lián)《古芬閣書畫記》，書法由漢章帝始，至清代郭尚先止，繪畫由東吳曹弗興始，至清代司馬鐘止，著錄了各個時代名書畫共六百余件。書法第一卷云：“漢章帝建初元年隸書手詔真跡卷”，款云：“建初元年正元丙寅皇帝詔，唐貞觀皇帝御筆長題?！碑嫷谝痪碓疲骸皷|吳曹弗興羅漢渡海圖真跡”，款云：“曹弗興畫，隸書款，清康熙皇帝長題”。我們從書本上一看款式、名頭和題跋，就能明白該書著錄的作品多數(shù)是偽造的書畫，那些時代較晚的若干小名家的作品，有可能才是真跡。清代宮廷內(nèi)府著錄書《石渠寶笈》將認為真而精的作品列為上等，內(nèi)容描述得比較詳細，將認為不佳存有問題的作品列為次等，內(nèi)容描述得比較簡單。它將五代董源《夏景山口待渡圖卷》、宋代趙伯駒《江山秋色圖》卷認為不真而列入了次等里，其實這兩件作品都是真跡?！妒汅拧酚謱卧斓乃未总馈对粕綀D》卷、元代黃公望《富春山居圖》卷列在上等里。這部書的錯誤大多，真是不勝枚舉，像上面所說的三種著錄書，對我們搞鑒定的人來說，參考價值不大，還會起反作用。
總而言之，參考碑帖拓本、影印本和各種書畫書錄資料，對于古書畫的鑒別是有輔助作用的。不過這些參考資料的本身也要先予鑒別。因為帖的原底——書法墨跡就有真有偽；少數(shù)的碑也有偽筆，如褚遂良《同州圣教序》和趙孟頫《北道教碑》等。帖的用處比碑志雖多，但也有初刻、初拓、翻到、后拓的區(qū)別，比碑志更為復雜、書錄中所載，不但傳記未必都確實，即所錄作品中偽跡也不少，不能盡信也不可輕信，以為經(jīng)過某書影印或某書著錄必是珍品。尤其是清代晚期，在某些鑒藏家中流行著一種迷信著錄的風氣，認為它是鑒定真?zhèn)蔚闹饕罁?jù)，這種傳統(tǒng)思想必須打破，否則就會上當。要看書畫家的傳記和書畫家著錄一類的評論書籍，要知道這類書中每一書的概況，可以查近人佘紹來所著《書畫書錄解題》一書，但其？也還有遺漏。此外，史地、藝文方面的的書籍，也要廣為涉獵，以增加自己的學識。如果平時不廣泛涉獵，知其大概，不但不能審辨其可信與否，甚至如何查找資料、怎樣用一些有利的資料來為我們鑒定書畫服務都談不上。所以文獻資料的博覽旁征也是鑒定書畫的基本功夫之一，我們千萬不可懶惰。
雙松平遠圖 趙孟煩 長卷 紙本 水墨 縱25．4厘米 (美)大都會藝術博物館藏 橫127．3厘米
圖中近景畫蒼松立于怪石枯木之中，遠景寫平坡矮山。寫山石空勾輪廓，不加皴染，間有飛白。畫雙松則用細筆雙鉤，簡約古雅。畫面右上署“子昂戲作雙松平遠”八字，卷末自題日：“仆自幼小學書之余，時時戲弄小筆，然于山水獨不能工。蓋自唐以來，如王右丞、大小李將軍、鄭廣文諸公奇絕之跡不能一、二見。至五代荊、關、董、巨、范輩出，皆與近世筆意遼絕。仆所作者雖末能與古人比，然視近世畫手，則自謂少異耳。因野云求畫，故出其末。孟煩?！庇诖丝梢?，趙孟順欲棄南宋院體畫風而直追唐、五代諸大家。
