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I. 靈魂的基本角色

1. 靈魂模式：王者，武者，傳教者，輔助者，智者，藝術(shù)者，學(xué)者

每一個(gè)人都擁有一個(gè)主要個(gè)性，我們可以用不同的觀點(diǎn)，如用心理學(xué)、血型、星象學(xué)或生肖的觀點(diǎn)來(lái)作分析。以靈魂學(xué)的觀點(diǎn)可把它稱為靈魂的基本模式[1]或靈魂的基本角色，它是我們?cè)谝獊?lái)輪迴之前就已經(jīng)存在。靈魂基本模式有七個(gè)，包括：輔助者、藝術(shù)家、武者、智者、神職人員、王者[2]。他們會(huì)以七種不同的方式，就是:服務(wù)、組織、戰(zhàn)鬥、學(xué)習(xí)、傳達(dá)、援助和領(lǐng)導(dǎo)等顯現(xiàn)出不同的能量，這些功能包含著整個(gè)人性的潛能。每一個(gè)人身上都擁有一個(gè)以上這種靈魂模式還有他的能量功能。除了學(xué)者之外，所有模式都會(huì)成雙的出現(xiàn)。所謂成雙，是像：王者是陽(yáng)性，他個(gè)性所表現(xiàn)出來(lái)的特質(zhì)是指揮、掌控、領(lǐng)導(dǎo)；而武者是陰，他會(huì)用戰(zhàn)鬥力執(zhí)行王者的意願(yuàn)，以證明他的忠心，故這兩種氣質(zhì)會(huì)一直保持和諧狀態(tài)；同樣的，傳教者會(huì)給予安慰，而他的陰性對(duì)象是輔助者，會(huì)奉獻(xiàn)出他的援助跟服務(wù)；智者會(huì)傳達(dá)他天生的智慧，而藝術(shù)者會(huì)把智慧者的理想變成創(chuàng)造力[3]。

學(xué)者是類似法官的角色。他的功能是在幫助其他六個(gè)靈魂模式達(dá)到一種平衡狀態(tài)。

上天所有的這些本質(zhì)個(gè)性就用此種方式流到每一個(gè)靈魂，並且把上天的能量、形象用這樣方式顯示出來(lái)。每一個(gè)靈魂不管擁有的是哪一種靈魂模式，是陽(yáng)或是陰；是表達(dá)靈感或行為，很重要的就是用此身體來(lái)體驗(yàn)上天本質(zhì)，而最後的目標(biāo)都是要跟上天整體結(jié)合為一。所以每個(gè)靈魂都要在各種不同的物質(zhì)生活當(dāng)中接受各種不同的體驗(yàn)，來(lái)達(dá)到更多成長(zhǎng)，讓自己對(duì)整體有所領(lǐng)悟，之後才有可能跟祂結(jié)合。所以我們每個(gè)靈魂都會(huì)努力，也必須要努力成為他靈魂模式的典範(fàn)。如果這一點(diǎn)做到的話，這個(gè)靈魂模式就會(huì)跟其他六個(gè)靈魂模式能量融合在一起，成為一個(gè)完整的靈。而上天的本質(zhì)就會(huì)以完整的超靈方式顯示在靈魂的身上。

所以人的靈魂都是分靈[4]，都是大整體所分下來(lái)的，以後又會(huì)合成一個(gè)合靈。合靈（完整的）是超靈（如仙、如佛）。我們?cè)诖藢⑦@個(gè)合靈或超靈叫做靈魂家族。

2.靈魂家族[5]

就如同我們?cè)谶@個(gè)世界上有不同的社會(huì)團(tuán)體結(jié)構(gòu)一樣，靈魂世界也有同樣的團(tuán)體結(jié)構(gòu)。我們這世界上所認(rèn)識(shí)最小的團(tuán)體就是我們的家庭。而家庭又歸屬於社會(huì)的某一個(gè)階層、語(yǔ)言或職業(yè)團(tuán)體；屬於某一個(gè)種族，某一個(gè)國(guó)家。就像每一個(gè)人在這世界上屬於某一個(gè)家庭一樣，我們每一個(gè)人也是靈魂家庭的一份子。而靈魂家庭在靈魂世界也是一個(gè)最小的結(jié)構(gòu)團(tuán)體，但是他所包含的成員比這個(gè)世界上家庭的成員還要多，他可以說(shuō)是一個(gè)大家族。靈魂家族是由一千到一千五百個(gè)跟我們一樣的靈魂所組成的[6]。而每一個(gè)靈魂家族都具備有兩、三個(gè)不同的能量模式。靈魂家族具備這些模式就是要來(lái)執(zhí)行特定的任務(wù)跟目標(biāo)，並且一起走過(guò)輪迴的路程，譬如由王者、傳教者、學(xué)者能量模式所組成的靈魂家族跟一個(gè)由王者、藝術(shù)者、智慧者所組成靈魂家族的任務(wù)不同，而且也會(huì)用不同的方式來(lái)協(xié)助完成這些任務(wù)[7]。所以每一個(gè)靈魂家族的成員都會(huì)一再回到人的身體，他會(huì)喚醒在自己靈魂內(nèi)在的精神力量，就是靈魂模式活動(dòng)起來(lái)，促使他在一連串的輪迴當(dāng)中有活力、有創(chuàng)意的去執(zhí)行他的任務(wù)。而每一個(gè)靈魂家族的成員都有必要去執(zhí)行對(duì)他所要求的任務(wù)，這個(gè)要求就是要大家彼此合作來(lái)達(dá)到精神的目標(biāo)，以後在輪迴週期結(jié)束了之後，每個(gè)靈魂家族成員又會(huì)融合成一個(gè)不分離的整體（合靈），之後這個(gè)合體的靈魂家族才有可能回到更高的層次空間，即第五層次空間。所以每一個(gè)人都是分靈，都是離開了靈魂家族這個(gè)完整的靈，以殘缺的方式到這個(gè)世界上來(lái)成長(zhǎng)，來(lái)體驗(yàn)分離，體驗(yàn)孤單的。分就是克服離的一種方式，也是分離的解除。而靈魂殘缺不完整是只有人才有，這是我們當(dāng)人學(xué)習(xí)的一種特別方式，這種學(xué)習(xí)也只有透過(guò)身體才有辦法達(dá)成。

所以每個(gè)靈魂都是暫時(shí)到這個(gè)世界上來(lái)取得身體，並且在固定的時(shí)間又會(huì)離開，回到第四層次空間休息、反省、處理已經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的事情。輪迴本身就好像是到地球上來(lái)作一趟旅行一樣，所以不僅是在待在身體的這段生命歷程對(duì)整個(gè)漫長(zhǎng)的輪迴週期很重要，中間的休息階段也扮演著重要的角色的。

靈魂家族的成員大概一次只有三分之一同樣處在物質(zhì)世界，大部份三分之二則是處在感性界第二、第三層次空間[8]。他們都是要彼此合作，來(lái)達(dá)成目標(biāo)的。這目標(biāo)就是必須要透過(guò)地球的輪迴各自成長(zhǎng)，之後跟整體結(jié)合，之後才可能進(jìn)入理天。

II.輪迴週期

1. 灑靈[9]

第一次灑靈是在很短的時(shí)間之內(nèi)，同時(shí)由幾十萬(wàn)個(gè)人類的靈魂一起到這地球上來(lái)。而我們所謂的灑靈就是從道出來(lái)的靈魂，他們願(yuàn)意到地球上來(lái)成長(zhǎng)。這些靈魂是本來(lái)就存在的，但是他們?cè)谳嗈捴皝K不是束縛在身體的層面，而輪迴之後也有他們自己存在的形式。但是只要是靈魂決定要走這條路輪迴的路，就必需經(jīng)歷整個(gè)週期。

何謂灑靈？灑靈並不是有人把這些靈魂種子灑下來(lái)，它的過(guò)程可以想像成：靈魂家族就如同一顆成熟的果實(shí)，裡面有很多種子，它們?cè)谝粋€(gè)特定的時(shí)間打開，裡面的種子經(jīng)過(guò)風(fēng)一吹，就一起被灑到地球上來(lái)了。故如果有一個(gè)靈魂家族決定要到地球上來(lái)輪迴的話，他們就會(huì)打開這個(gè)果實(shí)，本來(lái)的整體就會(huì)分出很多個(gè)體[10]。從現(xiàn)在開始整個(gè)家族的每顆種子就可以獨(dú)立了，即它現(xiàn)在可以在沒(méi)有喪失自己的身份和整體的屬性之下走自己的路。由這個(gè)植物世界的比喻可以幫助我們理解每一顆種子的個(gè)別成長(zhǎng)是有必要的，因?yàn)槊總€(gè)園丁都知道，如果讓所有的種子都擠在一個(gè)狹窄的空間生長(zhǎng)的話，對(duì)植物以後的成長(zhǎng)並不是很有利，所以一個(gè)好的園丁會(huì)將種子打散成個(gè)體，分開播種，才有可能幫助新植物的長(zhǎng)成。由這個(gè)比喻我們知道，就如同種子、幼苗一樣，靈魂家族的成員以個(gè)體姿態(tài)到這個(gè)世界上來(lái)成長(zhǎng)是有利於整體的。

地球約在三十多萬(wàn)年前開始第一批輪迴，當(dāng)時(shí)候僅有少數(shù)靈魂家族成員灑靈到地球上來(lái)接受考驗(yàn)。他們?cè)诘厍虿煌牡胤缴盍藬?shù)千年，靈魂慢慢淨(jìng)化，也慢慢擴(kuò)充成一個(gè)團(tuán)體，之後在另外一個(gè)世界結(jié)合成一個(gè)族群，同時(shí)幫助還沒(méi)有來(lái)輪迴的靈魂，提供他們有助於輪迴的資訊。

真正輪迴浪潮大約開始於九萬(wàn)年前[11]，這時(shí)候已經(jīng)有不少靈魂家族結(jié)束了地球的輪迴週期，進(jìn)入了理天(第五層次空間)，也因此可以為之後新輪迴的靈魂擔(dān)任起守護(hù)靈的任務(wù)。

所以我們?nèi)说纳眢w並不是第一次留在身體裡面，而是一再的跟身體結(jié)合，一再的來(lái)輪迴，而每一次輪迴不僅都有計(jì)畫，而且每一次在成長(zhǎng)的路途上也都會(huì)在不同的層面增加一點(diǎn)新的智慧，所以每個(gè)人其實(shí)都是在進(jìn)步的。

2. 五個(gè)週期

人的靈魂一決定到這個(gè)世界上來(lái)輪迴一定要經(jīng)歷過(guò)五個(gè)週期。這五個(gè)循環(huán)週期我們稱為：

a. 嬰兒期

b. 幼兒期

c. 年輕期

d. 成熟期

e. 老年期

而每個(gè)週期都必須要走過(guò)七個(gè)階段。整個(gè)宇宙的法規(guī)都是由陰、陽(yáng)所構(gòu)成：故第一、三、五、七階段所選擇的任務(wù)「陽(yáng)」，就是在輪迴的過(guò)程中要多付出能量，即主動(dòng)、多做、多付出；而第二、四、六階段的任務(wù)屬「陰」，則是在貯藏能量，多檢討、多反省、多領(lǐng)悟。所以每一個(gè)人每一世不管是陰、是陽(yáng)都有他的功能，也都有他所要學(xué)習(xí)的任務(wù)。而每一個(gè)階段最少需要一、兩世以上，所以一個(gè)輪迴週期總共需要約七十世左右，六千多到一萬(wàn)年不等[12]。

這五個(gè)週期的整個(gè)過(guò)程就跟一個(gè)人活到七、八十歲所體驗(yàn)的完全一樣。除了這五個(gè)週期之外，其實(shí)一切都是由七[13]所組成的，所以還有兩種輪迴狀況不屬於在每一個(gè)靈魂的成長(zhǎng)計(jì)畫裡面：就是第六種的超個(gè)體靈魂：他是靈魂家族成員有一半以上走完了第五週期之後，有其中三分之一、一半或整個(gè)家族合成一個(gè)整體，然後透過(guò)一個(gè)人的身體來(lái)輪迴，如此之人的能量就非常強(qiáng)，這世界上大概有十個(gè)左右這樣的人；第七種是理天的靈來(lái)出生，大約兩千年會(huì)發(fā)生一次，如釋迦摩尼佛、耶穌等，以下就僅略述跟我們主題有關(guān)係的前面五個(gè)週期。

從幾十萬(wàn)年以來(lái)就一直有多次從感性界（第四層次空間：靈魂家族的故鄉(xiāng)）灑靈到這個(gè)世界上來(lái)，即有一連串的輪迴浪潮，灑靈大約是兩千年會(huì)發(fā)生一次。以前的輪迴浪潮都影響到了我們現(xiàn)在的文化、宗教以及成長(zhǎng)方向，而現(xiàn)在地球上活著的人剩下最老的靈魂第一次來(lái)輪迴的時(shí)間大約是西元前6500年，這些老靈魂不見(jiàn)得是社會(huì)上大家都認(rèn)識(shí)的有名人物，然而他們都背負(fù)著很重大的任務(wù)，並且用豐富的經(jīng)驗(yàn)在引導(dǎo)著大部份的靈魂群體。而現(xiàn)在的老年靈魂大部份都是來(lái)自下一批的輪迴浪潮，大約西元前4300年；成熟靈西元前2600年；年輕靈大約西元前500年?？梢哉f(shuō)大多數(shù)可以接受上天道理，走修道路線的人，都是屬於年輕靈後期，成熟靈以及老年靈，在地球上最少活了三、四千年以上了。

最後一次灑靈進(jìn)入到地球的時(shí)間是1680年，在這之後就沒(méi)有灑靈現(xiàn)象出現(xiàn)[14]，因?yàn)榈厍蛞呀?jīng)疲倦了，他最少需要幾十萬(wàn)年的時(shí)間來(lái)休息跟復(fù)甦。所以幾百、幾千年以後這個(gè)地球就不會(huì)再有嬰兒靈或幼兒靈的存在，慢慢的只剩下年輕、成熟跟老年靈了，這跟地球現(xiàn)在在轉(zhuǎn)宙，慢慢進(jìn)入第四、第五層次空間有關(guān)的。

以前兩世輪迴之間休息的時(shí)間很長(zhǎng)，每一個(gè)靈魂要來(lái)輪迴之前都很害怕身體所要面對(duì)的挑戰(zhàn)，很少有靈魂願(yuàn)意盡快回到身體來(lái)，除非是靈魂年齡增加，已經(jīng)有相當(dāng)?shù)慕?jīng)驗(yàn)準(zhǔn)備著去面對(duì)輪迴所提供的挑戰(zhàn)的時(shí)候才會(huì)有這種需求。

最近這段時(shí)間以來(lái)，不管來(lái)不來(lái)輪迴的靈魂，都比以前更急迫的想得到進(jìn)步，所以年輕、成熟以及老年靈魂近來(lái)來(lái)輪迴的頻率加速，有很多甚至不超過(guò)兩、三年就會(huì)來(lái)輪迴，所以地球上的靈魂都不是新的靈魂，而是一再來(lái)輪迴的靈魂，他們想要抓住每一個(gè)機(jī)會(huì)跟他們命運(yùn)有關(guān)的靈魂碰面，趕快解除現(xiàn)在還在折磨他們，讓他們感到痛苦的一切束縛。所以現(xiàn)在造成人口過(guò)剩的靈魂都是已經(jīng)出生過(guò)，以前停留在感性界第二層次空間的靈魂。

每一個(gè)時(shí)代來(lái)出生靈魂的數(shù)目都不一樣，因?yàn)樯茄鲑嚫鞣N條件的，如食物、氣候、保護(hù)等。這個(gè)時(shí)代科技進(jìn)步，也同時(shí)提供足夠的食物跟保護(hù)，所以就有更多靈魂想要在這個(gè)物質(zhì)比以前更好的條件之下來(lái)輪迴了，故這一代人口過(guò)度膨脹的現(xiàn)象是可想而知的。

前面提過(guò)，五個(gè)週期從第一到最後一次的輪迴過(guò)程共有七十世左右，以我們的時(shí)間大約有6000-8000年或一萬(wàn)年不等。

當(dāng)然有修道腳步會(huì)快一點(diǎn)，沒(méi)有修道腳步會(huì)慢一點(diǎn)，但是無(wú)論如何，處在這個(gè)世上還有靈界的靈，都只能夠在自己的靈魂家族所有成員都結(jié)束五個(gè)輪迴週期之後，才能夠跟他們結(jié)合，之後再一起進(jìn)入更高層次空間。所以每個(gè)靈魂家族成員都有任務(wù)來(lái)彼此幫忙，來(lái)達(dá)到這個(gè)目的。當(dāng)然我們每個(gè)分靈本身自己都要努力成長(zhǎng)、追求認(rèn)知、擴(kuò)充意識(shí)，才不至於成為其他靈魂家族成員的負(fù)擔(dān)的。

本題目主要是要介紹輪迴五大週期的不同階段，為了更瞭解我們靈魂的不同成長(zhǎng)階段，以下就用每個(gè)人都可以瞭解的方式來(lái)作輔助：即人一生不同的年齡期跟五個(gè)成長(zhǎng)週期其實(shí)是類似的。

III輪迴五大週期不同的靈魂年齡[15]

1).嬰兒靈：靈魂來(lái)出生的第一階段是嬰兒期，它的靈魂一開始就是嬰兒靈。

所謂嬰兒靈就是在靈魂第一次輪迴的時(shí)候，他的感覺(jué)就如同剛出生一個(gè)禮拜或一個(gè)月的嬰兒一般：那麼的敏感、那麼無(wú)助、迷惑、依賴性那麼強(qiáng)，處處都需要人家來(lái)照顧他。

嬰兒靈在第一次進(jìn)入物質(zhì)世界時(shí)對(duì)所有的感覺(jué)：如冷、熱；情慾、痛苦；光明、黑暗；飢渴、排泄都是很陌生的。他現(xiàn)在第一次體驗(yàn)到身體把他從靈魂家族分開，來(lái)到這個(gè)世界上使他成為一個(gè)孤立無(wú)援的個(gè)體，這一點(diǎn)讓他非常害怕。所以一切讓他跟家庭、跟團(tuán)體分開的都會(huì)造成他的恐慌、驚惶失措的[16]。無(wú)助都會(huì)時(shí)時(shí)顯現(xiàn)在他的臉上，尤其是眼睛，如果不是不知所措張得大大的，就是想要逃避現(xiàn)實(shí)，瞇得緊緊的。所以一個(gè)嬰兒靈會(huì)盡可能輪迴到一個(gè)特定生活方式的團(tuán)體裡面。地球上有某些國(guó)家或族群比較原始，這些原始社會(huì)都會(huì)提供適合嬰兒靈需求的生活方式，在此我們並沒(méi)有岐視或是加上任何的價(jià)值判斷，而是僅作客觀的陳述。這些原始社會(huì)所執(zhí)行的任務(wù)是：

第一，就是靈魂可以不用太害怕、太恐懼就可以跟這個(gè)社會(huì)緊緊聯(lián)繫在一起：原始部落當(dāng)中很多母親兩、三年視線都不離開小孩子，甚至一直把他背在身上，因此就可以安全、安心的直接感受到跟母親的接近。這種習(xí)慣讓以後會(huì)變成小孩子的嬰兒靈很安心，覺(jué)得他無(wú)時(shí)無(wú)刻不受到媽媽的照顧跟苛護(hù)，在這種狀況之下他才有可能繼續(xù)成長(zhǎng)。對(duì)一個(gè)嬰兒靈而言，能夠每一片刻得到照顧與親近是無(wú)比重要的。

第二，他可以不太引起注意，馬上再度離開身體：為了讓嬰兒靈接受身體，他需要有隨時(shí)都可以回去的保證。而原始社會(huì)都會(huì)透過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)、疾病、飢荒、災(zāi)難有極高的嬰兒死亡率，直接與死神相毗鄰，這一點(diǎn)能夠幫助他們，讓自己較容易進(jìn)入這個(gè)全新、恐怖與對(duì)他完全陌生的地方。

第三，嬰兒靈需要團(tuán)體。他沒(méi)有辦法自食其力或是在個(gè)人獨(dú)立的狀態(tài)之下求生存。一個(gè)人孤孤單單，或是自己一個(gè)人單獨(dú)睡在一個(gè)房間裡面都會(huì)讓他沒(méi)有辦法忍受的。他需要的是一直有人照顧、有人陪伴，這樣才不會(huì)感到孤單，才有安全感。尤其是每天有親朋好友包圍，共同享用三餐，吃飽飯就蒙頭大睡，這種生活方式他覺(jué)得最幸福、最滿足、最有安全感。他的生活方式都局限在身體的需求以及傳宗接代上。後代子孫越多越好，以後就不怕沒(méi)有人照顧，此外他就別無(wú)所求了。嬰兒靈對(duì)政治不會(huì)感到興趣，也不會(huì)去侵犯別人，他也不可能為別人而活，倒是希望所有的人都為他而活。原始社會(huì)提供給嬰兒靈這樣的機(jī)會(huì)，讓他找到他生活所要表達(dá)方式來(lái)度過(guò)一生。

現(xiàn)在世界上人口大約有15%是由嬰兒靈所組成[17]：非洲大陸以及印度是個(gè)擁有很多嬰兒靈居住的地方。但是嬰兒靈並不只是分佈在以前的族群部落或是第三世界落後的國(guó)家，他也是存在於科技發(fā)達(dá)的國(guó)家。因?yàn)槿绻`魂鼓起了勇氣，終於決定要來(lái)輪迴了，他一定寧願(yuàn)出生在一個(gè)醫(yī)學(xué)、科學(xué)都極為發(fā)達(dá)的地方，可以提供給他足夠的幫助，好讓他可以活到超出平均壽命的一半時(shí)，三、四十歲，甚至五十歲，他就比較能夠適應(yīng)身體的條件，也因此比那些只活了一、兩歲或不到十歲就離開身體的靈魂所需要的輪迴次數(shù)要少得多。

這些人一部份是身心有障礙的。但是如果一個(gè)人身心障礙，我們不能斷定他一定是嬰兒靈，因?yàn)樯踔劣行├夏觎`也會(huì)選擇這種不獨(dú)立的生活方式來(lái)體驗(yàn)特定的經(jīng)驗(yàn)。有一點(diǎn)可以分辨出是不是嬰兒靈的是：如果一個(gè)人不僅是小時(shí)候倚賴性很強(qiáng)，甚至長(zhǎng)大了之後都還沒(méi)有辦法獨(dú)立自主，還處處要倚靠別人，那就很明顯了。

嬰兒靈對(duì)神的態(tài)度就好像是自己恐懼，受威脅的反應(yīng)：上天對(duì)他而言是永恆、無(wú)所不在的，但是祂並非是慈祥、愛(ài)的象徵，而是一個(gè)讓人心驚膽顫，必須要去安撫的審判者。嬰兒靈認(rèn)為對(duì)這個(gè)嚴(yán)厲、會(huì)報(bào)復(fù)、會(huì)處罰人的審判者除了用血腥的祭品來(lái)?yè)崞酵猓瑳](méi)有別的辦法，所以他會(huì)用食物、用動(dòng)物來(lái)當(dāng)祭品，來(lái)供奉上天的象徵：像神像、死者、石頭還有很恐怖的大自然的力量。我們可以從一個(gè)人，一個(gè)團(tuán)體對(duì)上天的態(tài)度看出他是屬於哪一個(gè)輪迴週期所反映出來(lái)的。

嬰兒靈的行為還有他對(duì)上天的態(tài)度都是符合這個(gè)輪迴週期的。但是他當(dāng)然也不會(huì)一直沉醉在這種單純的信仰以及幸福當(dāng)中，差不多經(jīng)過(guò)了十世之後，他就會(huì)鼓起勇氣來(lái)，想要擺脫這種狹窄的倚賴性，並且開始步入下一個(gè)階段幼兒期，下一個(gè)週期他就會(huì)把自己從目前的無(wú)助、倚賴性當(dāng)中引領(lǐng)出來(lái)。

2).幼兒靈

幼兒靈的靈魂成長(zhǎng)階段會(huì)顯現(xiàn)出矛盾的心理衝突現(xiàn)象：一方面是對(duì)於依賴性所感到痛苦的；但是另一方面也是嚮往獨(dú)立。所以所有幼兒靈這個(gè)週期的輪迴課題都是在讓他遠(yuǎn)離他認(rèn)為有安全感的群體，慢慢獨(dú)立起來(lái)。雖然這種體驗(yàn)讓他很恐懼，但是他會(huì)慢慢感受到孤獨(dú)的樂(lè)趣。

幼兒靈很明顯的非常好奇，他想要認(rèn)識(shí)四周環(huán)境，見(jiàn)識(shí)這個(gè)世界，也喜歡冒險(xiǎn)。

他的身體狀況通常是很結(jié)實(shí)、很穩(wěn)定的。只有透過(guò)意外、災(zāi)難才會(huì)對(duì)他造成傷害，他自己也認(rèn)為只要夠小心，就不會(huì)有事。所以他會(huì)不顧一切，勇往直前地去體驗(yàn)一切。但是他也會(huì)像小孩子第一次自己出外旅遊一般，必須確定隨時(shí)有回頭的機(jī)會(huì)，來(lái)抓住爸爸的手，抓住媽媽的裙角。

幼兒靈有很大的願(yuàn)望，卻很少準(zhǔn)備去付諸實(shí)現(xiàn)。他沒(méi)有辦法專心在成長(zhǎng)的目標(biāo)上，也沒(méi)有辦法對(duì)自己所做的一切獨(dú)立性的行為負(fù)責(zé)。他就像一隻小貓剛抓到一隻老鼠一樣，不知道怎麼樣去處理，等好奇心滿足了之後就把牠摔開。所以他跟人的關(guān)係也是如此：不管他跟誰(shuí)相處，不管是伴侶、朋友或是小孩，短暫的相處之後再將他拋棄，他都不會(huì)覺(jué)得良心不安。他並沒(méi)有惡意，只是不想被抓住，不想去負(fù)這個(gè)責(zé)任而已。所以他不會(huì)像嬰兒靈一樣，想要擁有一大堆後代。這種態(tài)度並不是因?yàn)樗軌虬迅嘭?zé)任集中在少數(shù)人身上，而是他不想被要求太多而已。

幼兒靈把四周人群當(dāng)作是為他自己而活的。只有在他們能夠滿足自己的願(yuàn)望之下，才會(huì)去負(fù)起責(zé)任。

在社會(huì)或政治團(tuán)體當(dāng)中，幼兒靈的行為通常都會(huì)傾向於如果任何事情不如所願(yuàn)，或是干擾到或損害到他權(quán)益時(shí)，都是別人或「在上面者」的錯(cuò)，都會(huì)激起他無(wú)助的憤怒的。嬰兒靈沒(méi)有辦法對(duì)任何事情有影響力，而幼兒靈的影響力就表現(xiàn)在他的控訴上面，他會(huì)促使他認(rèn)為應(yīng)該負(fù)起責(zé)任的人來(lái)承擔(dān)責(zé)任的。所以在這段靈魂週期他會(huì)把自己塑造成犧牲者，把過(guò)錯(cuò)、責(zé)任都推卸到別人身上，而且他會(huì)賞罰分明。因?yàn)樗麤](méi)有辦法感受到神性更高權(quán)威力量的存在來(lái)幫助他解決困難，他會(huì)依據(jù)他領(lǐng)悟能力所認(rèn)為必要的，把武器掌握在自己手中，而將處罰執(zhí)行在別人身上。

我們以前電影、電視劇，尤其是古裝片常常出現(xiàn)「報(bào)仇」、「替天行道」等字眼，這種態(tài)度其實(shí)是幼兒靈社會(huì)所反映出來(lái)的文化。現(xiàn)在我們社會(huì)慢慢進(jìn)入年輕期，不會(huì)再做這種傻事，一切都訴諸法律。所以靈魂進(jìn)步造成社會(huì)思想、觀念也在進(jìn)步。

嬰兒靈為了減輕恐懼、潛在的罪惡感，會(huì)供奉動(dòng)物來(lái)當(dāng)作祭品。而幼兒靈隨時(shí)準(zhǔn)備提供別人當(dāng)作祭品或是犧牲品。因此命運(yùn)的枷鎖，就是「因」，通常會(huì)在這個(gè)週期開始建立起來(lái)，而這些業(yè)障都必須要在未來(lái)的週期，通常是成熟期、老年期的時(shí)候才慢慢解除掉。

幼兒靈的宗教觀是趨向多神論的。他自己創(chuàng)造萬(wàn)神，認(rèn)為自己受到掌控，也可以祈求他們來(lái)幫忙。不管天上、人間、廟宇都充斥著可以安慰人心，也可以迷惑人心的神、雕像。安慰的意思是當(dāng)他對(duì)某個(gè)神像說(shuō)出自己的願(yuàn)望而產(chǎn)生作用，有得到回應(yīng)的時(shí)候。如果對(duì)於他所提的問(wèn)題或所懇求的事情沒(méi)有得到回應(yīng)時(shí)他就會(huì)產(chǎn)生疑惑。

但是這種不管是責(zé)任感或是對(duì)神的態(tài)度在這段週期接近尾聲的時(shí)候就會(huì)開始改變，透過(guò)無(wú)數(shù)的痛苦他會(huì)領(lǐng)悟生命不僅是個(gè)玩笑而已。幼兒靈開始認(rèn)清到他可以自己架構(gòu)生命，他不會(huì)馬上拒絕自己所不滿的，也會(huì)對(duì)改變現(xiàn)狀提出自己的建議，而且也會(huì)時(shí)常祈求更高神性的權(quán)威，來(lái)幫他得到想要改變生活條件的需求。

二十世紀(jì)末地球上幼兒靈大約占有總?cè)丝?span lang="EN-US" xml:lang="EN-US">18%[18]。非洲大陸以及東南亞一些國(guó)家 ─ 印尼、泰國(guó)、韓國(guó)、緬甸、越南、中國(guó)某些地區(qū) ─ 居住著幼兒靈。

一個(gè)靈魂大約需要十五至二十世的輪迴來(lái)體驗(yàn)這個(gè)週期的成長(zhǎng)階段，來(lái)學(xué)習(xí)將自己納入群體，直到這個(gè)階段週期近尾聲之時(shí)，就會(huì)成長(zhǎng)出願(yuàn)意承擔(dān)責(zé)任感的決心。他也開始會(huì)將計(jì)劃一生當(dāng)作是自己責(zé)任的一部份，不再被動(dòng)的去接受命運(yùn)。他們現(xiàn)在會(huì)決心要去面對(duì)一個(gè)由自己所決定的主動(dòng)時(shí)期，就是由年輕靈所帶動(dòng)，持續(xù)更長(zhǎng)的年輕週期。

3).年輕靈

年輕靈的特性是：主動(dòng)、有活力、喜歡冒險(xiǎn)、沒(méi)有顧慮、對(duì)問(wèn)題意識(shí)比較少，還有追求外在成就。年輕不再是小孩，但是他也還沒(méi)成熟。他會(huì)在年輕這段週期長(zhǎng)大，長(zhǎng)大跟成熟是兩回事。在經(jīng)過(guò)了嬰兒、幼兒兩個(gè)週期之後，這一段時(shí)期是在為以後的成熟打基礎(chǔ)，這些包括：行為的定向，價(jià)值觀的形成，包容力的形成，能力的試探，對(duì)世界的剖析，願(yuàn)望的滿足等。所以現(xiàn)在開始一段相當(dāng)長(zhǎng)的週期，也提供很多成長(zhǎng)空間。如果這世界上一次輪迴平均的週期算起來(lái)是差不多七十年的話，年輕靈就差不多是從十五到三十五歲之間，將近有二十年。沒(méi)有其他的週期會(huì)持續(xù)那麼久[19]。

這段週期比以前需要更多世的時(shí)間：一方面是提供很多成長(zhǎng)空間，很多輪迴都是用來(lái)探討自我跟世界的關(guān)係；另一方面就好像我們世人都希望永遠(yuǎn)保持年輕，一直擁有外在的成就、財(cái)富一樣，年輕靈也會(huì)渴望長(zhǎng)久的抓住這些外在的價(jià)值。而下一個(gè)週期是只有當(dāng)一個(gè)靈魂發(fā)覺(jué)他一生中用盡全力所追求的，所得到的認(rèn)為沒(méi)有那麼值得；也開始質(zhì)疑這些外在可能帶來(lái)幸福的時(shí)候才會(huì)開始進(jìn)入成熟期。而只要是我們社會(huì)上一般的人價(jià)值觀，如年輕、成就、財(cái)富超越一切的話，縱使是這段週期已經(jīng)持續(xù)很久了，靈魂還是無(wú)法擺脫年輕靈週期的。

年輕靈就如同童話中所記載的年輕英雄一般，他要離開父母，踏入世界來(lái)開闢大好前程，來(lái)獲得成就。年輕靈都會(huì)讓自己獨(dú)立，離開團(tuán)體的保護(hù)，開始出外去冒險(xiǎn)，接受迷失、失敗與所有的危險(xiǎn)，來(lái)征服世界。他會(huì)讓自己的能力達(dá)到極限，甚至超越極限，而所追求的都是外在看得到的成就、財(cái)富、名利、地位。他會(huì)在物質(zhì)世界找到追求的滿足。

所以年輕靈都是勇敢的降龍伏虎者，他們離鄉(xiāng)背景，好摘取生命樹上的果實(shí)，並且食用它們以得到富貴與權(quán)力。在此我們強(qiáng)調(diào)他們所要的是富貴與權(quán)力，不是幸福跟影響力，幸福與影響力都是應(yīng)該列於成熟靈所需求的定義當(dāng)中。年輕靈並不會(huì)因幸福而滿足，他們決心去達(dá)到極限，有可能會(huì)去超越它。對(duì)他們而言擁有權(quán)力是極具吸引力的，他們會(huì)毫無(wú)倦怠的行動(dòng)，積極的去決定自己的生命，而且如果有可能主動(dòng)干預(yù)到別人命運(yùn)時(shí)，他們也絕不會(huì)退縮的。

年輕靈喜歡工作，也會(huì)很努力的工作，工作給他安全感跟影響力，這種感覺(jué)帶給他快樂(lè)。而生命路途上所碰到命運(yùn)的糾纏，冥冥之中潛在的力量，還有靈魂所做的一切計(jì)畫，他都會(huì)先推到一邊，不加以理會(huì)。所以他比成熟靈更容易接受命運(yùn)的打擊。他馬上可以擺脫掉，然後捲起袖子又重新出發(fā)。他意識(shí)中所留著的就是光輝燦爛的成就，他會(huì)為自己所達(dá)到的成就感到驕傲、滿足。

因?yàn)槟贻p靈擁有很強(qiáng)的內(nèi)在動(dòng)力來(lái)促使他達(dá)到他想要的，所以他通常會(huì)有一番大作為。不管是在家庭、在社會(huì)；從政、從商，他都會(huì)堅(jiān)持自己的權(quán)益，會(huì)積極掌握自己的命運(yùn)，而且如果有可能主動(dòng)干預(yù)到別人命運(yùn)的時(shí)候，他也絕不會(huì)退縮。他對(duì)敵友分得很清楚，只要是朋友都可以從他那兒得到很多的好處；而敵人也會(huì)不停的感受到他的敵意。但是因?yàn)樗麄內(nèi)狈Τ墒祆`以及老年靈所擁有的智慧跟平靜的經(jīng)驗(yàn)，所以他們會(huì)無(wú)可避免的去犯些很嚴(yán)重的過(guò)錯(cuò)，故這個(gè)週期有必要使用各種手段，如不正義、濫用權(quán)勢(shì)、殘暴、自私、動(dòng)盪不安，與偏激狂熱等來(lái)幫助他成長(zhǎng)。這一點(diǎn)表示大部份命運(yùn)的枷鎖都會(huì)在這一段時(shí)期建立起來(lái)。這是一段喧囂、上下起伏極大、對(duì)比極大的時(shí)期。走遍了所有的界限，也嘗盡了人間所有的喜、怒、哀、樂(lè)以及痛苦[20]。

年輕靈很重視對(duì)他存在的認(rèn)同。嬰兒、幼兒靈也都是存在著，但是他們既不懷疑也缺乏對(duì)此方面的認(rèn)知意識(shí)。年輕靈會(huì)慢慢觀察自己並開始問(wèn)自己：「我是誰(shuí)？為什麼我會(huì)存在？」還有：「難道我是存在的嗎？」他會(huì)從外面來(lái)找尋答案：不管是鞋匠也好，他會(huì)將自己工作時(shí)對(duì)顧客的付出，滿足對(duì)方的需求之後，顧客對(duì)他的讚美中當(dāng)作是自己的價(jià)值；或是政治家會(huì)用選票或是他在黨內(nèi)的聲望來(lái)衡量自己的價(jià)值。所以年輕靈需要?jiǎng)e人的認(rèn)同來(lái)肯定自己的存在，他只有透過(guò)別人的眼光才能認(rèn)識(shí)自己。所有這些外在的光輝都可以提昇年輕靈自我內(nèi)在的價(jià)值感，而這些也都必需要一再的透過(guò)勤奮的磨練來(lái)維護(hù)的。所以年輕靈工作很努力，他的路程不是一條平坦的路，而是一個(gè)傾斜幅度很大的階梯。他爬起來(lái)很辛苦，但是他會(huì)為自己能夠克服這些困難感到驕傲、滿足。

年輕靈很重視進(jìn)步、革新、升遷。進(jìn)步的意思就是有更多的聲望、更多成就、認(rèn)同，而因?yàn)樗冀K將目光朝向更高的下一個(gè)目標(biāo)，以及已經(jīng)達(dá)到這個(gè)目標(biāo)的人身上，所以只要是他認(rèn)出還有更高的升遷機(jī)會(huì)沒(méi)有讓他達(dá)到的話，他都會(huì)充滿著無(wú)法平息的嫉妒感，所以他會(huì)不停的與別人作比較來(lái)為自己下意義。但是一定會(huì)有人比他擁有更多，或表現(xiàn)更好，故為了不要在比較的時(shí)候被比下去，他會(huì)採(cǎi)取輕謾的防衛(wèi)措施並且暗中去貶低擁有更多土地、更大車子或有條件更好伴侶的人。他沒(méi)有辦法承認(rèn)自己的嫉妒心；反而希望一直會(huì)有人來(lái)嫉妒他。

年輕靈是不平靜的，而基本上也沒(méi)有安全感，所以他會(huì)不停的尋找安全感。他認(rèn)為可以找到安全感的地方：擁有土地，累積財(cái)富，不可侵犯的婚姻與家屬關(guān)係；讓他們可以遵從，很明顯的指出某些教條，某些規(guī)範(fàn)的宗教，還有社會(huì)秩序的法律。他需要法律與規(guī)定來(lái)告訴他什麼是對(duì)、什麼是錯(cuò)；甚麼是好、甚麼是壞。嬰兒、幼兒靈會(huì)做出很多有愛(ài)心或自私的事，但是他們都是出自無(wú)意是的。更恰當(dāng)?shù)恼f(shuō)：他們並不知道自己在做甚麼。而年輕靈開始認(rèn)清不管做甚麼事，好的、壞的都要承擔(dān)一切責(zé)任，而好、壞的標(biāo)準(zhǔn)都是外在的。他會(huì)像一個(gè)嚴(yán)厲的法官，公佈最嚴(yán)厲的法律；他會(huì)頌揚(yáng)宗教的法規(guī)，來(lái)處罰每一個(gè)世上所犯的過(guò)錯(cuò)。而所謂處罰、贖罪都應(yīng)該是以嚴(yán)刑酷法來(lái)伺候；用身體來(lái)體驗(yàn)的。

一個(gè)宗教越是帶有越多的禁忌、戒律，它就越能夠迎合年輕靈的需求。嬰兒與幼兒靈傾向於崇信原始宗教、巫術(shù)、以召喚鬼神儀式、祭祠動(dòng)物、用跳舞及燃火儀式、身體的心醉神迷來(lái)尊敬多神，他們很明顯的可以分辨出善惡、幸運(yùn)與不幸；而年輕靈為了安全理由，傾向於一神論，即有個(gè)父性或母性的神掌管著一切，並且嚴(yán)格的規(guī)定著什麼是許可，甚麼是違反法規(guī)的。

而去遵守外在的儀式，同樣的也會(huì)帶給他極大的滿足感、安全感。他會(huì)在家庭、在社會(huì)、在宗教團(tuán)體，各種各樣行為模式當(dāng)中找尋依靠，像吃飯、穿衣的儀式、身體保養(yǎng)等儀式都給予團(tuán)體對(duì)他的保護(hù)感以及對(duì)自己活在一個(gè)家庭、團(tuán)體、民族的定位。所以個(gè)體的定位是緊緊聯(lián)繫在團(tuán)體的規(guī)範(fàn)之下，安全感都是來(lái)自外在的，因?yàn)樗谧约簝?nèi)在很少能夠找得到。

年輕靈在能夠掌握生命中找到自信，他會(huì)一直去享受這種感覺(jué)，直到踏進(jìn)另一道門檻，就是成熟靈週期為止。

直到二十世紀(jì)末地球上大約共有41%的年輕靈[21]。大部份居住在北美洲、歐洲，但是日本、泰國(guó)、馬來(lái)西亞，新加坡以及澳洲大部份人的靈魂也是處在這個(gè)階段的。

4). 成熟靈

靈魂經(jīng)歷了很多體驗(yàn)之後，就會(huì)進(jìn)入到成熟期。他是相當(dāng)於我們年齡約30到50或55歲之間[22]。成熟靈會(huì)比以前更平靜、更有意識(shí)的去面對(duì)所要學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，各種各樣的痛苦經(jīng)驗(yàn)。這段週期特別艱難，因?yàn)樗斜匾獊?lái)回顧一切，瞭解所發(fā)生的事情：有很多問(wèn)題要提出來(lái)檢討，要去消化，所以兩段週期之間的休息時(shí)間就會(huì)比較長(zhǎng)。而責(zé)任感就是成熟這一週期主要的課題。

正當(dāng)嬰兒、幼兒以及年輕週期的靈會(huì)全心致力於探討、適應(yīng)生存外在的機(jī)會(huì)與條件時(shí)，一個(gè)成熟的靈魂會(huì)開始把眼光由外在轉(zhuǎn)移到內(nèi)在，所以他會(huì)接觸到現(xiàn)在為止所不認(rèn)識(shí)的另外一個(gè)層面，就是心靈層面。他現(xiàn)在也發(fā)現(xiàn)很多以前所看不到的另外一個(gè)領(lǐng)域。

成熟靈可以說(shuō)是發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新的世界，他就如同一個(gè)初次帶著潛水裝備的人一般潛入海中，第一次看到繽彩多紛的海底世界所感受的驚嘆，但是也懷著某種程度的不安。許多事物會(huì)讓他感到好奇，但是也有些會(huì)對(duì)他構(gòu)成威脅。他不知如何來(lái)應(yīng)對(duì)，他感到面對(duì)陌生事物所遭受的恐懼，但無(wú)法預(yù)料危險(xiǎn)的威脅性何在，以及應(yīng)在何處才能感到安全。他想要更深的潛入這個(gè)層面，但是面對(duì)這個(gè)充滿神祕(mì)、尚未探究的生命領(lǐng)域卻又全然毫無(wú)概念。

而就如同潛水者一般，必需一再的回到陸地面來(lái)呼吸新鮮空氣，幫氧氣筒充氣或不要在深水的壓力之下暴露太久一樣，一個(gè)已經(jīng)達(dá)到成熟靈魂階段的人，也必需學(xué)習(xí)去小心翼翼的面對(duì)、去處理這個(gè)新的層面。他不會(huì)毫無(wú)保留的暴露自己去接近內(nèi)在事實(shí)的深處，尤其是在這段週期的開始他會(huì)很小心的讓自己大部份停留在前面三個(gè)週期，即他所認(rèn)識(shí)那麼深的外在事實(shí)層面。這些皆隨時(shí)可聽從他的支配，他只要有必要都可以得心應(yīng)手來(lái)處理這些外在事務(wù)。

一個(gè)年輕靈是不願(yuàn)意去懷疑自己能力的，對(duì)他而言一切都是可以解決的，而他沒(méi)有辦法應(yīng)付的就會(huì)去否定掉。一個(gè)成熟靈比較可以讓自己去面對(duì)較多的問(wèn)題。他現(xiàn)在能夠拿出更多勇氣來(lái)架構(gòu)生活，也能夠讓人事關(guān)係、工作、健康、財(cái)富與成就所帶來(lái)的種種問(wèn)題顯露出來(lái)，所以也就存在比較多的問(wèn)題。他也會(huì)碰到以前看起來(lái)不是問(wèn)題的問(wèn)題。

成熟靈對(duì)生命比以前更嚴(yán)謹(jǐn)，而他嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆绞礁贻p靈不同。他現(xiàn)在才瞭解到痛苦、絕望、折磨並不一定是不愉快的事情，或是透過(guò)罪過(guò)所產(chǎn)生的現(xiàn)象，而是屬於生命旅程的一部份。透過(guò)痛苦的經(jīng)驗(yàn)他也能夠更瞭解別人所受的折磨。年輕靈想承擔(dān)的是外在世界的義務(wù)，成熟靈也是想承擔(dān)社會(huì)的重任，來(lái)照料群體的福祉。所謂群體對(duì)他而言並不是指有成就的人，而是沒(méi)有辦法照顧自己的人。透過(guò)痛苦的經(jīng)驗(yàn)他也能夠?qū)e人所受的折磨獲得極大的了解，所以成熟靈所選擇的工作都會(huì)跟日子過(guò)得不好的人有關(guān)：窮人、病患、遭遇不幸者、絕望者、有受到虧待者或遭遇不幸者等，設(shè)法幫助他們。所以這個(gè)週期的靈魂雖然可以不必用自己身軀直接去面對(duì)生存的陰暗面，卻能夠深深的去體會(huì)。

成熟靈已經(jīng)不再像以前一樣主要是活在群體當(dāng)中，而是漸漸趨向個(gè)體性。他行為的指標(biāo)不再是外在的成就，而是去實(shí)踐有價(jià)值的事物，得到內(nèi)在的滿足與充實(shí)感。道德觀也不再像年輕靈以群眾外在的規(guī)範(fàn)、教條為標(biāo)準(zhǔn)，而是個(gè)人內(nèi)在價(jià)值的反應(yīng)[23]。

儘管成熟靈不會(huì)再找尋外在的成就，以及從克服外在世界的挑戰(zhàn)來(lái)找尋他的幸福，而是會(huì)轉(zhuǎn)向內(nèi)在心靈深處，但是對(duì)內(nèi)在的投入並不表示他會(huì)樂(lè)意放棄幸福跟舒適的生活。相反的，他需要外在生活的安定，好讓他能夠全心投注到內(nèi)在。因?yàn)樗差?yuàn)意嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕邮艽筘?zé)任，所以他往往會(huì)處在具有影響力的社會(huì)地位。這一點(diǎn)會(huì)帶給他所需要的財(cái)富。但是跟年輕靈不同的是，成熟靈不會(huì)把自己跟所擁有的混為一談，他只需要有某種程度的認(rèn)同跟財(cái)富就可以滿足了，錢少他也過(guò)得去的。因?yàn)闆](méi)有人比成熟靈更能瞭解到金錢無(wú)法帶來(lái)快樂(lè)；因?yàn)樗麜?huì)從自己還有四周別人身上體驗(yàn)並確信，富裕只是讓他達(dá)到目標(biāo)的方法而已，並不是目的、不是內(nèi)容。而因?yàn)樗辉僖匈囄镔|(zhì)成就與財(cái)富，他往往是樂(lè)善好施的，他現(xiàn)在會(huì)大方的付出他所擁有的來(lái)?yè)Q取非物質(zhì)的財(cái)富，如知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、智慧等。

成熟靈對(duì)每一片刻所帶來(lái)的快樂(lè)都會(huì)懷著感恩的心。他會(huì)比年輕靈，甚至比老年靈更強(qiáng)烈的享受這些時(shí)光。因?yàn)槟贻p靈總是認(rèn)為真正的幸福未來(lái)才會(huì)到來(lái)，而老年靈並沒(méi)有那麼渴望世俗的幸福，而且對(duì)當(dāng)下發(fā)生的事沒(méi)有那麼滿足，只有成熟靈能夠有意識(shí)地去體驗(yàn)平靜、幸福的時(shí)光。成熟靈也需要家庭跟朋友來(lái)跟他一起感受他的幸福，但是儘管被一大堆親朋好友圍繞著，他的內(nèi)心還是有些孤單的，因?yàn)樗撵`層面的需求跟這些人不一樣。

因?yàn)槌墒祆`會(huì)比以前靈魂週期更有意識(shí)的感受及付諸行動(dòng)，所以他認(rèn)為對(duì)後代的教育，對(duì)學(xué)生精神層面的教育很重要。我們?cè)谏罡鞣N領(lǐng)域都可以找到成熟靈，如（士、農(nóng)、工、商）老師、教育家、藝術(shù)家、科學(xué)家、政治家、醫(yī)生、神職人員、工匠、機(jī)械師等。他們不僅透過(guò)自己的行為，也透過(guò)自己存在的本質(zhì)來(lái)對(duì)別人產(chǎn)生正面的影響。

這段週期的特徵是以前週期幾十世輪迴所造成的命運(yùn)束縛（業(yè)障）現(xiàn)在認(rèn)清了。以前帶給別人的痛苦，只要有機(jī)會(huì)都會(huì)透過(guò)適當(dāng)?shù)男袨槿グ阉獬?，並補(bǔ)贖過(guò)來(lái)。所以他對(duì)於現(xiàn)在所碰到每一個(gè)上一世所認(rèn)識(shí)的靈魂不管是帶給他快樂(lè)、痛苦的經(jīng)驗(yàn)都會(huì)去接受的。

我們可以說(shuō)：一個(gè)具有成熟靈的人都擁有很大的勇氣。他會(huì)用很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度來(lái)追求靈魂的目標(biāo)，並且願(yuàn)意去承擔(dān)生存的困境。這些所包含的課題就是去處理一些身體及心靈方面的痛苦：

身體方面：成熟靈的健康不再像以前年輕靈週期那麼強(qiáng)壯、那麼穩(wěn)定。他的能量結(jié)構(gòu)越來(lái)越細(xì)膩，對(duì)於外在對(duì)他的侵犯越來(lái)越缺乏抵抗力，對(duì)有毒物質(zhì)更加敏感。他需要不同的食物，更多安靜、更多保護(hù)。

因?yàn)樗胍w驗(yàn)物質(zhì)身體的短暫與脆弱，像很痛苦的疾病，身體的障礙都可能發(fā)生在他身上讓他去接受、去認(rèn)同自己身體的界限。尤其是慢性疾病帶來(lái)的痛苦往往可以考驗(yàn)出他在面對(duì)身體受脅迫時(shí)，是否仍然經(jīng)得起考驗(yàn)。

心靈方面：譬如早年離鄉(xiāng)背景，晚年喪子，突然喪失伴侶、失去家園、失去財(cái)物，受到不公平的批判，冤獄，必需長(zhǎng)期犧牲自己來(lái)照顧親人，生養(yǎng)智障兒，無(wú)辜造業(yè)：無(wú)意縱火、無(wú)意車禍肇事，以及必需忠心的服侍無(wú)德的長(zhǎng)官等，幾乎每一世都有任務(wù)來(lái)解除最少一件，甚至好幾件讓靈魂悶悶不樂(lè)的命運(yùn)束縛。我們可以說(shuō)，在這一週期的幾乎每一世輪迴都會(huì)碰到令人驚心膽破的生存狀況；處在這個(gè)週期的人都會(huì)流很多眼淚。從以上所述讓我們知道，這一段成長(zhǎng)週期不容易克服，它等於是對(duì)靈魂在前面三個(gè)週期所得到的經(jīng)驗(yàn)再施予更嚴(yán)苛的磨練。這是一段很艱難的時(shí)期，連續(xù)好幾世都要受到考驗(yàn)的。而成熟靈的智慧、愛(ài)的能力就是透過(guò)這種對(duì)命運(yùn)的責(zé)任感與認(rèn)同的磨練一步步，一個(gè)階段接一個(gè)階段的提昇的。

成熟靈很少會(huì)再造新的因。一個(gè)具有成熟靈的人的眼神都相當(dāng)明亮，目光帶著自我批判跟慈祥，就是他的心並不是無(wú)時(shí)無(wú)刻充滿了愛(ài)，但是很多時(shí)刻眼光都是溫暖、深邃並且散發(fā)出愛(ài)心的。

一個(gè)處?kù)冻墒祆`階段的人不會(huì)再盲目的思考，也不會(huì)再盲目的行動(dòng)。在信仰方面有自己獨(dú)特的信仰模式。因?yàn)樗辉僦苯邮艿饺后w所引導(dǎo)，在信仰方面他會(huì)尋找出自己頓悟的道路。如果他是屬於某一個(gè)宗教派別的話，他會(huì)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶接戨[藏在教條背後的真理。沒(méi)有人會(huì)像他一樣提那麼多問(wèn)題，也沒(méi)有人像他一樣對(duì)答案那麼不滿意。在一般情況之下，靈魂大約需要25世輪迴來(lái)達(dá)到完全的成熟。

在目前這個(gè)時(shí)代，世界上約有22%的成熟靈。他們會(huì)選擇出生於一些足以提供給他們有足夠挑戰(zhàn)機(jī)會(huì)的國(guó)家，如西方很多已開發(fā)的工業(yè)國(guó)家都居住著多數(shù)的成熟靈：義大利、英國(guó)、法國(guó)、匈牙利、瑞士及瑞典等國(guó)，都提供給成熟靈足夠的機(jī)會(huì)來(lái)將他們的潛能帶往內(nèi)成長(zhǎng)，或是提供給他們寧?kù)o與冥想的地方，如中國(guó)一些省份、印度及印尼居民稀少地區(qū)、冰島、葡萄牙以及紐西蘭等，在德國(guó)的成熟靈占27%[24]。而有些成熟靈在兩世艱辛的輪迴之間喜歡選擇賜給自己隱退，但是同時(shí)又不排除對(duì)生命有威脅性、有挑戰(zhàn)性的國(guó)家，如黎巴嫩、以色列以及土耳其等。

5).老年靈

靈魂的最後一個(gè)成長(zhǎng)週期就是老年期。老年期靈魂就是已經(jīng)成功的度過(guò)了前面所有的成長(zhǎng)週期，並且開始用新的方法來(lái)解脫自己。老年靈週期主要要處理的課題是所謂的寂寞與親密關(guān)係。正當(dāng)前面所有的週期想要由群體解放，增加個(gè)體性並努力追求靈魂的自由與意識(shí)時(shí)，現(xiàn)在處?kù)渡眢w的意識(shí)已經(jīng)接近高峰，而靈魂也認(rèn)清了他自己的不完整；他在身體層面是孤立的。因?yàn)樵谒乃闹墉h(huán)境只有極少數(shù)的人像他一樣擁有老年靈魂來(lái)跟他分擔(dān)這個(gè)成長(zhǎng)階段的經(jīng)驗(yàn)、幸福與痛苦，所以一個(gè)具有老靈魂的人從出生開始在自己四周環(huán)境都會(huì)面臨不被了解、陌生與距離。這個(gè)週期所有的輪迴都是在促使他跟自己的內(nèi)在接觸，而這內(nèi)在也是唯一提供給他安定的地方。

老年靈會(huì)慢慢的成長(zhǎng)出直覺(jué)能力來(lái)接受更高意識(shí)層次的指示。並不是老年靈都擁有通靈能力，但是他們的意識(shí)跟以前階段比較起來(lái)已經(jīng)大大的擴(kuò)充了，很多以前隱藏在潛在意識(shí)的，現(xiàn)在又可以認(rèn)清，可以頓悟了。

老年靈也可以用心電感應(yīng)的方式跟更多意識(shí)層面聯(lián)繫，不是跟物理層面，而是跟感性(第四層次)、智性界（第五層次）的能量溝通。這些首先是指自己內(nèi)在的本我，然後是指在不同輪迴時(shí)跟他有親密關(guān)係的靈魂家族成員；此外還有一些是超出自己靈魂家族以外的層級(jí)，好讓自己可以從超越物質(zhì)界的高靈身上學(xué)習(xí)。

基於此因，老年靈跟以前週期比較的話，他又會(huì)認(rèn)識(shí)新的矛盾：他是孤獨(dú)的，但是又不孤獨(dú)；他感到被人所離棄，但是卻能夠從高靈那邊得到友誼、溫暖；他有一個(gè)身體，但是他的靈魂很清楚的感受到他從另外一個(gè)世界比從這個(gè)世界得到更多的關(guān)心跟愛(ài)心，所以他在這個(gè)世界比較沒(méi)有家的感覺(jué)，有時(shí)候不知道屬於這邊還是那邊。

剛剛說(shuō)過(guò)：老年靈會(huì)把眼光朝向遙遠(yuǎn)的層面，他們所感應(yīng)到的往往比眼睛看到的還要多，而他們所看到、感受到的都不僅是表面所顯現(xiàn)的現(xiàn)象，都不是外在，而是包含著超越以及象徵性的觀點(diǎn)，跟一般所認(rèn)同的價(jià)值觀不一樣。

對(duì)老靈魂而言一切都是可體驗(yàn)的能量。在他一生中各種能量都會(huì)扮演著很重要的角色，他已經(jīng)把自己身體的能量結(jié)構(gòu)細(xì)膩化，而且一直在提昇，所以對(duì)一切他現(xiàn)在所達(dá)到的各種能量是垂手可得，但是對(duì)一切會(huì)擾亂他的能量也比較敏感。

講到敏感，老年靈的身體十分敏感。他身體時(shí)常會(huì)出現(xiàn)一些麻煩，感到虛弱。他並沒(méi)有病，但也不完全健康，成熟靈的敏感度在老年週期會(huì)繼續(xù)增強(qiáng)。因?yàn)槔夏觎`的身體逐漸的透明化；由於他接近了物質(zhì)生命即將解脫的時(shí)光，在他最後的幾世輪迴都會(huì)體驗(yàn)這種透明度。沒(méi)有人像這個(gè)週期的人一樣，對(duì)骯髒、噪音、臭味感到那麼難受，受到那麼多折磨；沒(méi)有一個(gè)人為了要維護(hù)免疫力會(huì)遭受那麼多困難。老年靈會(huì)因著敏感度增強(qiáng)而痛苦，這些敏感度其實(shí)都是因?yàn)樗木駥哟蔚奶釙N所產(chǎn)生的必然反應(yīng)。

老年靈對(duì)於現(xiàn)實(shí)世界要爭(zhēng)取生存已經(jīng)厭倦，他們已經(jīng)經(jīng)歷過(guò)太多了，所以一直都會(huì)想要去逃避物質(zhì)生活的要求。日常生活中一切必要的像：吃飯、睡覺(jué)、工作、賺錢、必要的關(guān)係等對(duì)他都是無(wú)聊的，他都會(huì)用任何一種方法來(lái)逃避掉，他會(huì)盡量跟日常生活保持最大的距離。他們最高興的是退回自己的小窩，靠養(yǎng)老金或別人來(lái)照顧，而自己不需要?jiǎng)邮秩プ鲂?duì)他而言是累贅的事[25]。

老年靈不願(yuàn)意受到任何人、事、物所驅(qū)使，他現(xiàn)在對(duì)於以前生活的動(dòng)機(jī)，如追逐金錢、名利、地位是無(wú)動(dòng)於衷的。如果他現(xiàn)在發(fā)費(fèi)很多心力來(lái)學(xué)得一技半職，來(lái)爭(zhēng)取某種權(quán)益的話，通常只是為了藉此達(dá)到少數(shù)的目標(biāo)，譬如為了幫助靈魂家族成員解除用別的方法沒(méi)有辦法解除的命運(yùn)束縛[26]。他其實(shí)不需要以前週期別人給他的尊重，沒(méi)有一定要成名、成大事的念頭。他寧願(yuàn)不用那麼辛苦；他寧願(yuàn)過(guò)一種跟靈界生存條件比較接近的無(wú)願(yuàn)、無(wú)求的生存方式，發(fā)很多時(shí)間來(lái)做內(nèi)省的工作。但是對(duì)老年靈而言很重要的一點(diǎn)就是要知道：活著卻要同時(shí)去拒絕生活是不可能的，所以在所有的輪迴，差不多10至15世，都必須有意識(shí)的去肯定每一個(gè)階段，真正活在當(dāng)下、活在這裡，才有可能結(jié)束整個(gè)輪迴。

具有老年靈的人通常比年輕靈、成熟靈更有智慧、更友善、坦然、開朗、謙虛跟樂(lè)於幫助別人。但是他也會(huì)害怕超出極限而導(dǎo)致其他後果，所以會(huì)避免這些狀態(tài)的持續(xù)。老年靈通常也都有很多天分、才能，他在以前很多世所得到的知識(shí)無(wú)意間會(huì)供他差遣、使用。

老年期在最後只剩下少數(shù)幾個(gè)輪迴當(dāng)中都會(huì)以特別密集的方式再提供給他充實(shí)的狀況，讓他再去體驗(yàn)，這些都是為了他的完美有必要再去克服的。除此之外，他現(xiàn)在也開始用任何一種方式，不管是心電感應(yīng)或是直接接觸，跟還處在身體的其他靈魂家族成員碰面。老年靈也可以從世界上極少數(shù)的另外一個(gè)老年靈身上體驗(yàn)到愛(ài)，這個(gè)愛(ài)並不受限於兩人是否適合、是否彼此瞭解，或是可以分擔(dān)日常生活的一切。靈魂年齡越老，越接近輪迴的尾端，他跟以前所信賴的老伙伴見(jiàn)面的機(jī)會(huì)就越多，這種見(jiàn)面會(huì)先讓他體會(huì)到所有靈魂家族成員結(jié)束了輪迴路途又結(jié)合在一起的快樂(lè)，命運(yùn)的束縛也會(huì)消除。

老年靈越接近輪迴終了，他的愛(ài)心會(huì)不斷的增加。這種愛(ài)是無(wú)條件的，也是沒(méi)有特定對(duì)象的。雖然老年靈比年輕靈更具有忠實(shí)的心，但是他不願(yuàn)意一輩子都束縛在一個(gè)人身上，也不願(yuàn)意付出太多心力來(lái)維護(hù)婚姻或長(zhǎng)久的伴侶關(guān)係，他寧願(yuàn)跟一個(gè)不需要付出太多心力的伴侶在一起，或是選擇一個(gè)能夠提供給他很多自由或成長(zhǎng)空間的關(guān)係。把感情集中在為唯一一個(gè)人身上，以及從這種關(guān)係當(dāng)中產(chǎn)生小孩，這種愛(ài)的疏通方式是年輕跟成熟靈要練習(xí)、要表達(dá)的。但是當(dāng)靈魂已經(jīng)到達(dá)肉體成長(zhǎng)最後階段時(shí)，這種束縛就不重要了。現(xiàn)在伴侶不再是他辛苦追求的重心；他不再需要藉助結(jié)婚生子來(lái)體驗(yàn)?zāi)撤N人生重要的經(jīng)驗(yàn)。老年靈會(huì)慢慢解脫以前情緒化的感情，並且把這種愛(ài)直接散發(fā)到四周非異性伴侶的身上，如小孩、老人以及其他朋友身上。就是他做不到的話，他還是會(huì)有這種願(yuàn)望的。因?yàn)槔夏觎`最後認(rèn)清了，所有的一切像期待、渴望都只是肉體的幻象而已，所以他也只能夠讓人跟人之間的關(guān)係跟悲劇玩票似的發(fā)生在自己身上[27]。

老年靈雖然也會(huì)跟自己內(nèi)外不一致，而且對(duì)肉體跟精神心境之間的衝突感覺(jué)到無(wú)奈、痛苦，但是他們?cè)浇咏繕?biāo)、別人尤其是成熟靈跟老年靈，就越清楚的可以感覺(jué)到圍繞在他們四周的亮光。這些放射光芒可以用溫暖或是靈光的方式感受，這是完全不受到老年靈身心狀況所影響的。

老年靈的宗教觀就是對(duì)所有教條的拒絕，信仰會(huì)由確信所取代。老年靈知道一切都是顯像，他到處都可以以泛神論的觀點(diǎn)來(lái)看神性，他可以感受到神性就顯現(xiàn)在他身上。不管是自己的存在或是整個(gè)大自然都是被大精神體所穿越，而他也隨時(shí)想要跟整體合而為一。我們所謂頓悟?qū)短幵谧钺犭A段的老年靈隨時(shí)都有可能，所謂隨時(shí)就是不需要太多自律就可以輕易的看到自己的完美；不需要太費(fèi)力就可以跟宇宙大愛(ài)的頻率結(jié)合。而越是接近輪迴旅程的終點(diǎn)，這些大大小小跟整體能量結(jié)合所達(dá)到的興奮狀態(tài)就越自然、越頻繁。當(dāng)老年靈到達(dá)輪迴終了，等於是這個(gè)週期第六、第七階段時(shí)，並不表示他可以縮短輪迴的次數(shù)。因?yàn)檩嗈挼诹?、第七階段都各自有無(wú)法替代的內(nèi)容跟品質(zhì)。它們會(huì)提供不同的頓悟機(jī)會(huì)，這些都是有必要再去體驗(yàn)的。

輪迴週期的結(jié)束並不只是對(duì)整體的頓悟，不只是解除所有命運(yùn)的糾纏而已，而是完全能夠感受、體驗(yàn)跟活在全方位愛(ài)的能力當(dāng)中。那因?yàn)閻?ài)也有必要跟其他來(lái)輪迴的人有多方面的接觸，有共同經(jīng)驗(yàn)，所以老靈魂有必要坦然去面對(duì)各種邂逅，這些會(huì)給他物質(zhì)世界所無(wú)法帶給他的。

目前在這個(gè)世界上大約有百分之四的老年靈[28]，有些國(guó)家占的比例比較多，但是不可能超過(guò)百分之十。但是少數(shù)幾百人就足以讓我們感受到他們的存在了，因?yàn)槔夏觎`的能量場(chǎng)所能夠擴(kuò)散的範(fàn)圍是一般年輕或成熟靈所無(wú)法達(dá)到的。

老年靈在祕(mì)魯、墨西哥、格陵蘭島、北蘇格蘭島、巴斯克蘭、瑞士、芬蘭、波羅的海共和國(guó)散佈比較多。而在克什米爾、蘇丹、葉門也有不少。而在德國(guó)將近百分之六。

IV. 結(jié)論

我們要知道，每一個(gè)人不管是處在哪一個(gè)週期，停留在哪一個(gè)階段，都是處在正確的位置。就好像是一個(gè)七十歲的老人，並不理所當(dāng)然勝過(guò)一個(gè)二十多歲的年輕人一樣。如果我們知道自己的靈魂年齡，不能有虛榮心說(shuō)，我是老年靈比年輕靈進(jìn)步。因?yàn)橐磺卸荚诔砷L(zhǎng)，成長(zhǎng)不會(huì)停頓，也不可能用跳躍的。每一個(gè)人都會(huì)根據(jù)他自己的步調(diào)，他個(gè)人的時(shí)間，他靈魂的需要比其他靈魂家族成員早一步，或晚一步到達(dá)第五週期的終點(diǎn)。每一個(gè)靈魂都曾經(jīng)是嬰兒靈，也毫無(wú)例外的都會(huì)成為一個(gè)老年靈。所以我們對(duì)自己在智慧成長(zhǎng)上的進(jìn)步絕對(duì)不能稍存有傲慢之心；對(duì)於在我們後面的人也不能稍存有輕蔑的態(tài)度，因?yàn)樗麄冎皇潜任覀兺黹_始上路而已。況且現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代很特別，是以前地球上就從來(lái)沒(méi)有發(fā)生過(guò)的，因?yàn)樯咸旖o我們有跳躍的機(jī)會(huì)。我們現(xiàn)在的目標(biāo)已經(jīng)不是僅留在這裡成長(zhǎng)，它只是整個(gè)宇宙成長(zhǎng)之一部份而已。我們可以藉著修道提昇我們靈魂的頻率，把目前地球的第三層次空間提昇到第四、第五層次空間。所以這是一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的時(shí)代，整個(gè)宇宙，天上、人間，不同層次空間都在忙碌這件事，所以我們更應(yīng)該好好的把握。