《傳習錄》是王陽明的問答語錄和論學書信集?！皞髁暋币辉~源出自《論語》中的傳不習乎一語。它是一部儒家簡明而有代表性的哲學著作，不但全面闡述了王陽明的思想，也體現(xiàn)了他辯證的授課方法，以及生動活潑、善于用譬、常帶機鋒的語言藝術(shù)。
在這個快餐文化的今天，讓我們常讀常新，常讀經(jīng)典，指導人生。
今天是《傳習錄》連載第5篇。
原文
愛曰：“如事父之孝，事君之忠，交友之信，治民之仁，其間有許多理在，恐亦不可不察?！?/strong>
先生嘆曰：“此說之蔽久矣，豈一語所能悟？今姑就所問者言之：且如事父，不成去父上求個孝的理？事君不成去君求個忠的理？交友治民不成去友上、民上求個信與仁的理？都只在此心，心即理也。此心無私欲之蔽，即是天理，不須外面添一分。以此純乎天理之心，發(fā)之事父便是孝，發(fā)之事君便是忠，發(fā)之交友治民便是信與仁。只在此心去人欲、存天理上用功便是?！?/strong>
譯文
徐愛又問：“比如服侍父親的孝道，侍奉國君的忠誠，結(jié)交朋友的信義，治理民眾的仁政，其中有很多道理，恐怕也不可不探索究察一下吧？”
陽明先生長嘆一聲，說道：“這種說法帶來的弊病已經(jīng)存在很久了，又豈能一句話就讓你開悟！姑且就你所問的來說吧。比如服侍父親，難不成要從父親身上求個孝的道理？侍奉國君，難不成從國君身上求個忠的道理？結(jié)交朋友、治理民眾，難不成去朋友身上、民眾身上求個信義和仁政的理？這孝、忠、信、仁都在自己心里，可見心就是理。自己的心沒有私欲的蒙蔽，就是天理，不需要再從外面增加一絲一毫。自己的這個和天理合二為一的心，用到服侍父親上就是孝，用到侍奉國君上就是忠，用到結(jié)交朋友和治理民眾上就是信義和仁政。只要在自己心中去除私欲，存養(yǎng)天理的方面用功就行。
精讀《傳習錄》第5篇
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