瓦倫達(dá)是一個(gè)著名的高空走鋼索的表演者，但他在一次重大的表演中，不幸失足身亡。
他的妻子事后回憶說，我知道這一次一定要出事，因?yàn)檫@次節(jié)目是要為一位非常重要的的客人表演，他上場(chǎng)前很緊張，總是不停地說，這次太重要了，不能失??；
而之前每次成功的表演，他幾乎沒有一絲的緊張顯示在臉上。
心理學(xué)家把這種現(xiàn)象命名為'瓦倫達(dá)心態(tài)'。仔細(xì)回想一下，你有沒有遇到過類似事情？
01
當(dāng)突然遇到強(qiáng)大的對(duì)手或突發(fā)事的時(shí)候，你是不是會(huì)舉足無措。這是由于過度的緊張使得我們發(fā)揮失常，發(fā)生意外事故。
但是有一類人，他們不管遇到什么樣的困難、挫折，都可以游刃有余的解決問題。有的人認(rèn)為這是因?yàn)樗麄兘?jīng)驗(yàn)豐富，能力超群。
其實(shí)我們?cè)诿鎸?duì)陌生環(huán)境時(shí)，出于人類的本能，每個(gè)人都會(huì)表現(xiàn)出緊張感，這是人類進(jìn)化中躲避危險(xiǎn)的自我保護(hù)的本能。
任何人在遇到超出心理預(yù)期的突發(fā)事件，出于本能都會(huì)緊張。
馬云曾不只一次地坦言，自己在演講之前非常緊張，基本睡不好覺。但是我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，他可以化解這種緊張感，不適感，并且能游刃有余的面對(duì)，陌生的突發(fā)事件。
易中天老師在參加采訪的時(shí)候，他說在百家講壇的錄制現(xiàn)場(chǎng)，他也會(huì)緊張得手心出汗。
由此可見，每個(gè)人都會(huì)緊張。那當(dāng)我們大腦一片空白，不知所措的時(shí)候，我們應(yīng)該如何去面對(duì)，解決這個(gè)問題呢？
有人給出了很多不同的答案，不如說自我調(diào)節(jié)法，把每一個(gè)觀眾都當(dāng)成是空氣或大白菜，但這些方法自能對(duì)某一部分人有效。對(duì)大部分人并沒有什么效果。
這種方法其實(shí)就是心理暗示，自我催眠。可是有時(shí)候人腦并不能控制所有的器官。
心理學(xué)里面有一個(gè)研究領(lǐng)域叫做潛意識(shí)，我們的潛意識(shí)是不受大腦控制的。比如當(dāng)我們?cè)诰o張的時(shí)候，手心容易出汗，但是不管大腦發(fā)出什么樣的指令，手心還是會(huì)出汗。
那當(dāng)我們身處在一個(gè)緊張感十足的氛圍里，我們應(yīng)該如何去使自己盡量的舒緩情緒，減輕心理緊張感呢？
02
其實(shí)早在兩千多年前，縱橫家們也遇到了這樣的難題，而且相比現(xiàn)在而言，當(dāng)時(shí)縱橫家的每次游說，對(duì)面坐著的都是一個(gè)能決定自己生死大權(quán)的諸侯。如果因?yàn)榫o張而游說失敗，或許就會(huì)因此搭上性命。
所以縱橫家急切的需要找到改變自己緊張，調(diào)解自己心理狀況的一個(gè)方法。而且，他們真的找到了解決的方法。
鬼谷子認(rèn)為，一個(gè)人遇到任何事情都不會(huì)緊張這是不可能的。但是經(jīng)過修煉減少緊張是可以的。只要做到：安徐正靜，柔節(jié)先定。善于而不爭(zhēng)，虛心平意以待傾損。
怎么理解呢？
尹知章解釋是：“人君居位當(dāng)安徐而又靜默，以和柔為節(jié)，先能定己，然后可定人?！?/p>
這句話告訴我們，遇到任何事情一定要做到安詳穩(wěn)健，氣質(zhì)寧靜，要柔和有節(jié)而不固執(zhí)已見，讓自己保持安定的狀態(tài)，不爭(zhēng)是非、對(duì)錯(cuò)、輸贏。利于萬物，保持謙虛低調(diào)、心平氣和的心態(tài)以待反復(fù)無常的世界。
也就是上善若水，做人像水，就可以應(yīng)對(duì)萬事萬物。
“空城計(jì)”的故事相信大家都聽說過，當(dāng)時(shí)，諸葛亮錯(cuò)用馬謖, 失去街亭后, 只有2500 軍士駐守在西城縣。這時(shí)，司馬懿率領(lǐng)15萬精兵即將兵臨城下。
此時(shí)，諸葛亮身邊無一員大將, 只有一班文官。諸葛亮卻下令大開城門，自己披鶴氅, 戴綸巾, 在城墻上焚香奏琴。
司馬懿抵達(dá)城下發(fā)現(xiàn)城門大開，諸葛亮在城墻上彈琴，怕有埋伏，便立即撤軍。
諸葛亮面對(duì)司馬懿15萬精兵沒有自亂陣腳。反而從容淡定，焚香奏琴。在關(guān)鍵時(shí)刻調(diào)節(jié)好自己的狀態(tài)，讓自己處于不敗之地。
正如孫子所說：“先為不可勝，以待敵之可勝。”
03
縱橫家鼻祖鬼谷子就認(rèn)為，要想做到：“安徐正靜，柔節(jié)先定。善于而不爭(zhēng)，虛心平意以待傾損”，練成“能說會(huì)道、巧舌如簧、鐵齒銅牙的三寸之舌”。首先必須盛神。
所謂盛神，其實(shí)就是充實(shí)精、氣、神，提升精神力量。
一個(gè)人充實(shí)自己的精神力量，來發(fā)揮自己的技能。
盛神解釋了有人遇到突發(fā)事件會(huì)緊張，是因?yàn)闅鈦y、心散、神亡、德失，所以遇到事情自然就臨陣大亂。
關(guān)鍵就是因?yàn)椤吧癫皇ⅰ保窳α坎粡?qiáng)大。哪怕有再好的本事也出不來。
兩甲乙秀才一起上京趕考，路上他們遇到一支出殯的隊(duì)伍。看到那黑乎乎的棺材心想：完了，趕考的日子居然碰到這個(gè)倒霉的棺材，心情一落千丈。走進(jìn)考場(chǎng)后，想到這場(chǎng)考試決定自己以后的命運(yùn)，變得緊張起開。而且那個(gè)“黑乎乎的棺材”也一直揮之不去，結(jié)果文思枯竭，最后名落孫山。
乙秀才看到棺材時(shí)心里“咯噔”了一下，但轉(zhuǎn)念一想：棺材棺材，有“官”有“財(cái)”，好兆頭。走進(jìn)考場(chǎng)后，本來想到考試就緊張的乙秀才變得十分興奮，情緒高漲，走進(jìn)考場(chǎng)后，文思泉涌，最終金榜題名。
由此可見，精神力量非常重要。
如何修煉盛神？盛神就必須喊五氣，道無形化氣，氣是道的產(chǎn)物。氣越盛，就越與道相通，道才是萬物的根本。
養(yǎng)氣需要與神、心、德相通。神中有五氣，心存養(yǎng)五氣，德壯大五氣。養(yǎng)氣與盛神是相輔相成的關(guān)系，只有五氣得到涵養(yǎng)，精神才能旺盛。
所以如何克服緊張感？縱橫家的秘訣正是四個(gè)字：養(yǎng)氣盛神。有了充實(shí)的精神，強(qiáng)大的精神力量，自然能游刃有余應(yīng)對(duì)這個(gè)世界上瞬息萬變的事情。
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