中正，平和，本份才是人生...
三國時(shí)的劉備，因關(guān)羽失荊州，走麥城被呂蒙所殺，張飛接連被害而喪失理智，發(fā)兵討伐東吳，違背天時(shí)地利人和用兵之法。
結(jié)果被陸遜誘敵深入，火燒連營七百里，慘敗身故?？梢娗榫w管理非常重要。
孔子是怎樣情緒管理的呢？
孔子說，喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中。發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之大道也。致中和天地位焉，萬物育焉。
意思是說，心在沒有喜怒哀樂發(fā)生時(shí)，是平靜淡然的。稱之為中。感情變化能夠自我調(diào)節(jié)，不失控，稱之為和。
中是人人都有的本性，和是大家共同遵守的原則。
只要大家遵守中和，天地萬物就會(huì)圓融，生長發(fā)育了。
這段話的深刻含義在于我們知道了中和的存在，以及它的重要性。但現(xiàn)實(shí)生活中我們?nèi)绾螘r(shí)時(shí)保持中和的狀態(tài)呢？
孔子說，君子素其位而行，不愿呼其外。素富貴行乎富貴，素貧賤行乎貧賤，君子無入而不得焉？
意思是說君子應(yīng)該只求現(xiàn)在所處的地位，來做他應(yīng)該做的事，不要做本份之外的事。富貴時(shí)做富貴事，貧賤時(shí)做貧賤事，君子才會(huì)安心在道，樂天知命。無論在什么地方都會(huì)悠然自得。
同是三國，諸葛孔明施空城計(jì)兵退司馬懿虎狼之師，僅只身與清風(fēng)明月兩童，七八位清掃老夫而已，憑撫琴之音律，亂敵帥之心智。
皆得益于其內(nèi)心強(qiáng)大的定力。中和之重要可見一隅。
我們生活在物欲橫流的社會(huì)，如何抵御外界的誘惑？只有守住本份，踏實(shí)做事，放棄不切合實(shí)際的幻想，才能實(shí)現(xiàn)自己幸福美滿的人生。
孔子說，做事太過和不及都是不對的。就像鞠躬，只有三下才是洽到好處，兩下和多下都有失禮儀。
在生活和工作中，過于巴結(jié)有權(quán)有勢的人和看不起窮人都是錯(cuò)誤的，與人真誠，相互尊重，平等對待，才是中庸的精髓。就像我們滿杯酒，半杯茶的待客之道。
孔子認(rèn)為，為人處事應(yīng)和而不同。萬物并肩而不傷害，道并行而不相悖。
多樣事物之間應(yīng)各自保留本性而互融，取長補(bǔ)短才能共同進(jìn)步。我囯有五十六個(gè)民族和各種宗教信仰，國家以自由和包容的方式，讓大家互相影響學(xué)習(xí)而不加以限制。
如香港回歸港人治港的政策一樣，凸顯中庸的智慧。就是中庸思想最好的表現(xiàn)。
共同進(jìn)步的方法就是不恥下問，多爭取社會(huì)各界的的意見，表揚(yáng)好的，隱去壞的，取其中道，實(shí)行于民，才是國家長治久安的基礎(chǔ)。
慎獨(dú)是說一個(gè)人在獨(dú)處的時(shí)候，也要謹(jǐn)慎檢點(diǎn)，即使細(xì)小的事也要糾正，即使在隱蔽之所也要恪守。
人在公眾場合的表現(xiàn)是一個(gè)樣，在沒人的地方是不是也能表里如一呢？
我們對照經(jīng)典就會(huì)找到自己的不足，就像臉上有了污垢。及時(shí)清理保持清潔才是最主要的。
魯迅先生就曾說過，我的確是時(shí)時(shí)剖析別人，然而更多的和更無情的是解剖我自己。
可見他深諳慎獨(dú)之道。人有七情六欲和進(jìn)入社會(huì)后的邪知邪見有時(shí)難免犯錯(cuò)，如果不承認(rèn)錯(cuò)誤而一味找客觀原因，就會(huì)喪失自我。
讓自己變成一個(gè)沒有原則和道德底線的人。
我們只有勇于承認(rèn)錯(cuò)誤，改正錯(cuò)誤請求對方原諒，也要原諒對方的過錯(cuò)。內(nèi)心才會(huì)得到解脫。
批評與自我批評，實(shí)事求是的偉大思想都是中庸之道的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)。
心存中庸之道，發(fā)心至誠懇切。才能感動(dòng)他人，化解一切矛盾，實(shí)現(xiàn)內(nèi)心美好的愿景。
中庸之學(xué)貫穿古今，歷久彌新。因?yàn)樗侨诵宰匀坏牧髀?。不?huì)因科技和人類的進(jìn)化而被淘汰。
歷代封建統(tǒng)治將中庸之學(xué)列為科舉必考，可見其價(jià)值為無數(shù)人所認(rèn)可。對修身治國都有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。
我們所學(xué)要吸收其積極的一面，化解內(nèi)心的煩惱和彌補(bǔ)生活的不足，讓其古為今用，來實(shí)現(xiàn)自身更多的價(jià)值。
