大家好，歡迎來(lái)到七公子讀書。今晚我們來(lái)說(shuō)一說(shuō)與魏晉文人緊密相關(guān)的4個(gè)字。
提起魏晉不能不說(shuō)王羲之，不能不說(shuō)他的《蘭亭集序》。永和九年暮春時(shí)節(jié)，王羲之和文友們齊聚蘭亭，飲酒賦詩(shī)暢敘幽情。言談之間詩(shī)人覺(jué)得尤為快樂(lè)，然后轉(zhuǎn)眼之間竟又悲從中來(lái)。
王羲之感慨“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，但人生的出路在哪里呢？這不僅僅是永和九年醉在蘭亭的王羲之的惆悵，也是魏晉文人的集體惆悵！
出路在哪里？細(xì)讀《蘭亭集序》，結(jié)合時(shí)代背景，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)魏晉文人的出路就在4個(gè)字上面……
1、酒。酒是魏晉文人的第一條出路，所以才有了阮籍長(zhǎng)醉謝客、劉伶死便埋我這類故事。
來(lái)看一下這個(gè)“酒”字?！熬啤钡募坠俏闹虚g是個(gè)“酉”，兩邊的線條似水，可理解為表示溢出的酒。到了金文階段，則直接用一個(gè)“酉”表示“酒”了。酒的本字就是“酉”，到了小篆階段“酒”和“酉”完全區(qū)分開來(lái)。
《尚書·五子之歌》：“甘酒嗜音，峻宇雕墻，有一于此，未或不亡?！薄稌分袆裎烤醪豢沙撩杂诰粕?，但酒卻歷來(lái)為人們所愛(ài)，尤其時(shí)文人雅士，尤其是壯志難酬的文人雅士，比如魏晉人物！
2、玄。魏晉時(shí)期玄學(xué)盛行，清談成了一種流行的生活方式，我們來(lái)看看這個(gè)“玄”字。其實(shí)“玄”本身真的是一個(gè)非常純粹的字，一點(diǎn)也不玄。
“玄”的金文就像一股用皮編織的弓弦，是“弦”的本字。假借指“赤黑色”“黑色”?！对?shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》：“載玄載黃，我朱孔陽(yáng)”。引申指“深?yuàn)W”“玄妙”。《老子》：“玄之又玄，眾妙之門”。
3、丹。丹，即丹藥。這也是魏晉時(shí)期的出路之一，什么都不能做修仙求長(zhǎng)生總是可以的吧?！暗ぁ钡难葑?nèi)缦聢D：
它的甲骨文像井里面有一點(diǎn)，表示井下有礦，也就是朱砂。本義為朱砂，引申為“紅色”。道家煉藥多用朱砂，引申為“精煉的成藥”。
順便提一下“藥”字?！八帯钡谋咀质撬帯！墩f(shuō)文解字》：藥，治病艸。從艸樂(lè)聲。意思是說(shuō)：藥，用以治病的草木。字形采用“艸”作邊旁，“樂(lè)”是聲旁?？梢姟八帯笔侵尾〉模簳x文人則試圖以“丹藥”來(lái)自救，成不成就不好說(shuō)了。
4、文。王羲之在《蘭亭集序》中寫到“每覽古人興感之由……未嘗不臨文嗟悼”，又道“后世之覽者亦將有感于斯文”……人生短暫，什么才是永恒的？是那些可以由古而今，由今而向未來(lái)不斷傳承的東西。王羲之說(shuō)，那叫文！這是他找到的永恒的出路。
我們也來(lái)看看這個(gè)“文”字吧：
《說(shuō)文解字》：“文，錯(cuò)畫也，像交文”，也就是說(shuō)“文”象形古人刻畫用以記事的符號(hào)。這是一種說(shuō)法。
另一種說(shuō)法認(rèn)為甲骨文、金文的“文”象形一個(gè)正面直立的人，胸前刺有花紋。本義是“文身”，如《左傳·隱公元年》：“仲子生而有文在其手”。引申指文章，文字，花紋，文化……
王羲之用一篇文章告訴我們，酒、玄、丹、文，這就是魏晉文人的4條出路，我尤為欣賞的是《蘭亭集序》里探尋出的最后一條出路：“文”。
今天就說(shuō)這么多，明天見！
