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論語:原壤夷俟(14-43)

孔子對禮樂盡失感到十分痛心,本章則借原壤這個難得的現(xiàn)實例證痛斥無禮之人,以此作為反面教材教育世人要遵循“修己安人”的準則。

原壤夷俟。子曰:“幼而不孫弟,長而無述焉,老而不死,是為賊。”以杖叩其脛。
【注釋】
原壤:魯國人,孔子舊友。
夷俟():夷,雙腿分開而坐。俟,等待。
孫弟:同“遜悌”。
【譯文】
原壤叉開雙腿坐著等待孔子。孔子說:“年幼的時候不講謙遜、孝悌,長大了又沒有什么可以稱道的成就,到老了又不趕緊去死,這就像是賊一樣害人?!边呎f邊用手杖敲他的小腿。
古時候,人平時的坐姿是跪坐,即雙腿并排處在身下?!耙摹奔淳?,臀部直接坐在地上,雙腿張開,膝蓋弓起來像畚箕一樣,是一種十分不禮貌的坐姿,表現(xiàn)出一個人輕浮、不莊重嚴肅或者是對別人的蔑視?!兜茏右?guī)》講“勿箕踞,勿搖髀”,不要像一個畚箕那樣兩腳叉開坐在地上,更不要雙腿還搖來搖去,強調(diào)的就是“坐要有坐相”。
原壤是孔子的老相識。孔子非常注重禮儀,原壤卻一直不修邊幅、不拘小節(jié)?!抖Y記·檀弓下》記載“孔子之故人曰原壤,其母死,夫子助之沐槨。原壤登木曰:'久矣予之不托于音也。歌曰:'貍首之斑然,執(zhí)女手之卷然。夫子為弗聞也者而過之。從者曰:'子未可以已乎?夫子曰:'丘聞之,親者毋失其為親也,故者毋失其為故也。”孔子的老相識原壤的的母親去世,孔子幫他清洗棺木。原壤敲擊著棺木說,自己很久未唱歌抒懷了。便開始唱道:“斑白的貍貓之首,牽著你柔軟的手?!笨鬃友b作沒有聽見而走開。隨從的人問:“先生不可以使他停止唱歌嗎?”孔子說:“據(jù)我所知,未失去的親人才是親人,未失去的老相識才是老相識。”孔子并沒有因為原壤的無禮而疏遠,一直保持著密切交往。
孔子這次來訪老友,看到原壤這種坐姿,很不雅觀且不合禮制,所以很不客氣,直接當眾揭短并給予責打,用手杖敲他小腿的目的是希望馬上改變坐姿。當然,孔子也是借此教訓弟子,告誡弟子們應該知禮守禮,否則就會遭到世人的責罵和唾棄。

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