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【10】子禽問于子貢曰：“夫子至于是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？”子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？”

子禽姓陳，名亢，在《史記.仲尼弟子列傳》中沒有此人，但是在《論語》出現(xiàn)了多次，應(yīng)該是孔子晚年時(shí)候的弟子，子貢，名端木賜，是孔子重要的弟子之一，“孔門十哲”中言語科的高材生，善于經(jīng)商，孔子晚期的生活應(yīng)該是由他資助，在孔子去世后，只有他一人守墓六年。

子禽問子貢“老師每到一個(gè)國家，都會(huì)去打聽這個(gè)國家的政治，老師是想求官呢？還是想給他們提建議？”——通過子禽這個(gè)問題，我們可以了解到，孔子對(duì)于“信息”十分重視。這也是我們需要學(xué)習(xí)的，“政治是上層建筑”，它對(duì)經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)生活，甚至對(duì)每個(gè)人的家庭都有影響，所以每個(gè)人都需要了解。

對(duì)于子禽的問題，子貢沒有正面回答，只是告訴子禽“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之”——孔子并沒有要求什么，只是做好自己，能夠做到：“溫”是待人的態(tài)度溫和，為人厚道；“良”是善良正直；“恭”是態(tài)度莊重，待人恭敬；“儉”是為人儉樸，不奢侈浪費(fèi)；“讓”是不爭(zhēng)不搶。因?yàn)樗臑槿?，所以大家愿意跟他交往，愿意把信息告訴他，各國的諸侯也能夠尊重他?！@五個(gè)字需要我們多加思考和體會(huì)，這也是一個(gè)“仁者”給其他人的感受。

另外，子貢說“夫子之求也，其諸異乎人之求之與？”就是強(qiáng)調(diào)孔子所追求的東西，跟別人不一樣，具體不一樣在哪里呢？子貢沒有詳細(xì)說。而孔子是一個(gè)有“大仁、大愛”之人，還有“恢復(fù)周朝盛世”的理想，所以他跟各國諸侯們溝通的時(shí)候，更多的是提一下合理建議，也看一下有沒有志同道合的“投資者”，這也是“君子”與“小人”的區(qū)別。