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照顧好你身邊的人，便是踐行夫子的仁了

2021.03.04

書海泛舟，人間清歡

大家好呀~

今天，我們繼續(xù)來讀「儒家經(jīng)典」，四書里的《論語》。

01.

儒學(xué)是生活里的學(xué)問，

做到比知道更重要。

子曰：君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。
《論語·雍也第六》

博學(xué)于文，就是廣泛地學(xué)習(xí)前人的典章文獻(xiàn)。因為不廣博，就不能觸類旁通，舉一反三，對應(yīng)的是《大學(xué)》里的「格物、致知」；

約之以禮，約，是「約束、履行」的意思，學(xué)了就要去做，對應(yīng)的是《大學(xué)》里的「誠意、正心、修身」。

如果只是知道，但卻并沒有做到，還不能夠以學(xué)習(xí)來的道理嚴(yán)格要求自己，那和不知道又有什么區(qū)別呢？

亦可以弗畔矣夫，畔，通「叛」，是「離經(jīng)叛道」的意思。

把這三個短句放在一起，就是王陽明講的「知行合一」。

做到它很難嗎？當(dāng)然很難。

很多事情，你如果都不知道，何談?wù)_地去做呢；若是知道了卻還是沒有做到，與不知道又有什么區(qū)別呢？

02.

對身邊的人好，就是仁人了

很多人都喜歡標(biāo)榜自己對世界，對祖國，對人民的愛。

殊不知，這些都是圣人該操心的事情，還用不著我們普通人；我們只要把自己身邊的人給照顧到了，便已經(jīng)做到夫子心目中的「仁」了。

子貢曰：如有博施于民而能濟眾，何如？可謂仁乎？
子曰：何事于仁？必也圣乎！堯舜其猶病諸。夫仁者，已欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。
《論語·雍也第六》

子貢問孔子說，如果能廣泛地施惠于民并且能夠賑濟大眾，怎么樣？可以算仁人了嗎？孔子回答道，那豈止是仁，那已經(jīng)是圣人了！

仁是孔子思想的最高道德，孔子這樣講，是不是因為圣比仁更高呢？

其實不是的。

圣與仁的本質(zhì)運用都一樣，都是發(fā)心、發(fā)愿，踐行修身、齊家、治國、平天下；然而不同的是，仁是你這么做了便成，圣要你做成才可以。

因而，「仁」是一種指導(dǎo)思想，你只要去貫穿，去落實，推己及人，愛自己身邊的人，便可以了。

至于圣，那就得靠點「機緣」了。

畢竟，縱使賢能如堯舜，沒有達(dá)到圣的境界，真正100%地解決了問題呀~

以上，便是今天的內(nèi)容。

下一篇里，靈遙將繼續(xù)為你帶來《論語·雍也第六》的共讀~

敬請期待吧~

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